«Электра»

(Ήλέκτρα): 1) дочь Океана, супруга Тавманта, от которого у нее родились Ирида и Гарпии; 2) дочь Атланта, одна из семи Плеяд. Легенды о ней приурочивались к острову Самофракии, получившему название "острова Э.". Здесь, по преданию, Зевс вступил с Э. в связь, и она родила ему трех детей: Дардана, основателя Троянского царства и родоначальника династии Дарданидов, Язиона и Гармонию, супругу Кадма, основателя Фив. 3) Одна из 50-ти дочерей Даная. 4) Две небольшие реки в Мессении и на юге острова Крит. 5) Дочь Агамемнона и Клитемнестры, излюбленная героиня греческих трагедий. Эпос еще не знает Э.; ее впервые ввели в свои произведения лирические поэты, завещавшие образ Э. трагикам. Вместе с Антигоной она составляет одно из украшений греческой драмы. Согласно наиболее распространенному сказанию (Софокл), при убиении Агамемнона Эгистом (см.) Клитемнестра хотела погубить и малолетнего Ореста, брата Э., но Э. спасла его и передала старому дядьке, который увел мальчика к царю Крисы (в Фокиде) Строфию; там Орест и был воспитан вместе с сыном Строфия, Пиладом. Э. осталась в отцовском доме, где ей пришлось вести очень тяжелую жизнь: не будучи в состоянии забыть убитого отца, она проливала все время слезы и отравляла спокойствие преступной четы. Клитемнестра не могла простить Э. того, что последняя спасла Ореста, который впоследствии мог явиться мстителем за Агамемнона. На 8-й год после убиения Агамемнона в Микены вернулся Орест, чтобы по приказанию дельфийского бога Аполлона отмстить за убитого отца. Э., обладая твердым и сильным характером, побудила нерешительного Ореста привести в исполнение приказание бога, и он в смятении убил сперва Клитемнестру, а затем и Эгиста. По Еврипиду, Эгист после убиения Агамемнона выдал Э. за простого поселянина, чтобы ее дети не могли иметь притязаний на престол Агамемнона, как рожденные не от царской крови; но муж Э. оставил ее девушкой. Через восемь лет в хижину Э. пришел Орест, вернувшийся из Фокиды, и, обсудив с сестрой план мести, убил сперва Эгиста во время жертвоприношения, а затем, после долгих колебаний, и свою мать Клитемнестру в хижине Э., куда ее привела обманом Э. Действующим лицом Э. выведена в трагедии Эсхила "Хоефоры", у Софокла в трагедии "Э." и у Еврипида в трагедиях "Э." и "Орест".

Н. О.

I

Эле́ктра

в древнегреческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры (См. Клитемнестра). В сохранившихся трагедиях афинских драматургов 5 в. до н. э. («Э.» Софокла и Еврипида, «Хоэфоры» Эсхила) при различии в оттенках основным содержанием образа Э. является поглощающая всё её существо жажда мести убийцам отца — Клитемнестре и её любовнику Эгисфу и страстное ожидание брата Ореста, который должен осуществить эту месть. К образу Э. обращались драматурги, начиная с эпохи Возрождения (П. Ж. Кребийон, Вольтер, И. Бодмер, Г. Гофмансталь, А. Сюарес и др.).

Эле́ктра (17 Тельца)

звезда 3,7 визуальной звёздной величины (См. Звёздная величина), входит в состав рассеянного звёздного скопления Плеяды. Светимость в 97 раз больше солнечной, расстояние от Солнца 62 парсека.

ЭЛЕКТРА - в греческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры, спасительница и помощница брата Ореста, которому помогла отомстить за отца, убив мать и ее возлюбленного Эгисфа. Образ Электры получил развитие в мировой литературе (Софокл, Эврипид и др.).

(лат.), в греч. мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры, помогавшая брату Оресту убить мать и ее любовника Эгисфа. Образ Э. широко отражен в мировой литературе (Эсхил, Софокл, Еврипид, Бодмер, Гофмансталь, Суарес, О'Нил, Жироду, Сартр, Гауптман и др.).

Эле́ктра

в греческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры, спасительница и помощница брата Ореста, которому помогла отомстить за отца, убив мать и её возлюбленного Эгисфа. Образ Электры получил развитие в мировой литературе (Софокл, Еврипид и др.).

* * *

ЭЛЕ́КТРА, в греческой мифологии дочь Агамемнона(см. АГАМЕМНОН) и Клитемнестры(см. КЛИТЕМНЕСТРА), спасительница и помощница брата Ореста(см. ОРЕСТ (в мифологии)), которому помогла отомстить за отца, убив мать и ее возлюбленного Эгисфа(см. ЭГИСФ). Образ Электры получил развитие в мировой литературе (Софокл(см. СОФОКЛ), Еврипид(см. ЕВРИПИД)).

ЭЛЕКТРА

героиня трагедии Эсхила «Хоэфоры» («Приносящие возлияние»; вторая трагедия из трилогии «Оре-стея», 459 г. до н.э.), дочь микенского царя Агамемнона и Клитемнестры. Согласно пророчеству Аполлона Дельфийского Клитемнестра и ее любовник Эгисф, захватившие верховную власть в Микенах после убийства Агамемнона, должны погибнуть от руки Ореста, сына Агамемнона и Клитемнестры. Сюжет драмы - обстоятельства этого убийства. Клитемнестра, напуганная сном, приказывает Э. отнести жертвы на могилу Агамемнона. Для нее тяжело это поручение, и хор пленниц-плакальщиц - активное действующее лицо драмы - побуждает ее действовать и напоминает ей о правоте мести. По оставленному на могиле локону она узнает Ореста; вымышленная весть о его гибели помогает брату и сестре в осуществлении их замысла, и Клитемнестра, а затем и Эгисф погибают от рук Ореста. Образ Э. у Эсхила не обладает достаточно яркими индивидуальными чертами; он растворяется в действии, разворачивающемся в соответствии с божественной волей. Этот образ полон глубоких поэтических символов, направленных на раскрытие заключающейся в этой воле справедливости. Как характер героиня Эсхила уступает Э. Софокла.

Героиня трагедии Софокла «Электра». (Вопрос о датировке трагедии, как и одноименной трагедии Еврипида, весьма сложен за отсутствием документальных данных; принятый в последнее время вариант - около 415 г. до н.э.) В отличие от Эсхиловой драмы Э. у Софокла - главная героиня. Сюжетная канва отличается от Эсхиловой некоторым усложнением и незначительными деталями; но сама атмосфера трагедии и ее характеры - совершенно иные. Э. у Софокла не колеблется, не сомневается в своей решимости отомстить; и для того, чтобы ярче подчеркнуть ее духовные силы, Софокл оттеняет ее - как это было и в «Антигоне» - образом нерешительной, примирившейся со своей судьбой сестры Хрисо-фемиды. В.А.Жуковский так описывает образ Э.: «Убийство Эгисфа и Клитемнестры можно почесть одною только необходимою принадлежностью Софокловой драмы; душа ее одна Э., твердая, пылающая мщением, окруженная несчастиями, величественная в горестном унижении, и главное намерение стихотворца состоит единственно в том, чтобы представить этот великий характер в различных положениях, заставляющих различным образом его раскрываться». Ж.-Ф.Лагарп считает характер Э. одним из самых драматических, которые ему известны (предпочитая в то же время Э. Вольтера - Софокловой). Софокл делает все, чтобы усилить позицию Э. и Ореста и ослабить таковую же их противников: он оставляет без внимания собственные права Эгисфа на месть (сын Фиеста, которому Атрей причинил 477 столько зла, имел все основания для вражды к сыну последнего); единственное, что позволяется сказать в свое оправдание Клитемнестре, - убийство стало местью за Ифигению, но контекст реплики (слова деспотической правительницы, а не униженно молящей) и само содержание обессиливают аргументы; Эгисфу победители на радостях даже не дают сказать ни одного слова в свое оправдание, торопясь покончить с ним быстрее и не желая затягивать дело речами. Никакого отпечатка на образы трагедии не накладывает и позорное будущее Ореста, которому суждено предательски убить у дельфийского алтаря благородного Неоптолема. Симпатии Софокла неликом и безраздельно на стороне Э. и ее брата; финальная сцена - их радостное торжество над поверженными врагами. А.-В.Шлегель отмечал «свежее дыхание жизни и юности», «небесную радость в таком ужасном предмете». Эта позиция иногда вызывала упреки в адрес драматурга: П.А.Катенин, например, считал, что «холодная жестокость детей, убивающих мать, отвратна». Безраздельная симпатия Софокла - его отличительная черта; ни покорность божественному миропорядку у Эсхила, ни безнадежно прозаическое, без малейшего проблеска торжества преступление у Еврипида не производят столь сильного впечатления. Э. Софокла оказала значительное воздействие на позднейшую литературу, гораздо более сильное, нежели образы Э. у Эсхила и Еврипида. Авл Геллий сообщает, что известный трагический актер Пол (IV в. до Р.Х.), исполняя роль Э., взял из могилы недавно умершего сына урну с его прахом (ложное доказательство смерти Ореста, нужное для того, чтобы усыпить бдительность правителей Микен) и «наполнил все вокруг не притворными, актерскими, но настоящими рыданиями и стенанием».

Героиня трагедии Еврипида «Электра» (по-видимому, 413 г. до н.э.; эта дата не является единогласно признанной, и мнения исследователей колеблются от 412 до 413 г.). Образы главных героев у Еврипида совершенно иные, нежели у Софокла и тем более у Эсхила, - вплоть до полемики с предшественниками в некоторых деталях. Неожиданный сюжетный ход (остроумное решение Эгисфа, который, желая избавиться от опасности, грозящей от будущих детей Э., выдал ее замуж за нищего пахаря, уважающего, однако, царственное достоинство своей невольной жены и не желающего делить с ней ложе) позволяет совершенно изменить контекст и снизить образ героини. Она не меньше жалуется на нищету и лишения, чем на преступления матери и Эгисфа. Утратил свою героическую непоколебимость и Орест: он лишь с трудом подчиняется оракулу Аполлона, укоряя его в несправедливости, и убивает мать, прикрыв лицо плащом, поскольку не в силах видеть собственного преступления. В последней сце не Кастор и Полидевк рассказывают Оресту о его будущей судьбе (которая афинскому зрителю была известна из «Орестеи» Эсхила). Симпатии Еврипида не столь однозначны, как у Софокла: он изображает Клитемнестру не жестокой, беспощадной правительницей, но усталой женщиной, с трудом выносящей бремя мужеубийства (важная сюжетная деталь: она спасла дочь от Эгисфа, желающего расправы ради полной безопасности), и победа над ней морально разбивает Э. и Ореста. Эта трагедия никогда не относилась к числу наиболее популярных в театре Бврипида. А.-В.Шлегель считал ее самой слабой у поэта; П. Катенин придерживался того же мнения; оно было свойственно XIX в., но в XX была оценена по достоинству психологическая тонкость образов и высокая мораль простых людей, выведенных в трагедии.

Лит.: Жуковский В.А. Электра и Орест. Трагедия в пяти действиях, сочинение Александра Грузинцо-ва

//Жуковский В.А. Собр. соч. СПб., 1902. T.IX; Schlegel Aug.-W. Gnechisches und romisches Theater (Vergleichung der Choephoren des Aschylus, der Elektra des Sophokles und der des Euripides); G.Margolin. Notice

//Euripide. Electee. Par G.Margolin. Liege-Paris, 1965; см. также Лит. к статье «АЯКС».

А.И.Любжин

• Electra,

Ήλέκτρα (светлая),

1. дочь Океана и Тефиды, от Фавманта мать Ириды и гарпий. Hesiod. theog. 265;

2. одна из плеяд, от Зевса мать Иасиона и Дардана, по позднейшему сказанию, супруга италийского царя Корифа, которому она и родила Иасиона. Она принесла Палладий в Илион и вручила его своему сыну Дардану;

3. сестра Кадма, по имени которой назывались элекринские ворота в Фивах;

4. дочь Латина родила, по преданию, от Итала, царя энотров или сицилийцев, Рема, основателя Рима.

физ.

еле́ктра

физ.

еле́ктра

1) В греческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры, спасительница и помощница брата Ореста, которому помогла отомстить за отца, убив мать и ее возлюбленного Эгисфа. Образ Электры получил развитие в мировой литературе (Софокл, Эврипид и др.).

2) Малая планета номер 130, астероид. Среднее расстояние до Солнца 3,12 а. е. (466,6 млн км), эксцентриситет орбиты 0,212, наклон к плоскости эклиптики 22,9 градусов. Период обращения вокруг Солнца 5,51 земных лет. Имеет неправильную форму, размеры 217 x 155 км. Была открыта российским академиком Христианом Петерсом 17 февраля 1873. Название было дано первооткрывателем в честь Электры.