«Дидона»

или Элисса (Dido, Elissa) — основательница Карфагена. По преданию, она была дочерью тирского царя Муттона и супруга его брата, жреца бога Мелькарта, которого греки сравнивали со своим Гераклом. Она должна была разделить престол со своим братом Пигмалионом. Но когда последний вырос, то убил супруга Д., которая бежала с его сокровищами, в сопровождении многих жителей Тира. Она высадилась в Африке, недалеко от финикийской колонии Утики, и построила на земле, купленной у нумидийского короля Гиарба, крепость Бирсу (Byrsa — шкура). Объяснением этого названия служит миф, по которому Д. купила столько земли, сколько может обнять воловья шкура; но потом изрезала шкуру на тонкие ремешки и таким образом захватила большое пространство. К крепости Д. пристроила город Карфаген. Здесь, после смерти Д., сжегшей себя на костре, чтобы избавиться от преследований Гиарба, желавшего на ней жениться, ей оказывались божеские почести, причем ее мистический образ слился с образом богини луны, у семитов также носившей имя Д. По Вергилию, к Д. приезжает Эней и его неверность становится причиной ее смерти (см. Энеида).

Элисса, в античной мифологии сестра царя Тира (Финикия), основательница Карфагена. Согласно римской версии мифа, обработанной в 4 книге «Энеиды» Вергилия (См. Вергилий), Д. влюбилась в Энея (См. Эней), заброшенного бурей в Карфаген, и после его отъезда покончила жизнь самоубийством. Образ влюблённой и покинутой Д. пользовался большой популярностью в литературе, опере (Г. Пёрселл, Й. Гайдн и др.) и живописи (А. Мантенья, П. Рубенс, С. Бурдон, Г. Фюгер и др.) нового времени.

ДИДОНА (Элисса) - в античной мифологии сестра царя Тира, основательница Карфагена.

ДИДОНА (Элисса) - в античной мифологии сестра царя Тира, основательница Карфагена.

Дидо́на

(Элисса), в античной мифологии сестра царя Тира, основательница Карфагена.

* * *

ДИДО́НА (Элисса), в античной мифологии дочь царя Тира, основательница Карфагена. Была женой жреца Геракла (Мелькарта) Сихея(см. СИХЕЙ), которого убил ее брат Пигмалион. После смерти мужа бежала со многими спутниками и сокровищами в Африку, где купила землю у царя берберов Ярба. Предание о покупке земли находит аналогии в легендах многих народов: по условию Дидона должна взять столько земли, сколько покроет шкура быка, но царица нарезала ее на ремни и, окружив ими большой участок, основала здесь карфагенскую цитадель — Бирсу. По ранним греческим и карфагенским источникам, Дидона сожгла себя на костре, храня память о муже, чтобы избегнуть домогательств Ярба. В римской же традиции ее имя прочно связано с Энеем. Когда корабли троянцев прибыли в Карфаген, Дидона стала любовницей Энея, но он получил приказ Юпитера плыть в Италию, где потомкам его предназначено было основать Рим; Дидона сожгла себя, не вынеся разлуки. В римских версиях легенды, при закладке Карфагена найдены головы быка и коня, что предвещает богатство и военную мощь, но при закладке Рима найдена человеческая голова, что подчеркивает его будущее первенство.

В Карфагене Дидону почитали как богиню, возможно, образ ее восходит к древним финикийским божествам. Наиболее разработан сюжет о Дидоне и Энее в поэме Вергилия «Энеида». К этой поэме восходит вся многочисленная европейская ренессансная и позднейшая литература, в которой Дидона предстает покинутой верной возлюбленной.

• Dido, Δίδω

или Elisa, Elissa, 'Έλισσα, финикийская царевна и основательница Карфагена. Она была дочерью тирского царя Мутгона (или Бела, или Агенора), сестрой Пигмалиона, наследовавшего тирское царство по смерти своего отца, и вышла замуж за своего дядю Акербаса или Сихея (Verg. Aen. 1, 343), жреца Геркулесова. Когда Пигмалион убил Сихея, чтобы завладеть его сокровищами, Д. бежала со своими богатствами в сопровождении множества тириицев за море и сперва высадилась на берег на острове Кипр, а оттуда, после благополучного плавания, достигла берегов Африки. Здесь она купила у царя Ярбаса столько земли, сколько можно занять бычачьей шкурой, но разрезала шкуру на узкие полоски и обвела ими значительное пространство земли, где и построила замок Бирсу (βύρσα, шкура). Когда город вскоре стал процветать, Ярбас, желая захватить его в свою власть, стал искать руки Д. и угрожал ей в случае отказа войной. Чтобы избежать супружества с варваром, Д., приготовив костер, взошла на него и мечом сама лишила себя жизни. Карфагеняне чтили ее как богиню. Justin. 18, 4-7. Вергилий в «Энеиде» сообразно со своими целями дал другой оборот сказанию о Д. и отнес ее к временам Энея (см. Aeneas, Эней). У него Д. кончает жизнь на костре по той причине, что любимый ею Эней, по определению судьбы и по воле Юпитера, тайно оставляет ее (Аеп. 4). Д. — это первоначально богиня-покровительница карфагенского кремля (финикийская Астарта), преобразовавшаяся в историческое лицо.