«Кушанское царство»

государство древнего мира. В период своего расцвета (конец 1—3 вв. н. э.) включало значительную часть территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии и, возможно, Синьцзяна. Несмотря на крупную роль в истории древнего мира, К. ц. изучено слабо. Общие контуры политической истории К. ц. вырисовываются из сообщений китайских и римских авторов и из анализа кушанских монет и немногочисленных надписей. Точная хронология истории К. ц. пока не установлена.

К. ц. возникло приблизительно на рубеже н. э., спустя более чем сто лет после разгрома Греко-Бактрийского царства (См. Греко-Бактрийское царство) кочевниками, образовавшими ряд отдельных княжеств. Одно из таких княжеств в Бактрии, возглавленное племенем или родом кушан, стало ядром К. ц. Основные завоевания кушан связаны с именами царей — Куджулы Кадфиза, его сына Вимы Кадфиза (Кадфиза II) и наиболее знаменитого царя кушан — Канишки (См. Канишка). Расцвет К. ц. приходится на правление Канишки и его сына Хувишки, а упадок (примерно с середины 3 в. н. э.) — на царствование Васудевы. История К. ц. в 4 в. ещё недостаточно ясна.

Наиболее значительные раскопки кушанских поселений производились в Баграме и Баглане (Сурхкоталь) — в Афганистане, в Таксиле — в Пакистане и на ряде городищ Северной Бактрии — в Узбекской ССР и Таджикской ССР. Археологами установлено, что при кушанах на этих территориях велись большие строительные работы, имел место рост городов, значительное развитие получили ирригация и ремесленное производство. Хорошо прослежены и торговые связи К. ц. с Китаем, Парфией и Римом (К. ц. и Рим обменивались посольствами); связи осуществлялись по Великому шёлковому пути (См. Великий Шёлковый Путь) — из столицы Китая, через земли кушан и парфян, в римскую Сирию и по морю — из римского Египта в порты Западной Индии. При кушанах началось распространение буддизма из Индии в Среднюю Азию и на Дальний Восток.

Искусство К. ц., развивавшееся в рамках ряда крупных школ (бактрийской, паропамисадской; гандхарской, см. Гандхара; матхурской), представляет собой явление эллинистической художественной культуры Среднего Востока. В бурно растущих городах возводятся цитадели и мощные оборонительные стены, возрастает плотность городской застройки (Дальверзин-Тепе, Термез, Балх, Сирсукх и др.). Возводятся сырцово-глинобитные (на С.) и каменные (на Ю.) сооружения. Для жилых домов и дворцов (Халчаян, Баграм), парадных храмов династич. культа кушан (Сурхкоталь, Матхура), буддийских монастырей, святилищ, ступ (Таксила, Хадда, Буткара) характерны композиции с центральным залом (окруженным помещениями и коридорами) и колонным Айваном на главном фасаде. Вырабатывается местная ордерная система на основе эллинистической и староиндийской традиций. Для искусства К. ц. характерен синтез архитектуры, скульптуры и живописи. В скульптуре (глиняной, гипсовой, каменной) господствуют темы прославления кушанских царей (Халчаян, Дальверзин-Тепе, Матхура), мифологические сюжеты (Буткара, Шотарак), складывается иконография Будды и бодхисатв. Живопись (темпера по сухому грунту) на мифологические и жанровые сюжеты ярка и лаконична по колориту. В стиле скульптуры и живописи К. ц. реалистическое начало постепенно уступает место иератическому. Развитие получили различные виды декоративного искусства: художеств. изделия из металла, драгоценные ткани, терракотовые статуэтки с изображениями, отражающими народные верования и представления. Искусство К. ц. оказало существенное влияние на последующее развитие художественной культуры Средней Азии, Афганистана и Индии.

Лит.: История таджикского народа, т. 1, М., 1963; Массой В. М., Ромодин В. А., История Афганистана, т. 1, М., 1964; Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. ф., Древняя Индия, М., 1969; История искусства народов СССР, т. 1, М., 1971, с. 224 — 55; Пугаченкова Г. А., Скульптура Халчаяна, М., 1971; Puri В. N., India under the Kushanas, Bombay, 1965; Schiumberger D., L'Orient hellénisé, P., 1970.

Б. Я. Ставиский, Г. А. Пугаченкова.

Кушанское царство. Статуя солнечного божества. Мрамор. 3—4 вв. Кабульский музей.

КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО - древнее государство. Возникло из княжества в Бактрии, возглавленного племенем (или родом) кушан. В период расцвета (кон. 1-3 вв. н. э. ) включало значительную часть территории современных Ср. Азии, Афганистана, Пакистана, Сев. Индии и, возможно, Синьцзяна. Многочисленные памятники искусства, особенно рельефы и статуи.

КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО, древнее государство. Возникло из княжества в Бактрии, возглавленного племенем (или родом) кушан. В период расцвета (конец 1 - 3 вв. нашей эры) включало значительную часть территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии и, возможно, Синьцзяна.

Куша́нское ца́рство

древнее государство. Возникло из княжества в Бактрии, возглавленного племенем (или родом) кушан. В период расцвета (конец I—III вв. н. э.) включало значительную часть территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии и, возможно, Синьцзяна. Многочисленные памятники искусства, особенно рельефы и статуи.

* * *

КУША́НСКОЕ ЦА́РСТВО, древнее государство в Центральной Азии. Возникло из княжества в Бактрии, возглавленного племенем (или родом) кушан. В период расцвета (кон. 1—3 вв. н. э. ) включало значительную часть территории современных Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии и, возможно, Синьцзяна. От кушанской культуры сохранились многочисленные памятники искусства, особенно рельефы и статуи.

Начало государству Великих Кушан положило завоевание в конце 2 в. до н. э. ираноязычными кочевыми племенами Бактрии(см. БАКТРИЯ). Кочевники разделили захваченную страну на пять владений, одним из которых стало кушанское княжество. Процесс их консолидации был ускорен ростом угрозы со стороны индо-парфянского царя Гондофара (20—46 н. э.), который ок. 30 захватил долину Кабула и вплотную приблизился к южным пределам Бактрии. В этих условиях правитель кушанского княжества Куджула Кадфиз (30—79) подчинил своей власти остальных четырех князей, провозгласил себя царем, а затем, воспользовавшись распадом государства Гондофара и распрями между его наследниками, развернул наступление на юг. Сначала кушанский царь овладел долиной Кабула, позднее (65—79) завоевал Гандхару, Пенджаб, Кашмир и всю долину Инда.

Сын и наследник Куджулы Кадфиза Вима I Такто (79—86) раздвинул границы кушанского царства, присоединив к нему Матхуру (Центральная Индия). Третий представитель династии Кушан — Вима II Кадфиз (86—97) завершил завоевание долины Ганга (вплоть до границ совр. Бангладеш), а на западе присоединил к своим владениям Арахосию. Менее успешными были действия Вимы II Кадфиза в Восточном Туркестане, где китайскому полководцу Бань Чао на время удалось приостановить продвижение кушанской армии (90).

В правление Канишки I(см. КАНИШКА) (97—120) Кушанское царство, простиравшееся от Гиссарского хребта в Узбекистане на севере до реки Нарбада в Индии на юге, переживает период наивысшего подъема. В 107 Канишка заключил союз с римским императором Траяном(см. ТРАЯН) (98—117), а затем предпринял поход на запад (114—116) и отнял у парфян Сакастан и Гедросию. Канишке также удалось укрепить свою власть в Восточном Туркестане. Несмотря на то что основные владения Великих Кушан находились в Индии, династия, хотя и оказывала уважение индийским обычаям, по языку и культуре оставалась типично иранской. Именно при Канишке была создана кушанская (бактрийская) письменность, в основу которой лег греческий алфавит.

Период расцвета империи Великих Кушан продолжался и при непосредственных преемниках Канишки I — Хувишке (120—161) и Васудеве I (161—195). Но уже в правление Канишки II (195—214) все явственнее начинают проявляться признаки упадка: центральная власть слабеет, усиливается сепаратизм местных правителей, индийские и восточно-туркестанские области одна за другой отпадают от Кушан. Их положение стало еще более сложным, когда в Иране на смену ослабевшим Аршакидам пришли воинственные Сасаниды(см. САСАНИДЫ), стремившиеся вернуть стране былое величие (224). В правление Васудевы II (227—238) кушаны утратили контроль над Сакастаном. В 245—248 Шапур I(см. ШАПУР I) (240—272) отнял у Канишки III (238-ок. 250) Арахосию и Гедросию. Из дальнейшей истории кушан известно лишь, что их последние цари удерживали в своих руках власть над Бактрией и Гандхарой, пока в 369—370 сасанидские войска не захватили столицу Бактрии — Балх, что знаменовало конец существования кушанского царства.

гос-во древнего мира. В период своего расцвета (кон. 1 - нач. 3 вв. н.э.) включало значит. часть совр. терр. Ср. Азии, Афганистана, Зап. Пакистана, Сев. Индии и, возможно, Кит. Туркестана (Синьцзяна); наряду с Римом, Парфией и гос-вом Хань было одной из 4 могуществ. империй древности. Несмотря на крупную роль в истории древнего мира, К. ц. изучено слабо. Общие контуры политич. истории К. ц. вырисовываются из сообщений кит. и рим. авторов и из анализа кушанских монет и немногочисл. надписей. Точная хронология истории кушан пока не установлена.

Возникло К. ц. на рубеже н.э., спустя более чем сто лет после разгрома Греко-Бактрийского царства кочевниками, образовавшими ряд отд. кн-в. Одно из таких кн-в в Бактрии, возглавленное племенем или родом кушан, стало ядром К. ц. Осн. завоевания кушан связаны с именами первых 2 царей - Куджулы Кадфиза и его сына Вимы Кадфиза II, а также наиболее знаменитого царя кушан - Канишки. Расцвет К. ц. приходится на правления Канишки и его сына Хувишки, а упадок (примерно в сер. 3 в. н.э.) - на царствование Васудевы. В 4 в. К. ц. распалось на мелкие кн-ва, хронология и история к-рых неясна.

Наиболее значит. раскопки кушанских поселений производились в Баграме и Баглане (Сурхкоталь) - в Афганистане, в Таксиле - в Пакистане и на ряде городищ Хорезма и Сев. Бактрии - в Узб. ССР и Тадж. ССР. Археологами установлено, что при кушанах на этих терр. велись большие строит. работы, имел место рост городов, значит. развитие получили ирригация и ремесл. произ-во. Хорошо прослежены и широкие торг. связи К. ц. с Китаем, Парфией и Римом (К. ц. и Рим обменивались посольствами); связи осуществлялись по Великому шелковому пути - из столицы Китая, через земли кушан и парфян, в римскую Сирию, и по морю - из рим. Египта в порты Зап. Индии. При кушанах началось распространение буддизма из Индии в Ср. Азию и на Д. Восток и был выработан ряд важнейших канонов буддийского иск-ва (в частности, впервые появились изображения Будды в образе человека). Из памятников иск-ва К. ц. широко известны рельефы и статуи из Гандхары, Матхуры и Бактрии, отражающие процесс творч. освоения местными мастерами достижений греко-рим. скульптуры.

Лит.: Толстов С. П., По следам древнехорезмийской цивилизации, М.-Л., 1948; История таджикского народа, т. 1, М., 1963; The history and culture ot the Indian people, v. 2 - The age or imperial unity, 2 ed., Bombay, 1953.

Б. Я. Ставиский. Ленинград.