«Ненцы»

(самоназвание — ненец; прежние названия — самоеды, юраки)

народ, населяющий значительную территорию на С. СССР от Кольского полуострова до правобережья (нижнее течение) Енисея. Большинство Н. живёт в трёх национальных округах РСФСР: Ненецком национальном округе (См. Ненецкий национальный округ) Архангельской области, Ямало-Ненецком Тюменской области, Таймырском (Долгано-Ненецком) Красноярского края. Численность 29 тыс. чел. (1970, перепись). Говорят на ненецком языке (См. Ненецкий язык). Самодийско-язычные предки Н., часть которых, вероятно, была знакома с оленеводством, в 1-м тыс. н. э. под давлением кочевых скотоводческих племён переселились из таёжных и лесостепных районов Южной Сибири на С., где они смешались с аборигенным охотничье-рыболовецким населением (в преданиях Н. последние называются сихиртя). Н. вели кочевой образ жизни. Основой их хозяйства были пастушеское оленеводство, сухопутная и морская охота, рыболовство. До Октябрьской революции 1917 наряду с сохранением значительных пережитков родового строя существовало резко выраженное имущественное неравенство. Часть Н. восприняла православие, большинство же придерживалось анимистических верований, было распространено шаманство. В советское время Н. объединены в кооперативные и государственные хозяйства. Сложилась национальная интеллигенция.

Лит.: Народы Сибири, М. — Л., 1956; Хомич Л. В., Ненцы. М. — Л., 1966.

С. И. Вайнштейн.

НЕ́НЦЫ, -ев, ед. -нец, -нца, муж. Народ, относящийся к коренному населению Ненецкого, Ямало-Ненецкого и Таймырского округов [прежнее название - самоеды].

| жен. ненка, -и.

| прил. ненецкий, -ая, -ое.

-ев, мн. (ед. не́нец, -нца, м.; не́нка, -и, мн. не́нки, -нок, -нкам, ж.).

Народ, населяющий Север СССР от Кольского полуострова до Енисея, а также лица, относящиеся к этому народу.

НЕ́НЦЫ, ненцев, ед. ненец, ненца, муж. Северная народность, живущая в Ненецком, Ямальском и Таймырском округах (прежнее название - самоеды).

мн.

1.

Народ, составляющий коренное население Ненецкого, Ямало-Ненецкого и Таймырского округов, входящих в состав России.

2.

Представители этого народа.

НЕНЦЫ (самоназвание - хасова - устаревшее выражение. - самоеды, юраки), народ в Архангельской и Тюменской областях, в Красноярском крае (Российская Федерация). Общая численность 34 тыс. человек (1992). Язык ненецкий. Верующие - православные, часть придерживается традиционных верований.

НЕНЦЫ (самоназвания ненэц, или хасова, самоеды, юраки) - народ общей численностью 35 тыс. чел., проживающий, в основном, на территории Российской Федерации (34 тыс. чел.). Язык - ненецкий. Религиозная принадлежность верующих: православные, традиционные верования.

мн.

los nentses

м.

nentcy m pl(etnia del Nord della Russia)

НЕ́НЦЫ -ев; мн. Народ, составляющий коренное население Ненецкого, Ямало-Ненецкого и Таймырского округов, входящих в состав России; представители этого народа.

◁ Не́нец, -нца; м. Не́нка, -и; мн. род. -нок, дат. -нкам; ж. Нене́цкий, -ая, -ое.

* * *

(самоназвание — хасова, устаревшее — самоеды, юраки), народ в Архангельской и Тюменской областях, в Красноярском крае (Россия). Общая численность 34,5 тыс. человек (1998). Язык ненецкий. Верующие — православные, часть придерживается традиционных верований.

* * *

НЕ́НЦЫ (устаревшее — самоеды, юраки), народ в Российской Федерации, коренное население Ненецкого округа (7,7 тыс. чел.) Архангельской области, Ямало-Ненецкого округа (26 тыс. чел.) Тюменской области, Долгано-Ненецкого округа (3 тыс. чел.) Красноярского края. Ненцы занимают обширную территорию Российского Севера и Западной Сибири от реки Мезени на западе до низовьев Енисея на востоке.

Общая численность в Российской Федерации 41 тысяча человек (2002). Ненецкий язык относится к самодийской группе уральских языков. Его признают родным 75% ненцев. Письменность существует с 1932 года на основе латинской, а с 1937 года — кириллической графики. Название ненцы было введено в официальное употребление в 1930 году. Западные ненцы называют себя хасова, восточные — ненэй ненэць (настоящие ненцы). Верующие — православные, часть придерживается традиционных верований.

По хозяйственно-культурному типу ненцы делятся на три группы. Основную группу (90%) составляют тундровые ненцы, главное занятие которых — оленеводство. Лесные ненцы населяют таежные части Обско-Енисейского водораздела, занимаются в основном охотой, рыболовством, разводят вьючных оленей. Они говорят на особом диалекте ненецкого языка. Третья группа — колвинцы — образовалась на Русском Севере в районе реки Колвы в 19 веке в результате браков мужчин-ненцев и женщин-коми. Колвинцы говорят на ижемском диалекте языка коми.

Традиционное занятие ненцев — оленеводство. Животные круглый год пасутся под надзором пастухов и оленегонных собак. У ненцев широко распространен санный способ езды на оленях. Они применяют легковые и грузовые нарты. Мужские легковые нарты имеют только заднюю спинку у сиденья, женские — еще переднюю и боковую, чтобы было удобно ездить с детьми. В легковые нарты запрягают «веером» от трех до семи оленей. Садятся на них с левой стороны, управляют с помощью вожжи, прикрепленной к недоуздку (уздечке без удил, с поводом) левого оленя, и шеста-хорея с костяной пуговкой на конце. Упряжь изготовляют из кожи оленя или морского зайца.

В грузовые нарты запрягают по два оленя, а из пяти-шести грузовых нарт составляют караван (аргиш), привязывая оленей цепочками или ремнями к передней нарте. Каждый аргиш ведет седок на легковой нарте, часто это бывают девочки-подростки. Мужчины на легковых упряжках гонят стадо. Олень питается мхом-ягелем. По мере истощения кормовых запасов приходится менять пастбища. С оленьим стадом кочуют и пастухи с семьями.

К условиям кочевого образа жизни приспособлено разборное конусообразное жилище — чум. Зимой чум покрывают в два слоя нюками (шкуры оленя), летом — берестой. В центре чума разжигали костер, позднее стали использовать железные печи. Над очагом укрепляли планку с крюком для чайника или котла, по обе стороны очага располагались спальные места, а напротив входа — предметы языческого культа, иконы, а также чистая посуда. При каждой перекочевке чум разбирали и перевозили на специальных санях.

Помимо выпаса оленей зимой ненцы охотились на песца, лисицу, росомаху, горностая, дикого северного оленя. Пушного зверя промышляли с помощью деревянных ловушек и железных капканов. Из птиц добывали белых куропаток и гусей в период линьки, глухарей. Рыбу ловили, в основном, летом.

Выделкой шкур оленей и пушных зверей, пошивом одежды, сумок занимаются женщины. Одежды и утварь они богато украшали меховой мозаикой, плели украшения из бисера, вышивали подшейным волосом оленя, резали по дереву.

Основная пища ненцев — мясо оленей (в сыром и вареном виде), рыба, хлеб. Излюбленный напиток — чай, который, как и металлическую утварь, ненцы выменивали у русских торговцев. Деревянную посуду — миски, чашки, ложки — изготовляли сами.

Для ненцев был характерен патриархальный род (еркар). При коллективных способах охоты и скотоводства большую роль играло стойбище (нэсы) — объединение семей, в котором мужчины принадлежали к одному роду, а женщины — к разным. Обычно вопрос о женитьбе сына решал отец. Наметив невесту, засылали сватов, договаривались о размерах выкупа и приданого. Свадебный обряд включал имитацию похищения (умыкания) невесты.

Религиозные верования ненцев основывались на анимистических представлениях, согласно которым верховное небесное божество — демиург Нум — управлял миром при помощи других божеств и духов. Его жена «Я Небя» («Мать Земля») — старуха-покровительница, рождающая и хранящая все живое — оберегала дом, семью и очаг. Антагонистом Нума выступает Нга — воплощенное мировое зло, дух подземного мира, божество, посылающее болезни и смерть. Каждое озеро, промысловое урочище имело своих духов. Им приносили в жертву оленей, делали подношения (кусочки сукна, монеты, табак), чтобы духи даровали здоровье, удачу в оленеводстве и промысле. На священных местах, которыми могли быть камни, утесы, рощи, ставили идолов в виде антропоморфных фигур. Священным деревом ненцы считали лиственницу.

По народным представлениям душа человека проявляется в виде крови, дыхания, тени. Смерть — потеря одной из этих субстанций или же следствие вселения в тело человека вредоносных духов (нгылека). Шаманство тесно связано с древними религиозными представлениями ненцев. Обычно звание шамана передавалось мужчине или женщине по наследству.

Для ненецкого фольклора характерна персонификация, когда наряду с героями действующим лицом является и сам сказ (мынеко). Этот прием широко распространен в сказках, где одушевленное существо именуется лаханако — словечко. Среди ненецких сказок (лаханако, вадако) есть сказки о животных, волшебные, легендарные и бытовые. Часто их персонажами выступают божества, духи. Они же являются главными действующими лицами и в других жанрах фольклора — преданиях, молитвах-заговорах, шаманских песнях.

(самоназвание - ненец; прежние названия - самоеды, юраки) - народность, населяющая значит. территорию от Кольского п-ова до правобережья Енисея. Большинство Н. живет в трех нац. округах РСФСР: Ненецком Архангельской обл., Ямало-Ненецком Тюменской обл., Таймырском (Долгано-Ненецком) Красноярского края. Числ. 23 тыс. чел. (1959). Ненецкий язык относится к числу самодийских. Предки Н., по всей вероятности, во 2-й пол. 1-го тыс. н. э. под давлением тюркских племен переселялись из присаянских р-нов на С., где смешались с аборигенными племенами (в своих преданиях Н. именуют их сихиртя). Н. вели кочевой образ жизни. Основой их х-ва были: пастушеское оленеводство, сухопутная и морская охота, рыболовство. До Окт. революции наряду с сохранением значит. пережитков родового строя существовало резко выраженное имуществ. неравенство. Н. частично восприняли православие, большинство же придерживалось анимистич. верований, был распространен шаманизм. Н. объединены в оленеводческие колхозы. В 1932 создана ненецкая письменность. Сложилась интеллигенция.

Лит.: Иславин В., Самоеды в домашнем и обществ. быту, СПБ, 1847; Вербов Г. Д., Пережитки родового строя у ненцев, в сб.: СЭ, т. 2, М., 1939; Народы Сибири, М.-Л., 1956; Хомич Л. В., Ненцы, М., 1966.

С. И. Вайнштейн. Москва.