«Судзуки»

I

Судзу́ки

Бундзи (4.9.1885, префектура Мияги, — 12.3.1946), правореформистский деятель японского рабочего движения. После окончания Токийского университета (1909) занимался журналистикой, читал проповеди в унитарной церкви Токио. В 1912 при содействии банкира Сибудзава создал организацию Юайкай, через которую стремился подчинить рабочее движение интересам капитала. В 1915 присутствовал на съезде Американской федерации труда, где установил контакт с её руководителем С. Гомперсом. В 1921—40 — один из лидеров Японской федерации труда (Нихон родо содомэй). В 1945—46 советник Социалистической партии Японии.

Судзу́ки

Мосабуро (7.2.1893, префектура Айти, — 7.5.1970, Токио), деятель социал-демократического движения Японии. После окончания университета Васэда (1915) работал в токийских газетах «Хоти» и «Токио нити-нити», участвовал в социал-демократическом движении. В 1922 в качестве корреспондента газеты «Иомиури» посетил Советскую Россию. После возвращения в Японию издал книгу о Советской России. Вместе с И. Ояма участвовал в создании партии Родо Номинто и являлся её секретарём (1927—28). Как участник антивоенных выступлений японских трудящихся был арестован в декабре 1937 и до 1940 находился в тюрьме. Участвовал в создании в 1945 Социалистической партии Японии (СПЯ), являлся одним из лидеров левого крыла партии. С апреля 1949 по апрель 1950 генеральный секретарь СПЯ, с января по октябрь 1951 председатель ЦИК СПЯ. Выступил против сепаратного Сан-Францисского мирного договора и после раскола СПЯ (октябрь 1951) на левую СПЯ и правую СПЯ стал председателем ЦИК левой СПЯ (до октября 1955). После объединения левой и правой СПЯ (октябрь 1955) был до марта 1960 председателем ЦИК СПЯ. С 1960 — советник СПЯ. Автор работ по проблемам японского капитализма и истории социал-демократического движения в Японии.

СУДЗУКИ (Suzuki) Дайсецу (1870-1966) - японский философ. Один из ведущих специалистов по дзен-буддизму. Профессор философии университета Отани в Киото. Член Японской академии наук. В молодости был мирским учеником буддизма в Энгакукее, большом монастыре Камакуры. После получения образования преподавал в университетах Японии. В 1936 в качестве преподавателя по обмену посетил Великобританию, где начал чтение лекций о буддизме. В дальнейшем читал такие лекции и курсы лекций в различных университетах Европы и Америки. Исследовал, популяризировал и пропагандировал немонастырский дзен-буддизм. Стремился к «наведению мостов» между западной и восточной философией и психологией. Заинтересовал идеями дзен-буд-дизма Юнга (написавшего предисловие к одной из книг С), Хорни, Фромма и др. После личного знакомства с Хорни и Фроммом в 40-х на семинарах по дзен-буддизму в Колумбийском университете Нью-Йорка, поддерживал с ними профессиональные отношения. В 1951 в целях лучшего знакомства с дзен-буддизмом Хорни посетила Японию, а Фромм в 1957 организовал в своем доме в Куернаваке специальный семинар по дзен-буддизму и психоанализу, ориентированный на изучение их внутреннего родства и возможностей взаимодополнения. Материалы этого семинара, проходившего под руководством С. и Фромма, впоследствии были положены в основу их совместной книги «Дзен-буддизм и психоанализ» (1960, в соавторстве с Р. Де Мартино). Автор книг «Эссе о Дзен-буддизме» (1927), «Дзен-буддизм и его влияние на японскую культуру» (1938) и мн. др.

1

Бундзи (4.IX.1885 - 12.III.1946) - правореформистский деятель япон. рабочего движения. После окончания Токийского ун-та (1909) занимался журналистикой, читал проповеди в унитарной церкви Токио. В 1912 при содействии банкира Сибудзава создал рабочую орг-цию Юайкай, через к-рую стремился подчинить рабочее движение интересам капитала. В 1915 присутствовал на съезде Амер. федерации труда, где установил контакт с ее руководителем С. Гомперсом. В 1921-40 - один из лидеров Япон. федерации труда (Нихон родо содомэй). В 1945-46 - советник Социалистич. партии Японии.

А. Н. Романов. Москва.

2

Мосабуро (7.II.1893 - 7.V.1970) - деятель с.-д. движения Японии. После окончания ун-та Васэда (1915) работал журналистом в токийских газетах "Хоти" и "Токио нити-нити", стал участвовать в с.-д. движении. В 1922 в качестве корреспондента газ. "Иомиури" посетил Сов. Россию. После возвращения в Японию издал книгу о Сов. России. Вместе с И. Ояма участвовал в создании партии Родо номинто и являлся ее секретарем (1927-28). Как участник антивоен. выступлений япон. трудящихся был арестован в 1940 и до сент. 1945 находился в тюрьме. После поражения империалистич. Японии во 2-й мировой войне (1945) участвовал в создании Социалистической партии Японии (СПЯ). Являлся одним из лидеров левого крыла партии, занимал ряд руководящих постов: в 1948-49 - пред. комиссии по выработке политики, с апр. 1949 по апр. 1950 - ген. секретарь СПЯ, с янв. по окт. 1951 - пред. ЦИК СПЯ. Выступил против сепаратного Сан-Францисского мирного договора и после раскола СПЯ (окт. 1951) на левую СПЯ и правую СПЯ стал пред. ЦИК левой СПЯ (до окт. 1955). После объединения левой и правой СПЯ (окт. 1955) был до марта 1960 пред. ЦИК СПЯ. С 1960 - советник СПЯ. Неоднократно избирался депутатом япон. парламента. Автор работ по проблемам япон. капитализма и истории с.-д. движения в Японии.

А. Н. Романов. Москва.

(Suzuki) Дайсэцу Тэйтаро (1870-1966). Выдающийся яп. буддолог. Наст. имя С. — Тэйтаро, Дайсэцу — его псевдоним. В 1892 окончил филологич. фак-т Токийского ун-та. Прошел обучение буддизму в монастыре дзэнской школы Риндзай-сю. Долгое время жил в США и Европе, читал лекции по буддизму в Колумбийском, Гарвардском и мн. др. ун-тах и колледжах. В 1909—1920 преподавал в ун-те Гакусюин и в Токийском императ. ун-те. С 1921 в теч. 20 лет преподавал в ун-те Отани, где получил звание профессора. В 1949 был награжден медалью за деятельность в области культуры и стал членом Японской Академии. В 1954 получил премию Асахи за активную пропаганду яп. культуры за рубежом. Ряд работ С. посвящен общим проблемам буддизма махаяны, формированию религ. практики и учения буддизма в Китае. Особое внимание С. уделял проблемам адаптации явлений дальневост. культуры к иным традициям, резко отличающимся от них. Заслуга С. заключается в том, что он предложил зап. читателю свою интерпретацию религ.-филос., этич. и эстетич. учения одной из самых влият. школ кит. и яп. буддизма — чань (дзэн). Благодаря С. и его исследованиям в зап. странах было получено достаточно целостное представление об основополагающих принципах теории и практики чань-буддизма. В работах С. отмечалось место этой школы в буддизме махаяны и в др. дальневост. учениях, в дальневосточной культуре в целом. Его труды сыграли значит. роль в процессе сближения культур Востока и Запада. Осн. соч.: Outlines of Mahavana Buddhism. L., 1907; The Training of Zen Buddhist Monk. Kyoto, 1934; Mannual of Zen Buddhism. L.-N. Y., 1935; Studies in Zen. N. Y. 1955. — Е. С. Сафронова

(Suzuki) – марка автомобиля, Япония.