«Фест»

(греч. Phaistós)

древний город на юге о. Крит, крупный центр Эгейской культуры (См. Эгейская культура). Раскопан в 1900–66 итальянскими археологами. В эпоху неолита и ранней бронзы Ф. – небольшое поселение. Около 2200 до н. э. в Ф. возведён монументальный царский дворец. Имея много общего с дворцом Кноса, ансамбль Ф. примечателен тремя мощёными дворами, святилищами и т. н. театральной площадкой со ступенями-скамьями для 500 зрителей. После землетрясения в сер. 18 в. до н. э. дворец в Ф. был перестроен и расширен. Этот поздний дворец отличается высоким уровнем строительного мастерства: стены многочисленных помещений и длинных коридоров сложены из тёсаных плит, применена фресковая роспись; устроен разветвленный водопровод и много кладовых. Примечателен двор типа перистиля (См. Перистиль). Вокруг дворцового холма располагался город. Около 1470 до н. э. Ф. был разрушен землетрясением, после которого здесь находилось небольшое поселение.

Лит.: Пендлбери Дж., Археология Крита, пер. с англ., М., 1950; Pernier L,, Il palazzo minoico di Festòs, v. 1–2, Roma, 1935–51; Levi D., La conclusione degli scavi a Festos, «Annuario della Scuolaarcheologica di Atene e delle missioni italiane in Orieirte», 1965–66, v. 43–44, nuovaser., v. 27–28, p. 313–99.

Г. В. Блаватская.

ФЕСТ - центр эгейской культуры на юге Крита. Небольшое поселение в эпоху неолита и ранней бронзы. Ок. 2200 до н. э. возведен царский дворец (в сер. 18 в. до н. э. после землетрясения перестроен). Ок. 1470 до н. э. разрушен землетрясением.

Фест

центр эгейской культуры на юге Крита. Древнейшие слои — эпохи неолита. Дворцы XXII и XVIII вв. до н. э. Фрески, расписная керамика, глиняный диск со спиральной надписью на неизвестном языке.

* * *

ФЕСТ (греч. Phaistos), древний город на юге о. Крит(см. КРИТ), крупный центр Эгейской культуры(см. ЭГЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА), второй по значению после Кносса(см. КНОСС).

Раскопан в 1900—1966 итальянскими археологами. В эпоху неолита и ранней бронзы на месте Феста находилось небольшое поселение. Около 2200—2000 до н. э. в Фесте был построен монументальный царский дворец, так называемый Старый дворец. Имея много общего с дворцом Кносса, ансамбль Феста примечателен тремя мощеными дворами, святилищами и так называемой театральной площадкой со ступенями-скамьями, рассчитанной на приблизительно 500 зрителей.

В 18 в. до н. э. дворец в Фесте был разрушен (вероятно, в результате землетрясения, в это же время были разрушены и другие дворцы на Крите); на его месте вскоре был возведен Новый дворец. Этот поздний дворец отличается высоким уровнем строительного мастерства: стены многочисленных помещений и длинных коридоров сложены из тёсаных плит, применена фресковая роспись; устроен разветвленный водопровод и много кладовых; примечателен двор типа перистиля. Вокруг дворцового холма располагался город. Около 1470 до н. э. дворец в Фесте был разрушен (предположительно, вследствие природной катаклизмы); после этого поселение приходит в упадок.

В 1908 г. в Фесте итальянским археологом Луиджи Перньером был найден знаменитый Фестский диск, уникальный памятник древнейшей эгейской письменности. Письмо Фестского диска является иероглифическим, вероятно соотносится с языком линейного письма A, и способствовало его созданию. Особый интерес к расшифровке этого письма вызван тем, что в отличии от табличек, написанных линейным письмом, с исключительно хозяйственными надписями, текст Фестского диска имеет, по всей видимости, ритуальный характер, и, соответственно, может иметь историческое или даже литературное значение. В 20 в. было сделано несколько попыток расшифровать письмо, однако все они являются недоказанными и строятся на очень смелых гипотезах.

Фест ("праздничный", "торжественный"). В 60 г. по Р.Х. имп. Нерон назначил Порция Феста преемником прокуратора Иудеи Феликса. В 62 г., после непродолжительного уп-равления Иудеей, Ф. умер. Во время его правления в стране царила та же полит. смута, что и при Феликсе; как правитель он был лучше своего предшественника, хотя, как и тот, считал, что выступления евр. повстанцев следует топить в крови. Сразу после вступления в должность Ф. возобновил отложенный Феликсом судебный процесс над ап. Павлом. Первое рассмотрение прошло безрезультатно: обвинители не смогли представить никаких доказательств вины апостола. Желая доставить удовольствие иудеям, Фест предложил продолжить рассмотрение дела в Иерусалиме, но Павел потребовал суда императора (Деян 25:1-12). Вскоре в Кесарию прибыли Ирод Агриппа II и Вереника, чтобы поздравить Ф. с высоким назначением. Ф. изложил им дело Павла, т.к. точно не знал, каким должно быть содержание сопроводительного послания к императору. Апостолу была предоставлена еще одна возможность выступить в свою защиту. В лице Агриппы он нашел сведущего слушателя, тогда как Ф. расценил его речь как слишком ученую и вычурную. Оба все же сошлись во мнении, что Павел невиновен. Так как апостол требовал суда императора, Ф. отправил его в Рим (Деян 25:13 - 27:1).

(Paistos) - крупный центр крито-микенской культуры на юге о. Крит. Раскопан в 1900-66 итал. археологами Л. Пернье, Л. Банти и др. В эпоху неолита и ранней бронзы Ф. - небольшое поселение. Ок. 2200 до н. э. в Ф. возведен монументальный царский дворец. Имея много общего с дворцом Кносса, ансамбль Ф. примечателен тремя мощеными дворами, святилищами и т. н. театральной площадкой со ступенями-скамьями для 500 зрителей. После катастрофич. землетрясения в сер. 18 в. до н. э. дворец в Ф. был полностью перестроен и расширен. Этот поздний дворец отличается высоким уровнем строительного мастерства: стены многочисл. помещений и длинных коридоров сложены из тесаных плит, применена фресковая роспись. Много помещений для хранения припасов. Примечателен перистильный, т. е. окруженный колоннами, двор. Вокруг дворцового холма располагался город. Ок. 1470 до н. э. Ф. был разрушен землетрясением.

Лит.: Пендлбери Дш., Археология Крита, пер. с англ., М., 1950; Сидорова Н. A., Искусство эгейского мира, М., 1972; Vernier L., Il palazzo minoico di festos, v. 1-2, Roma, 1935.

Т. В. Блаватская. Москва.

(радостный, веселый) (Деян.24:27; Деян.25:1,4,9,12-14,22-24; Деян.26:24 -25,32) — римский правитель Иудеи, сменивший на этом посту Феликса и правивший около двух лет (с 60 г. до 62 г. до-РХ ). Не надеясь на правосудие у этого правителя и не желая попасть в руки иудеев, ап. Павел потребовал суда у императора.

I.

• Festus, Sextus Pompeius,

Секст Помпеи. Когда во время Августа многие выражения более древних писателей становились непонятными по причине сильного изменения, которому подвергся тогдашний язык, ученый M. Verrius Flaccus, грамматик и исследователь древностей, пользовавшийся в свое время всеобщим уважением, написал обширное произведение под заглавием: de significatu verborum, в котором он в алфавитном порядке (каждая буква обнимала собою несколько книг) не только объяснял устаревшие слова, но истолковывал также значение древнейших государственных учреждений и религиозных обрядов. Из этого произведения ничем другим не известный грамматик S. Pompeius Festus, вероятно во 2 в. от Р. X., сделал под тем же заглавием извлечение в 20 книгах, которое лучше отвечало потребности того времени, чем обширная книга Веррия, и скоро совершенно вытеснило его сочинение. Извлечение же Ф. было предложено в новом скудном извлечении в царствование Карла Великого священником Павлом (который обыкновенно, не вполне достоверно, называется Diaconus), причем ученые изложения, остававшиеся еще в книге Ф., были совершенно опущены, и остались только краткие объяснения отдельных выражений, большею частью собственными же словами Ф. Вполне и во многих рукописях сохранилось только последнее извлечение; от произведения же Ф. имеем мы только более или менее обширные отрывки, которые сохранились в един ственной, относящейся к 11 в., весьма испорченной рукописи (ныне в Неаполе) и очень важны по множеству превосходных грамматических и антикварных заметок. Изд. Scaliger (1569) и в особенности Otfried Müller (1839).

II.

• Phaestus,

Φαιστός,

1. город на южной части острова Крита, в 1,5 мили от Гортины. Strab. 10, 476. 479;

2. город в фессалийской области Фессалиотид. Liv. 36, 13;

3. город озолийских локров при гавани Аполлона Фестия. Plin. 4, 3. 4.

I.

• Festus, Sextus Pompeius,

Секст Помпеи. Когда во время Августа многие выражения более древних писателей становились непонятными по причине сильного изменения, которому подвергся тогдашний язык, ученый M. Verrius Flaccus, грамматик и исследователь древностей, пользовавшийся в свое время всеобщим уважением, написал обширное произведение под заглавием: de significatu verborum, в котором он в алфавитном порядке (каждая буква обнимала собою несколько книг) не только объяснял устаревшие слова, но истолковывал также значение древнейших государственных учреждений и религиозных обрядов. Из этого произведения ничем другим не известный грамматик S. Pompeius Festus, вероятно во 2 в. от Р. X., сделал под тем же заглавием извлечение в 20 книгах, которое лучше отвечало потребности того времени, чем обширная книга Веррия, и скоро совершенно вытеснило его сочинение. Извлечение же Ф. было предложено в новом скудном извлечении в царствование Карла Великого священником Павлом (который обыкновенно, не вполне достоверно, называется Diaconus), причем ученые изложения, остававшиеся еще в книге Ф., были совершенно опущены, и остались только краткие объяснения отдельных выражений, большею частью собственными же словами Ф. Вполне и во многих рукописях сохранилось только последнее извлечение; от произведения же Ф. имеем мы только более или менее обширные отрывки, которые сохранились в един ственной, относящейся к 11 в., весьма испорченной рукописи (ныне в Неаполе) и очень важны по множеству превосходных грамматических и антикварных заметок. Изд. Scaliger (1569) и в особенности Otfried Müller (1839).

II.

• Phaestus,

Φαιστός,

1. город на южной части острова Крита, в 1,5 мили от Гортины. Strab. 10, 476. 479;

2. город в фессалийской области Фессалиотид. Liv. 36, 13;

3. город озолийских локров при гавани Аполлона Фестия. Plin. 4, 3. 4.

Фест, Festus, IV в. н. э., римский историк. Был высоким чиновником (так называемый magister memoriae) при дворе императора Валента (364-378 гг.) и по его пожеланию написал Очерк истории римского народа (Breviarium rerum gestarum populi Romani) в двух частях, с момента основания Рима до современных ему времен. В 1 части он в хронологическом порядке описал развитие римской империи, во 2 - восточные войны, особенно с парфянами, восхваляя попутно заслуги Валенса. Произведение вышло после заключения мира с готами в 369 г. Это очерк римской истории, подобный современному ему очерку Евтропия, однако еще более сжатый. Автор опирался на анонимную историю императоров, на Ливия и Флора. Его же впоследствии использовали позднейшие историки: Аммиан Марцеллин, Исидор Севильский и Иордан. Ф. иногда безосновательно отождествляют с поэтом по имени Руфий Фест Авиен или с проконсулом Азии 372 г.