«Морган»

I

Морга́н (Morgan)

Жак Жан Мари де (3.6.1857, Юиссо, Луар и Шер, — 12.6.1924, Марсель), французский археолог. В 1886—89 вёл раскопки в Северном Иране и на Кавказе (могильники 1-го тыс. до н. э.); в 1892—97 — в Египте (гробницы фараонов 1 династии в Негаде, мастаба VI династии в Саккара и др.); с конца 1897 — в Сузах (См. Сузы) (Иран), где открыл стелу с кодексом Хаммурапи, эламские надписи и др. В 1907 в Тунисе выделил капсийскую культуру (См. Капсийская культура). В последние годы жизни написал ряд общих работ по истории, археологии и этнографии, в том числе по истории армян.

Соч.: Mission scientifique au Caucase, v. 1—2, P., 1889; Mémoires de la Délégation archéoloaique en Perse, publiés sous la direction de J. de Morgan, v. 1—13, P., 1900—12; Histoire du peuple arménien depuis les temps les plus reculés de ses annales jusqu'à nos jours, P., 1919; La préhistoire orientale, v. 1—3, P., 1925—27; Доисторическое человечество, пер. с франц., М. — Л., 1926.

Мо́рган (Morgan)

Льюис Генри (21.11.1818, Орора, Нью-Йорк, — 17.12.1881, Рочестер, Нью-Йорк), американский этнограф и археолог, историк первобытного общества, прогрессивный общественный деятель. Член Национальной АН США (1875). По образованию юрист, занимался адвокатурой, позднее — также коммерцией. С ранних лет интересовался бытом индейцев-ирокезов. Основал общество для изучения индейцев и оказания им помощи (1840), выступал против ограбления, дискриминации и истребления индейцев в США. В 1847 был усыновлен ирокезским племенем сенека под именем «Тот, Кто является Мостом» (между индейцами и белыми). Первый крупный труд М., посвященный индейцам-ирокезам, «Лига ирокезов» (1851) поныне остаётся важнейшим исследованием об этих племенах. В последующих трудах (основной из них — «Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации», 1877, рус. пер., 2 изд., 1934) М. выступал преимущественно как историк первобытного общества, утверждавший идеи прогресса и единства исторического пути человечества. Центральное место в его учении заняло положение о Роде как универсально-исторической основной ячейке первобытного общества. С этим связаны положения о развитии собственности от коллективных форм к частным и об эволюции семьи и брака от групповых форм к индивидуальным. М. разработал также научную периодизацию первобытной истории, подразделив её на периоды дикости (См. Дикость) и варварства (См. Варварство), а каждый из них — на три подпериода. Крупнейший представитель эволюционизма в этнографии, М. фактически сумел отойти от него и, по словам Ф. Энгельса, «...в границах своего предмета самостоятельно вновь открыл марксово материалистическое понимание истории...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 36, с. 97).

Вокруг концепции М. до сих пор идёт борьба между прогрессивным и реакционным течениями этнографической науки. Данные современной этнографии и археологии показывают, что ряд частных положений М. требует уточнения, но созданное им учение о первобытном обществе сохраняет своё значение и продолжает развиваться марксистской наукой.

Соч.: Дома и домашняя жизнь американских туземцев, пер. с англ., Л., 1934.

Лит.: Маркс К., Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество», в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 9, М., 1941; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Косвен М. О., Л. Г. Морган. Жизнь и учение, 2 изд., Л., 1935; Семенов Ю. И., Учение Моргана, марксизм и современная этнография, «Советская этнография», 1964, № 4.

А. И. Першиц.

Л. Г. Морган.

Мо́рган (De Morgan)

Огастес (Августус) де (27.6.1806, Мадура, Индия, — 8.3.1871, Лондон), шотландский математик и логик. Профессор математики (1828—31; 1836—66) Университетского колледжа в Лондоне; первый президент (1866) Лондонского математического общества. Известны его работы по теории рядов, а также историко-математические и историко-физические исследования. К своим алгебро-логическим идеям М. пришёл независимо от Дж. Буля (См. Буль).Основные результаты сформулированы в сочинении «Формальная логика...», 1847 [2 изд., 1946], где он изложил элементы логики высказываний и логики классов, дал первую развитую систему алгебры отношений.

Соч.: First notions of logic, preparatory to study of geometry, L., 1839; A budget of paradoxes, L., 1872; new ed., [L.], 1954; Syllabus of a proposed system of logic, L., 1860.

Мо́рган (Morgan)

Томас Хант (25.9.1866, Лексингтон, Кентукки, — 4.12.1945, Пасадена, Калифорния), американский биолог, один из основоположников генетики (См. Генетика). президент Национальной АН США (1927—31). Окончил университет Кентукки (1886) и университет Дж. Хопкинса в Балтиморе (1891). Профессор Женского колледжа в Брин-Море (1891—1904) и Колумбийского университета в Нью-Йорке (1904—28). Руководитель биологической лаборатории Калифорнийского технологического института в Пасадене (1928—45). Работы М. были посвящены сначала экспериментальной эмбриологии, затем явлениям регенерации и определения пола у животных. С 1910 изучал наследование мутаций (См. Мутация), обнаруженных у нового генетического объекта — плодовой мушки дрозофнлы, в результате чего экспериментально обосновал (совместно с А. Стёртевантом, Г. Мёллером и К. Бриджесом) представления о материальных основах наследственности (корпускулярную природу генетического материала — Генов, линейную локализацию генов в хромосомах (См. Хромосомы), закономерности их мутационной изменчивости. цитогенетические механизмы их наследственной передачи и др.), приведшие к окончательному доказательству и завершению в основных чертах хромосомной теории наследственности (См. Хромосомная теория наследственности). Установленные М. и его сотрудниками закономерности сцепления генов (См. Сцепление генов) и Кроссинговера (иногда называют законом М., или морганизмом) полностью разъяснили цитологический механизм Менделя законов (См. Менделя законы) и послужили стимулом к разработке генетических основ теории естественного отбора (См. Естественный отбор).Нобелевская премия (1933). Почётный член АН СССР (1932).

Соч. в рус. пер.: Структурные основы наследственности, М. — П., 1924; Теория эволюции в современном освещении, М. — Л., 1926; Теория гена, Л., 1927; Экспериментальные основы эволюции, М. — Л., 1936; Развитие и наследственность, М. — Л., 1937; Избранные работы по генетике, М. — Л., 1937.

Лит.: Лобашев М. Е., Т. Г. Морган — основатель теории гена, «Генетика», 1966, №11; Стертевант А., Воспоминания о Т. Г. Моргане, «Природа», 1968, № 8, с. 91—97; Sturtevant A. H., T. H. Morgan, «Biographical memoirs», 1959, № 33, p. 283—325; Alien G. Е., Т. Н. Morgan and the emergence of a new American biology, «Quarterly Review of Biology», 1969, v. 44, № 2, p. 168—88.

А. Е. Гайсинович.

Т. Х. Морган.

МОРГАН (Morgan) Льюис Генри (1818 - 81), американский историк и этнограф, исследователь культуры индейцев (ирокезов) и общих проблем первобытного общества.

муж. Morgan

morgan

МОРГАН (Morgan) Томас Хант (1866-1945), американский биолог. В 1933 г. был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине за создание хромосомной теории НАСЛЕДСТВЕННОСТИ. Его открытие посредством экспериментов над плодовыми мушками (Drosophila) функции ХРОМОСОМ описано в его книге «Теория гена» (1926 г., дополненное издание 1928 г.).

Мо́рган

(Morgan) Томас Хант (1866—1945), американский биолог, один из основоположников генетики. Начиная с 1908 г. совместно со своими учениками («школа Моргана») проводил обширные экспериментальные исследования на новом генетическом объекте – плодовой мушке дрозофиле. Изучая наследование мутаций у дрозофилы, Морган и его сотрудники показали, что гены передаются отдельными группами сцепления и что число таких групп равно числу пар хромосом. Исследовав нарушения сцепления в результате кроссинговера, Морган и сотрудники пришли к выводу о линейном расположении генов вдоль хромосом и разработали методы определения их взаимного положения. В монографии «Механизм менделевской наследственности» (1915) ими были объяснены закономерности наследования (Менделя законы) на основании хромосомной теории наследственности. Детальная разработка этой теории составляет основной вклад школы Моргана в генетику. Нобелевская премия по физиологии и медицине (1933).

МОРГАН

(Morgan) Льюис Генри (21.11.1818, Орора, Нью-Йорк,—17.12.1881, Рочестер, Нью-Йорк), амер. этнограф и историк первобытного общества. В1840 основал общество «Великий орден ирокезов», имевшее целью изучение истории и культуры индейцев и оказание им помощи. Осн. соч. М.— «Древнее общество...» (1877, рус. пер.1900,1934 и 1935).

М. положил начало науч. истории первобытного общества. Гл. причину прогресса человеч. общества он видел в совершенствовании материального производства, хотя и понимал этот процесс только как историю отд. изобретений.

Положит. значение для своего времени имела введённая М. периодизация (дикость, варварство, цивилизация, с дальнейшей разбивкой этих крупных периодов на отд. ступени), основанная на развитии отд. элементов материальной культуры.

Важной стороной социологич. концепции М. является его теория об историч., преходящем характере частной собственности, развитие которой «...тесно связано с увеличением числа изобретений и открытий...» («Древнее общество», Л.,1934, с. 315).

Ядром учения М. является обоснованная им на огромном фактич. материале теория о едином пути развития человеч. общества, об универсальности родовой организации. Открытие М. универсальности материнского рода, по словам Ф. Энгельса, «...имеет для первобытной истории такое же значение, как теория развития Дарвина для биологии и как теория прибавочной стоимости Маркса для политической экономии» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 22, с. 223). Теория М. сыграла большую роль в опровержении патриархальной теории, по которой осн. ячейкой человеч. общества была патриархальная семья, воплощавшая принципы частной собственности и власти отца. М. уделил также большое внимание вопросам развития брачно-семейных отношений. По его схеме брачные отношения прошли путь от промискуитета через групповой брак к моногамии, а последовательно сменявшими друг друга формами семьи были кровнородств. семья, пуналуа, парная и моногамная семьи.

К. Маркс в 1880—81 составил конспект кн. М. «Древнее общество» [см. Архив Маркса и Энгельса, т. 9, (М.), 1941]. В конспекте Маркс не только излагает взгляды М., но и критикует его по некоторым вопросам, а в ряде пунктов существенно дополняет материалы М. Так, Маркс подчёркивает роль классовой борьбы в процессе становления государства, дополняет данные М. своими материалами о поздних формах общины у др. германцев и южных славян, вскрывает значение перехода от материнского к отцовскому счёту родства как процесса распада родовой организации и показывает связь моногамной семьи с возникающими классовыми отношениями. Книга М. и конспект Маркса были использованы Энгельсом при написании книги «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Впоследствии в работах У. Риверса, А. М. Золотарёва и др., гл. обр. сов., учёных были опровергнуты некоторые гипотезы М. о существовании кровнородств. семьи и о семье пуналуа как обязат. стадии в истории брачно-семейных отношений. Но идеи М. о материнском роде, о развитии брачно-семейных отношений от промискуитета через групповой брак к моногамии и др. успешно выдержали испытания временем.

Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 21; Семенов Ю. И., Происхождение брака и семьи, М.,1974; Токарев С. А., История зарубежной этнографии, М.,1978; Петрова-Аверкиева Ю. П., История теоретич. мысли в амер. этнографии, М.,1979; Stern B. J., L. H. Morgan social evolutionist, Chi., [1931]; R e s e k С., L. H. Morgan, American scholar, [Chi., 1960].

МОРГАН (Morgan) Льюис Генри (1818-1889) - американский антрополог, один наиболее известных создателей теории эволюционизма. Изучал право в Кайюга Лэйк Академии и Юнион Колледже (Шенектади). Сочетал занятие адвокатской деятельностью с индивидуальными научными исследованиями, которым посвятил около 40 лет жизни. Известен как общественный деятель - защитник прав коренного индейского населения США. Набольшую известность приобрел фундаментальный труд М. «Древнее общество» (1877). В нем была предложена детализированная схема исторической эволюции человеческой культуры и общества. Вслед за Тайло-ром М. выделял три основные стадии развития общества: дикость, варварство и цивилизацию. Вместе с тем, он подразделял каждую из двух первых стадий на три периода (низший, средний и высший). Предложенная М. классфика-ция представляла собой синтез археологических и этнографических материалов. В основу периодизации были положены технологические скачки в развитии культуры. Так, изобретение гончарства рассматривалось как порог перехода от дикости к низшей ступени варварства, доместикация растений и животных - к средней, а выплавка железа - к высшей его стадии. По М., описанные им стадии развития универсальны и характерны для индивидуальной истории каждого народа. М. считал, что стадии технологического прогресса в определенной степени коррелируются с последовательностью развития других культурных институтов, например регулирования отношений между полами. М. выделял 6 стадий их развития, начиная с промискуитета, не предполагавшего наличия каких-либо половых запретов на низшей стадии дикости, до моногамной семьи, соответствовавшей уровню цивилизации. С концепцией эволюции брачно-семейных отношений была тесно связана предложенная М. классификация систем родства, которые он подразделял на ранние - классификаторские и поздние - описательные. Эволюционная концепция М. оказала огромное влияние на развитие гуманитарной мысли второй половины 19 в. Среди ее адептов оказались Маркс и Энгельс, обнаружившие в ней подтверждение собственного понимания исторического прогресса. Опираясь на моргановские положения, Маркс и Энгельс постулировали, что институты частной собственности, моногамии и государства предопределяют факт эксплуатации рабочего класса в индустриальном обществе. В марксистской интерпретации эволюционная концепция М. оказалась развернутой в будущее, в котором предполагалось воспроизведение культурных моделей традиционного общества на качественно новом, коммунистическом уровне. Внимание Маркса и Энгельса к работам М. обусловило их фактическую канонизацию в советской этнографии. Вместе с тем, развитие антропологии и, в первую очередь, накопление нового фактического материала внесло не только существенные коррективы, но во многом опровергло теоретические построения М., особенно, его концепцию эволюции семейных отношений. Критическое отношение к наследию М. в англо-американской антропологии 20 в., обусловленное неприятием раннего эволюционизма и марксизма, было преодолено лишь в 1970-х в связи с публикациями Уайта и других представителей неоэволюционизма. В настоящее М. признается одной из наиболее значимых фигур в истории антропологии.

1

(Morgan), Жак Жан Мари (3.VII.1857 - 12.VII.1924) - франц. археолог. В 1886-89 на Кавказе и в Сев. Иране осуществил раскопки погребений позднего бронз. и раннего жел. века. В 1892-97 - директор Службы древностей Египта. Открыл гробницы фараонов I династии в Негаде, мастабу VI династии в Саккара и др. В кон. 1897 начал раскопки на акрополе Суз, к-рые дали важные мат-лы по истории Др. Востока: стелу Нарамсина, кодекс Хаммурапи, эламские надписи и др. М. проводил раскопки и в др. р-нах Ирана, а также в Индии. В 1907, в Тунисе, М. выделил капсийскую культуру. В последние годы жизни написал ряд общих работ по истории, археологии и этнографии, в т. ч. "Историю арм. народа", "Доист. человечество" и др.

Соч.: Mission scientifique au Caucase, v. 1-2, P., 1889; Mission scientifique en Perse, v. 1-5, P., 1894-1905; Mémoires de la Délégation archéologique en Perse, publiés sous la direction de J. de Morgan, v. 1-13, P., 1900-12; Essai sur les nationalités, P., 1917; Histoire du peuple arménien depuis les temps les plus reculés de ses annales Jusqu'а nos Jours, P., 1919; L'humanité préhistorique. Esquisse de préhistoire générale, P., 1921 (рус. пер. - M., 1926); La préhistoire orientale. Ouvrage posthume publié par L. Germain, v. 1-3, P., 1925-27.

Лит.: Reinach S., J. de Morgan, "Revue archéologique", 1924, v. 20, p. 205-22.

В. С. Титов. Москва.

2

(Morgan), Льюис Генри (21.XI.1818 - 17.XII.1881) - амер. этнограф и археолог, историк первобытного общества, прогрессивный обществ. деятель. По образованию юрист, занимался адвокатурой, позднее также коммерцией. С ранних лет интересовался бытом индейцев-ирокезов, в 1840 основал общество "Великий орден ирокезов" (впоследствии "Новый союз ирокезов") для изучения индейцев и оказания им помощи. Как юрист выступал в защиту зем. прав индейцев, за что в 1847 был усыновлен ирокезским племенем сенека под именем "Тот, Кто является Мостом" (между индейцами и белыми). Опубликовал ряд статей, направленных против ограбления, дискриминации и истребления индейцев в США. Первый крупный труд М. "League of the Ho-de-no-sau-nee, or Iroquois" (N. Y., 1851), несмотря на известную неполноту гл. обр. в освещении хоз. деятельности ирокезов, поныне остается важнейшим исследованием об этих племенах. В последующих трудах ("Systems of consanguinity and affinity of the human family", Wash., 1870; "Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации", 1877, рус. пер., 2 изд., Л., 1934; "Дома и домашняя жизнь амер. туземцев", 1881, рус. пер., Л., 1934) М. выступает уже преим. как историк первобытного общества, утверждающий идеи прогресса и единства ист. пути человечества. Центр. место в учении М. занимает положение о роде как универсально-ист. основной ячейке первобытного общества и о развитии родового строя от матриархата к патриархату. С ним связано положение о развитии собственности от коллективных форм к частным; об эволюции семьи и брака, в к-рой М. выделил ряд последовательных ступеней: промискуитет, кровнородственная семья, пуналуальная семья, парная семья, патриарх. семья, моногамия. Наконец, М. создал первую науч. периодизацию первобытной истории, подразделив ее в соответствии с успехами в произ-ве средств существования на периоды дикости и варварства, а каждый из них - на три подпериода. Крупнейший представитель эволюционизма, М. фактически сумел почти оторваться от него: по словам Ф. Энгельса, "Морган в границах своего предмета самостоятельно вновь открыл марксово материалистическое понимание истории..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 36, с. 97). К. Маркс и Ф. Энгельс высоко оценили труды Моргана. Маркс составил подробный конспект книги М. "Древнее общество", Энгельс положил ее в основу своего классич. труда "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Хотя основоположники марксизма, критически используя М., сделали в своих трудах качественно новый шаг в разработке первобытной истории, в историографии имя М. навсегда осталось связанным с их именами, а его учение остается объектом критики со стороны ученых-антимарксистов.

Данные совр. этнографии и археологии показали, что в наследии М. есть ряд положений, требующих пересмотра. Признаны ошибочными реконструкции кровнородственной и пуналуальной семьи, спорна универсальность отцовского рода, в значит. мере устарела периодизация М., заменяемая сейчас более совершенной. Но все основные положения учения М., в т. ч. положения об универсальности материнского рода и первичности групповых форм брака, подтверждены множеством вновь накопленных фактов и продолжают развиваться марксистской наукой.

Лит.: Маркс К., Конспект книги Льюиса Г. Моргана "Древнее общество", в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. IX, М., 1941; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 21; Косвен М. О., Л. Г. Морган. Жизнь и учение, 2 изд., Л., 1935; Винников И. Н., Из архива Льюиса Генри Моргана, М.-Л., 1935 (Тр. ин-та антропологии и этнографии, т. 2); Семенов Ю. И., Учение Моргана, марксизм и совр. этнография,"СЭ", 1964, No 4; White L., Lewis Henry Morgan. His life and his researches., в кн.: Morgan L. H., The Indian journals 1859-62, Ann Arbor, 1959; Resek C., L. H. Morgan. American scholar, Camb., 1960.

A. И. Першиц. Москва.

Морган (Morgan) Льюис Генри (21.11.1818, Орора, Нью-Йорк,- 17.12.1881, Рочестер, Нью-Йорк) - американский этнограф, основоположник научной теории первобытного общества, прогрессивный обществвенный деятель, исследователь общества американских индейцев.

В основных трудах он утверждает идею всеобщности прогрессивного развития общества, доказывает, что родовая организация является универсальной для первобытного общества, показывает, что частная собственность является результатом исторического развития и носит преходящий характер.

Соч.: Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса через варварство к цивилизации. СПб., 1887.