«Гераклид»

греческий философ и историк стоической школы, живший около Р. X. Из его сочинений, до нас не дошедших, пользовались известностью: "άλληγορίαι Όμηρκαί", опровергавшие обвинение Гомера в безбожии, и "Περί άπίστων", где греческие мифы объясняются естественным образом.

ГЕРАКЛИД

(Ἡρακλείδης) П о н т и й с к и й (4 в. до н.э.) – древнегреч. философ. Ученик Платона, принадлежал к Древней Академии платоновской. Воззрениям Г. была свойственна атомистич. тенденция, но, в отличие от Демокрита, вместо атомов он признавал "не связанные между собой массы", приводимые в движение и организуемые космич. умом, обладающие разными качествами и способностью претерпевать изменения. Душа трактовалась у него на атомистич. манер, физически, хотя, считая ее эфирной и световой, он приближался к пифагорейцам. Земля, по Г., вращается вокруг своей оси, но не меняет своего места, а Меркурий и Венера вращаются вокруг Солнца. В учении об атомах и о вращении Земли вокруг своей оси Г. следовал пифагорейцу Экфанту. В своих занятиях теорией музыки Г. находился под влиянием Аристотеля, как и в своих многочисл. и не дошедших до нас трудах по истории, географии, грамматике, этике и физике.

Гераклид, Herakleides, из Гераклеи на Черном море (отсюда прозвище Понтийский, гр. Pontikos), прозванный также Старшим, ок. 388-310 гг. до н. э., греческий философ. Учился в Афинах у Платона, который во время своего третьего путешествия на Сицилию (361-360 гг.) доверил Г. руководство Академией. После смерти Спевсиппа в 339 г., когда на руководство Академией незначительным большинством голосов было отдано Ксенократу, Г. возвратился в Гералею и, возможно, основал там собственную школу. Богатое творчество Г. Диоген Лаэртский разделял на этические, физические, грамматические, музыкальные, риторические и исторические сочинения. Сохранились лишь немногочисленные фрагменты. Г. интерпретировал учение Платона в духе пифагоризма и распространенных народных верований. Особо его интересовали необычные явления и озарения. Несколько сочинений он посвятил этике города-государства, его религии и вопросам государства и права. Филологические труды Г. представляли собой нечто среднее между работами софистов и александрийских филологов (Зенодот, Аристофан византийский, Аристарх Самофракийский). В трудах о природе и строении мира оригинальным вкладом Г. явилась отличная от атомистической теории Демокрита теория, утверждающая существование малых частиц материи, не связанных, однако, между собой. Согласно более поздним источникам, Г. принимал во внимание возможность суточного оборота Земли вокруг собственной оси, а возможно, и оборота по меньшей мере двух планет (Меркурия и Венеры) вокруг Солнца. (На эту гипотезу ссылался Коперник в письме к Павлу III.) Г. чаще всего писал свои произведения в форме живых, свободно построенных диалогов, в которых принимали участие знаменитости того времени. Диалоги эти стали образцами для Цицерона и Плутарха.