«Гуцков»

Карл (Gutzkow) — нем. писатель; род. в 1811 г., слушал лекции в Берлинском унив. по филологическому и богословскому фак., а затем в Гейдельбергском — на юридическом. Источник этих перемен, по его автобиографии, заключался не в какой-либо "внутренней неустойчивости, но в цели, к которой я стремился с раннего детства: совершенствуйся, сколько тебе позволят силы!..." Рядом шло в будущем писателе развитие скептицизма, внутреннего разлада и других характеристических настроений того времени — и как раз в этот период жизни застала Г. июльская революция 1830 г. Он сразу кинулся в водоворот, избрав поприще воинствующего журналиста, а с 1832 г. начал идеи свои облекать и в повествовательную форму, плодом чего явились "Письма дурака к дурочке" и нечто вроде романа, "Мага-Гуру, история бога" — сочинение, которое могло выйти из-под пера только того писателя, "в чьей груди Гегелевская философия вскормила врожденный ему тревожный скептицизм и пробудила многие размышления об истине и сущности христианства". Умственное и нравственное брожение, происходившее в душе Г. и делавшее его одним из типичнейших представителей всей этой эпохи, нашло себе главное выражение в романе "Валли, сомневающаяся" (Wally, die Zweiflerin), героиню которого, Валли, сам автор впоследствии характеризовал. как "Жорж-Зандовскую Лелию в немецком платье". В романе крайне причудливо, сбивчиво, смутно соединились вопросы религиозные и психологические, культ физической красоты, т. наз. "эмансипация плоти", — одним словом все то, что входило в программу "Молодой Германии". "Валли" послужила для Менцеля первым крупным поводом к его доносам на "Молодую Германию", вызвавшим преследование ее немецкими правительствами. Собственно Гуцков поплатился конфискациею сочинений и трехмесячным тюремным заключением, во время которого он написал наделавшую много шума статью "К философии истории". Освобождение из тюрьмы и оправдание по суду не избавило его, однако, от придирок и преследований цензуры, дошедших наконец до того, что он должен был совсем отказаться от деятельности публициста, выражавшейся в это время изданием журнала "Telegraph für Deutschland". Сочинение свое "Современники, их тенденции, их судьбы, их великие характеры" Г., чтобы оградить себя от преследований полиции, выпустил в первый раз под псевдонимом Бульвера (в последующем издании оно появилось с его настоящим именем и под заглавием "Säcularbilder). С 1839 г. Г. посвятил себя почти исключительно беллетристике в двух формах — драматической поэзии и романа, постепенно проявляя все больше и больше законченности, обдуманности, объективного спокойствия. Неустанную и разнообразную деятельность Г. за этот второй и последний период по временам прерывали неблагоприятные и несчастные обстоятельства его жизни, между которыми главное место занимало болезненное в нравственном и физическом отношении состояние, имевшее источник и в вечном внутреннем разладе писателя, и в недовольстве окружающим порядком, и в сильном переутомлении. Под влиянием всего этого он постоянно переезжал с места на место, не находя себе нигде внутреннего успокоения. В 1865 г. в припадке меланхолии он сделал попытку самоубийства; несколько времени после этого провел в доме умалишенных и хотя, выйдя оттуда вылечившимся от острого душевного расстройства, продолжал работать, но окончательно оправиться не мог и в 1878 г., 16 нояб., † во Франкфурте-на-Майне трагической смертью: задохся во время пожара. Главн. соч. Г.: А) драматические: "Ричард Севедж", драма, своим социальным характером открывшая новый отдел в немецкой литературе; исторические драмы и комедии "Паткуль", "Пугачев", "Филипп и Перец", "Коса и Шпага" (Zopf und Schwert); трагедия "Уриель Акоста", которую сам автор характеризовал как "род барометра социально-политического положения дел в Германии"; она стоит выше всех драматических произведений Гуцкова по художественно воспроизведенной основной идее и принадлежит вообще к самым выдающимся произведениям европейской поэзии. Б) Романы: "Базедов и его сыновья", где в изображении недостатков мира педагогического, богословского, военного и т. п. обнаружился с замечательною яркостью сатирический талант автора; "Римский волшебник", изображающий мир католицизма во всех его проявлениях и пагубное влияние его на Германию; "Рыцари Духа" — большая культурно-историческая картина животрепещущей современности (эпоха 1849 г. и уничтожение всего революционного движения в Германии), охватывающая с большою глубиной и меткостью самые разнообразные слои общества и затрагивающая очень важные социальные вопросы; "Сыновья Песталоцци" — педагогический роман в таком же роде, как и "Базедов"; исторический роман "Гогеншвангау", где время действия — эпоха реформации, и др. В) Произведения публицистического, философского и т. п. характера: "Жизнь Бёрне"; "Парижские письма"; "Гёте на поворотной точке двух столетий"; автобиографические записки под заглавием: "Взгляд на мое прожитое", доведенные только до 1849 г., и др.

По силе и разносторонности дарования Г. должен быть несомненно признан одним из самых крупных представителей новой школы в немецкой литературе. С необыкновенною силою воспринял он идеи времени и дал им разнообразное и самое талантливое выражение. Новые эстетические теории, в кот. на первом плане стояло восстановление единства между искусством и жизнью, протест против всякого бегства из действительной жизни настоящего в мечтательный мир фантазии или воскрешаемые средние века — протест вообще против современной жизни, как лишенной всякой красоты и поэзии, окаменевшей в мертвой, бесплодной учености — все это нашло себе выдающееся место в произведениях Г., причем он оставался, однако, всегда не столько художником-поэтом, сколько мыслителем. Такое направление сохранил он до самого конца своей деятельности, с различными видоизменениями в частностях, но не выходя в общем из-под влияния "рационалистического сарказма, разлагающего критицизма" и не переставая употреблять это оружие таким образом, что современная эпоха с ее темными сторонами отражалась в его произведениях, как в зеркале. Историко-литературное значение Г. заключается еще в том, что он сообщил немецкой драме и немецкому роману новое направление. В первой он уничтожил ту китайскую стену, которая отделяла ее до тех пор от всяких жизненных интересов благодаря преобладанию жалкой "коцебятины", нелепой "трагедии судьбы" и т. п.; роман был выведен им на тот культурный, социальный, отчасти психологический путь, по которому пошли потом такие писатели, как Фрейтаг, Шпильгаген и др. О деятельности и значении Г. особенно подробно в "Deutsche Nationalliteratur des XIX Jahrhund." Готтшаля. На русский яз. переведены трагедия "Уриель Акоста" (перев. П. Вейнберга") и несколько томов романа "Рыцари Духа" (большая часть в перев. П. Вейнберга).

П. Вейнберг.

(Gutzkow)

Карл (17.3.1811, Берлин, — 16.12.1878, Заксенхаузен, близ Франкфурта-на-Майне), немецкий писатель, общественный деятель, глава литературного движения «Молодая Германия». Сын княжеского слуги. В Берлинском университете изучал богословие и филологию. Буржуазный либерал, Г. в 1838—42 редактировал журнал «Телеграф фюр Дойчланд» («Telegraph für Deutschland»), в котором принимал участие молодой Ф. Энгельс. Порвав с немецкой романтической школой, Г. написал романы «Мага-Гуру, история одного бога» (1833) и «Валли сомневающаяся» (1835), где утверждается идея «эмансипации плоти». В многотомной эпопее «Рыцари духа» (1850—51, рус. пер. 1871) задача борьбы за социальную гармонию возложена на плечи интеллигенции. Драмы Г. «Вернер» (1842, рус. пер. 1842), «Пугачев» (1847, рус. пер. 1918) внесли в немецкую литературу социальную тему. Но в репертуаре театров всего мира осталась только трагедия «Уриель Акоста» (1847, рус. пер. 1872, 1955), посвящена мыслителю 17 в., борцу против религиозного гнёта.

Соч.: Ausgewähite Werke, Bd 1—12, Lpz., [1908]; в рус. пер. — Пьесы, М., 1960.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве, т. 2, М., 1967 (см. указатель имён); Дымшиц А., [Послесл.], в кн.: Гуцков К., Уриель Акоста, М., 1955; Maenner L., Karl Gutzkow und der dramatische Gedanke, Münch. — B., 1921; Dobert E. W., Karl Gutzkow und seine Zeit, Bern — Münch., 1968 (имеется библ.).

Н. М. Эйшискина.

Гуцков

ГУЦКОВ Карл (Karl Gutzkow, 1811—1878) — немецкий писатель, главный представитель «Молодой Германии». Сын придворного слуги, он провел свои юные годы в Берлине, где имел возможность наблюдать первые зачатки будущего индустриального города. Его лит-ое образование базировалось на последних произведениях классицизма и позднем романтизме. Июльская революция во Франции и ее отзвуки в Германии возбудили в Г. интерес к политической жизни и сочувствие делу пробуждающейся буржуазии, и он начал все более и более подпадать под влияние публицистики Л. Бёрне. В 1831 году Г. переехал в Южную Германию, где в то время происходила борьба вокруг требований, выдвинутых либеральной буржуазией. Здесь он становится «адъютантом» националистического демократа-буршеншафтера В. Менцеля и сотрудником его «Лит-ого листка» — «Literaturblatt» (1832—1834). Но по мере того как Г. знакомится с идеями прогрессивной буржуазии по произведениям Бёрне и Гейне, а также утопического французского социализма (Сен-Симон, Ламенэ, Ж. Санд и др.), он отходит от романтическо-националистического мировоззрения и становится глашатаем складывающейся идеологии немецкой революционной буржуазии, пропагандируя свободу совести, личности, печати, эмансипацию женщины и т. п. В романе «Maha Gura, Geschichte eines Gottes» (Мага Гура, история одного бога, 1833) он восстает против церковно-религиозных верований, а в следующем своем знаменитом, хотя и слабом романе «Валли сомневающаяся» (Wally die Zweiflerin, 1835) он излагает мысли об эмансипации плоти и свободной любви в духе Ж. Санд и Байрона. В это же время Гуцков вместе с другими представителями молодой литературы собирается издавать журнал «Deutsche Revue» (Немецкое обозрение), но Менцелю, объявившему «Валли» произведением антиморальным, посягающим на основы христианского государства и церкви, удалось натравить реакционные германские правительства на писателей так наз. «Молодой Германии». В 1835 Союзный совет запретил все их произведения (не только вышедшие, но и те, к-рые когда-либо будут написаны), а Г. даже пришлось сидеть за свою «Валли» три месяца в тюрьме. Написанное там сочинение «Zur Philosophie der Geschichte» (K философии истории, 1836) означает известный перелом в творчестве Г. в сторону примирения с существующим. После отбытия наказания он оказался во главе «Молодой Германии». Осенью 1836 начал издавать «Frankfurter Borsenzeitung» (Франкфуртскую биржевую газету), а когда она в начале 1837 года прекратила свое существование, превратил ее приложение «Телеграф» в самостоятельный орган, издание к-рого с 1838 перешло к известной фирме «Гофман и Кампе» в Гамбурге. Годы редактирования этого журнала (1838—1842) являются апогеем славы и литературно-общественной деятельности Г. Он сумел собрать вокруг себя наиболее талантливых представителей молодой немецкой лит-ры (в их числе был и молодой Ф. Энгельс), образовав так наз. «праворейнскую» группировку «Молодой Германии», приверженцев Бёрне, которую противопоставлял «леворейнской» (Мундт, Лаубе и др. — сторонники Гейне). Но Г. не понимал движущих сил революционно-буржуазной мысли (левогегельянского движения), и спор «Молодой Германии» выродился в литературную склоку. Г. попытался было оздоровить движение ремесленным коммунизмом Вейтлинга, но вскоре вообще ушел со сцены общественной жизни.

Основная заслуга Г. — в создании немецкой буржуазной драмы («Werner», 1840, «Ottfried», 1854, и др.). В «Richard Savage» (1839) он восстает во имя буржуазной свободы против угнетения бюргерства; в «Patkul» (1843) — против княжеского деспотизма; в главной и лучшей своей драме «Uriel Akosta» (Уриэль Акоста, 1847), переведенной на все европейские языки, Г. защищает свободу мысли от гнета церкви, в других он восхваляет буржуазные добродетели и патриотизм (отметим здесь его «Wullenweber», 1848, «Zopf und Schwert» (Косица и меч), 1844, «Pugatscheff», 1846, «Das Urbild des Tartuffe» (Прообраз Тартюфа), 1847).

В революции 1848 Г. не принимал активного участия; уже с 1852—1862 он издает журнал «Unterhaltungen am hauslichen Herde» (Беседы у домашнего очага) в жанре высмеянной им когда-то литературы для «семейного чтения». От драмы Г. теперь переходит к роману, к жанру, который был им надолго оставлен после «Blasedow und seine Sohne» (3 тт., 1838); он — пионер реалистического стиля, отражающий настроения разочарованной революцией либеральной интеллигенции. Так в грандиозной картине немецкой общественной послереволюционной жизни — «Die Ritter vom Geiste» (Рыцари духа, 1850—1852) как господствующие, так и угнетенные классы изображены испорченными и вся надежда возложена на интеллигенцию, «на рыцарей духа». В другом обширном романе «Der Zauberer von Rom» (Римский волшебник, 9 тт., 1858—1861) Г. указывает на опасность, грозящую со стороны католицизма. Но дальнейшие его романы, напр. «Hohenschwangau» (1867), очень слабы. Как немецкая либеральная буржуазия, так и ее идеолог Г. примиряется после 1848, из страха перед пролетариатом, с реакцией и становится противником рабочего движения, социализма и коммунизма; этот «человеколюбивый демократ» теперь советует «ответить на требования рабочих винтовкой наготове». И бывший борец за свободу мысли заключает мир с протестантской церковью. Таким образом Гуцков прошел все стадии развития немецкой либеральной буржуазии, отражая в своем обширном художественном творчестве смену последних проявлений классицизма и романтизма буржуазной драмой и реализмом.Библиография:

I. Вернер, или сердце и смерть, Драма, перев. Н. П. М., «Пантеон», 1842, V—XII; Нерон, Трагикомед., перев. Буренина В., «Вестн. Европы», 1869, III, V—VII; Дети Песталоцци, Роман, СПБ., 1870; Немецкое общество после франко-прусской войны, «Вестн. Европы», 1877, VIII—X; Рыцари духа, Соц.-полит. и бытовой роман в 3 тт. и 9 кн., СПБ., 1871; Сквозь мрак к свету, Повесть, «Отеч. записки», 1870, IX—XI; Фриц Эльродт, Роман, СПБ., 1872; Уриэль Акоста, перев. Вейнберга П. И., «Отеч. записки», 1872, II, XI, XII (отд. изд. Ледерле, СПБ., 1895; изд. «Вятск. т-ва», СПБ., 1910; изд. Скирмунта (4-е), СПБ., 1905; Гиз, 1920 (Театр. отд. НКП), с предисл. П. С. Когана); Пугачев, П., 1918; Gesammelte Werke, 12 Bde, 1870—1878; Reihe dramat. Werke, 4 Bde; Полн. собр. сочин., 20 тт., 1880; Избран. сочин., H. Hauben, 12 тт., 1903; изд. Gensel, 2 тт., 1908; изд. Р. Muller, 4 тт., 1911.

II. В. М. Р., Из истории немецкой литературы XIX в., «Русск. мысль», 1890, VIII; Брандес Г., Главные течения литературы XIX в. Немецкая литература, М., 1881 (и в собр. сочин. изд. «Просвещение»); Фогт М. и Кох М., История немецкой литературы от древнейших времен до настоящего времени, СПБ., 1901; Фриче В. М., Немецкие писатели и франко-прусская война, «Голос минувшего», П., 1915; Proelss Joh., Das Junge Deutschland, 1892; Houben H., Studien uber die Dramen K. Gutzkows, 1899; Его же, Gutzkow-Kunde, 1901; Его же, К. Gutzkow. Leben und Schaffen, 1908; Caselmann A., K. Gutzkow. Stellung zu den religioseethischen Problemen seiner Zeit, 1909; Dreseh J., Gutzkow et la jeune Allemagne, 1904; Metis E., K. Gutzkow als Dramatiker, 1915; Maenner L., K. Gutzkow und der demokratische Gedanke, 1921 (и многочисленные работы на немецком и русск. яз. о «Молодой Германии»); Schinnerer O. P., Women in the life and work of Gutzkow, 1924; Palgen R., Hebbel und Gutzkow, 1925.