«Палестина»

— страна, в которой совершились главнейшие события Св. Писания. Имя обязано происхождением классическим народам, называвшим ее так по имени филистимлян, с которыми они раньше других народов пришли в соприкосновение. Уже Геродот говорит о палестинских сирийцах, раньше него ассирийские цари употребляли имя Palastav. Мало-помалу это имя вошло в употребление не только у римлян и арабов (Filastuna), но и у самих евреев (уже у Иосифа Флавия), и в администрацию. Этому, отчасти, содействовало отсутствие постоянного туземного географического термина. "Земля Ханаанская" обнимала собой только область к З от Иордана, "земля Израилева" (I Цар. 13, 19; Ев. Мф. 2,20) или евреев (loc. Фл. pass.) были неопределенны, а "земля обетованная" и "Господня" (Ос. 9,3) — поэтические. И у египтян не было специального термина для П.: они причисляли ее к "стране Хару" и к стране "Ра-Канана" (т. е. Ханаан), употребляя оба имени в более широком смысле. Идеальными границами П. у евреев считались: к Ю. — поток Египетский (El-Arisch), к С — Эмаф (Гамбр); как фактические границы приводятся Вирсавия и Дан. При невозможности установить точные границы П. считают на Ю до потока Египетского, Аравийской пустыни, диких горных стран Аза-зимат и Сеир и Арнона; на С — до водораздела между Леонтом и Оронтом или до Антиливана и Ливана. Внутри страны бросается в глаза обособленность двух половин: восточная была отделена не только глубокой Иорданской долиной, но и крутым склоном зап. горной страны к реке. Обилие замкнутых долин также дробило П. на множество мелких частей, обусловивших политическую разобщенность древних обитателей, делившихся здесь на множество городских царств; евреи могли с трудом поддерживать некоторое единение только при условии общности веры и единства культа. — В зап. П. несколько горных цепей, разделенных массой долин равнин; в вост. — одно длинное плоскогорье, круто поднимающееся от Иордана стеной в 600 до 900 м вышины и начинающее собой высокие равнины, доходящие до Евфрата. Горы П. состоят из известняка — мела, образующего пещеры, на С попадаются базальты и лавы. Из цепей западн. части самая сев., в древности Неффалимова, теперь Джебель Сафед, ограничивает верхнюю иорданскую низменность до Генисаретского оз., отроги ее доходят до Акко, эн-Накуры к югу от Тира и Рас-эль-Абьяда и занимают лесистую, плодородную область; к ней принадлежит и самая высокая гора Галилеи — Джебель Джермак—1200 м. К югу от них цепь, наз. Любие, опускающаяся к ЮВ к плодородной вулканической долине Ард-эл-Хамма. Далее к Ю 3 горы, ограничивающие Ездрилонскую (Иезреельскую, Мегиддонскую) долину с В.: Фавор (теперь Джебель-эт-Тур) 568 м выс., покрытый дубами и теревинфами, малый Ермон 518 м и Гелвуй; с 3 долину запирает Кармил 576 м. Горные группы средней П. назывались Ефремовыми или израильскими; из них наиболее высоки Самарийская, Гаризим, Гевал, Селмон. От них ущельем у Михмы отделяются к Ю Иудейские горы, возвышающиеся постепенно к Ю и достигающие у Хеврона 3 т. фт., а затем быстро спускающиеся и переходящие в так наз. Аморейские горы. Их вост. склон бесплоден и пустынен, к З — представляют ряд плодородных и способных прокормить густое население возвышенностей. За Иорданом от Ермона (Джебель-эс-Шех) идет к ЮВ Джебель-Хеш; за ней ряд лесистых холмов; страна к Ю представляет огромное плоскогорье, перерезанное ущельями по направлению к Галилейскому оз. Сюда же примыкает и Васанское плоскогорье — Хауран ("Гора Друзов"), оканчивающийся Алсадамом. Горы здесь вулканического происхождения. К Ю от Ярмука горы опять поднимаются и достигают высшей точки у Явока — 12*0 м, к Ю от которого высится гора Джебель Оша. Многие из этих горных стран богаты пещерами в виде колоколов или с запутанной системой ходов; они служили гробницами, убежищами иди даже жилищами. Так, в Иудее были: Адулламская пещера где скрывался Давид (I Цар. 22,1), Македская, в которую укрылись разбитые ханаанские цари (I. Н. 10, 10). В этой местности (поздн. Елевферополь) помещали доисторических туземцев хоритов, т. е. обитателей пещер; что они, действительно, служили некогда жилищами указывает их искусная и однообразная отделка длинных рядов множества пещер со сводами. В Кашм-Усдуме их стены, пол и потолок состоят из соли; у Вифлеема находятся огромные пещеры эт Тувеме, но особенно громаден так наз. лабиринт Харейтуна, получивший такое название от преп. Харитона, основавшего в нем в конце IV в. свою знаменитую лавру. В 1845 г. Тоблер нашел здесь много гробниц с сирийскими надписями. Древние христиане любили также приурочивать к пещерам различные события Св. Писания. Долины и равнины известны в Библии под различными именами: "нахаль" — ложе временных ручьев, "гай" — долина без рек или со стоячей водой,"эмэк" — ущелье, "бика" — большая равнина между гор. К числу первых принадлежат все берега речек П., напр.: Нар-эл-Касимийэ, Кисона, Бела, Аудше, Шихар-Либнота и др., впадающих в Средиземное море; к числу вторых: долина сынов Энномовых (Hinnom), к Ю от Иерусалима, наз. также геенной (см.), дол. Сионская (Исайи, 22, 5) — место Иерусалима и мн. др.; к числу третьих — Иосафатова, дол. Рефаимская (Иис. Нав., 15, 8; 4 Цар. 5, 18, 22 и др.) к Ю от Иерусалима, дол. Элонская (Иис. Нав., 10, 12) — к Яффе, Гаваонская, Иезреельская, Сокхофская (за Иорданом) и др. Из равнин замечательны: Келесирия, между Ливаном и Антиливаном, Массифская (Иис. Нав., 11, 8) от Иордана к оз. Мером, Завулонова, Мегиддонская или Иезреельская (Ездрилонская) — к Ю от Назарета, Саронская (от Кармила до Яффы) и др. прибрежные равнины. Орошена П. довольно удовлетворительно. Хотя множество речек и ручьев и пересыхает в жаркое время, но обилие ключей восполняет этот недостаток. Из рек, постоянно снабженных водой, следует назвать Бел, нижние течения Кисона и Аудше и Иордан (см.) с притоками. Кроме того в П. есть три озера, принадлежащие к системе Иордана: на С Бар-эль-Гуле, наз. Иос. Флавием Семонитидой и неправильно отождествленное Реландом с Меромом, упоминаемым у Иис. Нав. (11,5, 7). Это — легко пересыхающее болото. Генисаретское оз., к Ю от вышеупомянутого, наз. также Галилейским морем и Тивериадским, находится на 212 м ниже ур. моря, глубина наиб. 240 м, обильно рыбами, между прочим и свойственными Нилу; вода его начинает несколько солонеть. Наконец, Мертвое море, в которое впадает Иордан, наз. также Ασφαλίτις у греч. авторов и Соленым в Библии, представляет самую низкую впадину на земном шаре, 394 метров ниже уровня моря, имеет в глубину более 13 тыс. м в самом глубоком месте. В нескольких часах к Ю от него так наз. Скорпионовы уступы или Акрабим — ряд скал в 100—150 фут. выш. с В на З с довольно хорошей растительностью; далее к Ю идет бесплодная и грозная Аравийская пустыня. Климат П., вообще, подтропический, но на берегу средняя температура, благодаря прохладным ветрам, всего 17°, в горах еще ниже, в Галилее — египетская, на Мертвом море почти тропическая. Два времени года: дождливое и сухое; с конца октября по март идут дожди, начинаясь так называемым "ранним" дождем, приносимым южным ветром, и кончаясь "поздним", необходимым для созревания озимых посевов и всхода яровых. Самые холодные месяцы — янв. и февр.; почти каждый год в Иерусалиме перепадает изредка снег и бывают морозы, доходящее иногда до — 2°. Самое приятное время года — от середины марта до половины мая, но и летом жары умеряются вечерней прохладой и утренней росой, а также сев.-вост. ветром. Впрочем, иногда летом дует и сухой хамсин. Замечательно теплая осень, напр. октябрь не холоднее июня. Плодородие П. было прославлено в древности не только Библией, где она называется текущей молоком и медом (Исх. 3, 8 и т. д.), но и классиками; это доказывается и развалинами множества городов, и существованием густого населения в древности. Склоны иудейских гор к Мертвому морю лишены леса и только кусты дают скудную пищу козам, но зато на западн. склонах произрастают южные фрукты и виноград; особенно же плодородны берега Средиземного моря, а также область Ефрема и Манассии, где произрастают фиговые деревья. Кармил, как показывает его имя (сад), обилен дубом, маслиной и др. деревьями, которых здесь насчитывают до 50 пород. Плодородием отличается также Галилея и Самария, особенно же сев. и зап. берег Генисаретского оз. Но и Перея богата лесами дубовыми, кедрами и др. Кроме того в П. произрастает пшеница, ячмень, просо, горох, бобы, артишоки, арбузы, огурцы, тыквы, горчица, благовонный тмин, лилии (крины) и др. растения этого рода, розы, так назыв. иерихонские розы, альрауны или мандрагоры, кипарисы, исоп, фисташковые деревья, гранатовые деревья, апельсины и лимоны (сады в Яффе и Наблусе), миндаль, персики и абрикосы. Редки яблони и финиковые пальмы; последние попадаются только у Иерусалима, Газы, Рамлэ и Яффы. Кроме того в П. встречаются различные благовонные деревья и бальзамические кусты, например сторакс, кипарис, акация, приносящая гумми, и т. п. Для построек употребляются кедры, смоковницы, дубы, тересинфы, тамариски (в нижнем течении Иордана). Особенно распространен терновник (Spina Christi), живую изгородь часто делают из кактуса. В древности в П. водились не только львы, но и слоны; в настоящее время уже исчезли и единороги (дикие антилопы), редко попадаются и выродились быки. Более распространены овцы, козы, дикие ослы, шакалы, лисицы, кошки и собаки. Исчезли и ядовитые змеи, но попадаются скорпионы, и т. п. Число жит. в цветущее время истории П. доходило до 4 милл.

В настоящее время население страны, составляющей древнюю П., не превышает 650000 чел. Главный контингент составляют сирийцы и арабы; значительно уступают им в численности греки, турки, евреи и франки (т. е. европейцы). Подавляющее большинство населения (80 %) исповедает ислам; за мусульманами следуют христиане различных исповеданий (всего больше православных) и, наконец, евреи. Последние, главным образом выходцы из Европы, живут преимущественно в городах; в 1894 г. их насчитывалось 65000 чел. В промышленной жизни П. главную роль играет сельское хозяйство. Среди земледельческих произведений на первом плане стоят пшеница и ячмень; первой в последние годы собирали в среднем на 6,5 млн, а второго — на 3 млн. франков. Успешно, но в значительно меньших размерах разводится кукуруза. Видной статьей народного хозяйства является плодоводство, в особенности сбор апельсинов и лимонов, которых в 1896 г. вывезено было на 2,2 млн. фр. В последнее время туземцы, под влиянием примера немецких и еврейских колоний, а равно некоторых духовных учреждений, стали успешно заниматься виноделием. Наиболее подходящей для виноградарства оказывается песчаная почва окрестностей Яффы и Газы. Несмотря на высокую вывозную пошлину, какой обложено вино в П., палестинское вино получило уже распространено в России, Германии и Англии и проникает во Францию. В 1896 г. немецкие колонии, доставили для экспорта 1200 гкл. белого горного вина, а новые еврейские колонии, основанные выходцами из России в окрестностях Яффы (см.), вывезли от 600 до 700 гкт., всего же вывезено из П. вина и коньяку в 1895 г. на 277000 фр., а в 1896 г. на 216550 фр. Еврейские колонии, сверх того, начали заниматься шелководством и располагают приблизительно 1 милл. тутовых деревьев; в тех же колониях возникает и пчеловодство, и их продукт в Европе ценится очень высоко. В области обрабатывающей промышленности значение имеют лишь производства мыла, вырабатываемого примитивным образом из оливкового масла, да поделки из оливкового дерева и перламутра, состоящие, главным образом, из предметов религиозного почитания; центром этого кустарного промысла является Вифлеем. В последние время, наряду с предметами религиозного почитания (крестики, четки), стали выделывать из оливкового дерева и перламутра и изделия светского характера (художественная мебель, веера, перочинные ножи и т. п.), чему много способствует художественно-ремесленная школа, открытая в Иерусалиме. Обороты по внешней торговле П. в общей сложности достигли в 1896 г. суммы в 17562309 фр., из которых 8605954 фр. (49 %) падают на импорт, а 8956355 фр. (51 %; в том числе мыла на 2615000 фр, ячменя на 1374000 фр., предметов культа на 389000 фр.) — на экспорт. Главным торговым центром и портом служит Яффа, соединенная с Иерусалимом железной дорогой. Первостепенное значение в экономической жизни П. имеет приток иностранцев; число туристов и паломников, посещающих П., колеблется от 15 до 20 тысяч в год. В 1896 г., под влиянием политических осложнений на Востоке, холеры в Египте и эпизоотии в окрестностях Яффы, число туристов и паломников, посетивших П., уменьшилось до 9200 чел.; из них лишь 2646 чел. (в том числе 1038 англичан и 623 американца) принадлежали к более состоятельным классам, остальные же — к простонародью, а подавляющее большинство последних, именно 4852 чел., состояло из русских паломников.

История. Евреи называли своих предшественников в П. то общим именем хананеев, то другими именами, причем рядом с хананеями, как главным племенем, выступают ферисеи, еввеи, иевусеи. Первые упоминаются как жители деревень и встречаются еще при Соломоне, вторые населяли область, впоследствии доставшуюся филистимлянам; последние жили в области Иерусалима. Жители заиорданья выступают под именем рефаим (соб. великаны), к которым причислялись эмимы у моавитян и самсумимы у амонитян. Кроме того на севере, у истоков Иордана, жили амореи, распространившиеся и в Заиордане. Все эти племена были, по-видимому, семитического происхождения; это доказывается как изображениями их на египетских памятниках, так и собственными именами, географич. и личными. В силу географических условий П. представляла в древности конгломерат мелких городских владений-царств, в которых культурная жизнь городов текла параллельно кочевой в пустынях. Культура П. находилась в зависимости от Вавилона, из него она получила и клинописный шрифт, и систему мер, и различные представления. Если верить так назыв. таблице omina, то еще в IV тысячелетии до Р. Хр. на П. распространилось и политическое владычество тигро-евфратских повелителей. С именами Саргона и Наримсина соединяется представление о походах и завоеваниях на "Западе" ("Марту"). Еще более достоверно сказание о нашествии Кудур-Лагимара, царя эламской династии в XXIII в. до Р. Хр. и связанное с этим событием известие о погибели цветущей культуры на берегах Мертвого моря, а также о переселении из Месопотамии евреев и финикиян и о существовании в Иерусалиме теократического царства Мельхиседека. О продолжительном политическом господстве завоевателей в П. не могло быть и речи в это время ввиду смут на берегах Тигра и Евфрата, но и самостоятельностью пользовались палестинские царства только до тех пор, пока египетское новое царство, закалившись в борьбе с гиксосами, не стало заботиться об укреплении и расширении северной границы, которая до тех пор лишь отделялась от долины Нила стеной и рядом укреплений. Уже Ахмес I, доходил до палестинского города Шароханы; его преемники: Аменготеп I и Тутмесы продолжали подвигаться по этому пути. Тутмес I дошел до Евфрата и у г. Нии на переправе через Евфрат поставил свои победные памятники. Таким образом вся Сирия была покорена фараонами, но удерживать ее в повиновении было для них нелегко: начало каждого нового царствования сопровождалось восстаниями; сирийские города заключали союзы подобно тем, которые мы встречаем при завоевании евреями Ханаана. Тутмесу III пришлось совершать в Сирию почти ежегодные походы (до 12). Его победы и завоевания увековечены так. наз. Анналами на стенах Карнакского храма, представляющими большей частью списки взятых городов и завоеванных стран и их дани. Южно-палестинских там уже нет: они были давно покорены и удерживать их было легче. Преемник его, Тутмес IV ходил еще раз усмирять восстание в Азии; он пленил его предводителей и повесил их в Фивах и Напате. Аменготеп IV уже спокойно царствовал над покоренными странами. Ко времени Аменготепа III и IV, т. е. XV—XIV вв., относится знаменитая коллекция клинописных табличек, открытая в Тель-эль-Амарне и представляющая египетский государственный архив сношений с сирийскими вассалами и азиатскими державами. Здесь, между прочим немало донесений из П. Вассалы, частью туземные цари, частью губернаторы доносят фараону друг на друга, оправдываются от обвинений, просят помощи против врагов. Последними были на севере амореи и хеты, на юге — "хабири". С последними пришлось иметь дело иерусалимскому губернатору Абд-Хибе, но его вопли о помощи не имели успеха и "хабири" все более и более распространяли свое владычество. Что это за народ — сказать трудно; высказывались различные предположения, между прочим, сопоставляя их с евреями, что возможно с филологической стороны, но находят препятствие с хронологической: еврейский исход, следуя Библии и другим указаниям, относят ко времени конца XIX дин. Кроме Иерусалима есть донесения из филистимских городов и из многих других, отождествление которых пока еще спорно. Раскопки англичан в Тель эль Хеси на месте древнего Лахиша, обнаружили много интересных памятников этой эпохи как несомненно вавилонского происхождения, так и сработанных местными мастерами по вавилонскому образцу. И в Египте, и его искусстве замечается влияние Азии, которая снабжала его произведениями своей культуры, оружием и колесницами, как в виде дани, так и благодаря торговому обмену. Между тем на С от П. появился новый соперник египетского влияния — хеты (см.). Борьба с ними фараонов, наполняющая собой XIX дин., имела своим театром и П. Сети I и Рамсес II в своих победных списках перечисляют палестинские города; князья последних, обыкновенно, встречали царей Египта с приветствиями еще у пограничных укреплений, хотя встречаются примеры и враждебных действий с их стороны: так, Рамсесу II пришлось осаждать Аскалон. Вообще, осады семитических крепостей в это время являются одной из любимых тем египетских придворных художников; сами крепости носят семитическое название мигдолов. Преемник Рамсеса II Меренпта хвалится, что опустошил Израиля; обыкновенно, к его времени приурочивают еврейский исход; как примирить эти два известия, сказать трудно. Ханаанские князьки, изнеженные высокой городской культурой и отвыкшие от войны под эгидой египетского владычества, не могли устоять против нашествия свежего и воодушевленного верой племени. Около того же времени, в царствование Рамсеса III, произошло другое нашествие на П.: филистимляне (см.) напали с суши и с моря. Хотя на суше они и были отражены египтянами еще севернее пределов П., но, побежденные и на море, они поселились на плодородной прибрежной полосе (дальнейшие судьбы П. см. под словами: Евреи, Сирия). После возвращения евреев из плена древнее деление П. на колена вышло из употребления и мало-помалу заменилось другим — на Иудею, Самарию, Галилею и Перею. В Галилее преобладал инородческий элемент, усиливавшийся все более и более: здесь были и финикияне, и арабы, и греки. Последние также стали в П. твердой ногой со времен Александра Вел. и Птолемеев. Кроме ряда колоний: Neapolis (Наблус), Севастия, Тивериада, существовало еще так наз. Десятиградие, с лежавшими в Перее и Самарии 10 греч. городами: Скифополем, Филадельфией, Герасой, Гадарой и др. Наконец, в V в. по Р. Хр. сделалось общеупотребительным римское официальное деление П. на Prima (Иудея и Самария), Secunda (область верхнего Иордана и Генисаретского оз.) и Tertia (Идумея и Моав). История евреев в П. окончилась разрушением Иерусалима и храма (70 г. по Р. Хр.). Предстоящее сооружение на его месте языческой Aelia Capitolina вызвало новое восстание Баркохбы, подавленное в 135 г. Адрианом, который основал действительно недоступную для иудеев Элию и еще при Иерониме на месте древнего св. святых стояла конная статуя этого императора. Множество городов было разрушено, а жителей перебито и продано в рабство. Со времен Константина В., П. стала украшаться церквами, ее пустыни наполнились монахами и множество богомольцев со всех концов христианского мира стало стремиться к ее святыням. На IV вселенском соборе в Халкидоне (451 г.) иерусалимская епископия, первая по времени своего основания, возведена в степень патриархии. В 615 г. было нашествие Хосроя II, покорившего всю Сирию, взявшего Иерусалим штурмом и ограбившего св. места. Хотя Ираклию и удалось на короткое время освободить их, тем не менее очень скоро ими завладели арабы под предводительством Омара.

Источники древнего периода истории П.: Библия, египетская литература (особенно, победные надписи, папирус Анастаси I и др.), клинообразные летописи походов ассирийских царей, Телль-эль-Аморненская переписка, классики, Иосиф Флавий. Литература. Кроме массы сочинений по еврейской и египетской истории: Соловейчик, "Палестина в XV в. до нашей эры" ("Журн. Мин. Нар. Пр.", 1896, 3, VII, CCCIV, 43); M. W. Müller, "Asien und Europa nach ägyptischen Denkmälern" (Лпц., 1893); F. Delitzsch, "Wo*lag d. Paradies"; E. Schrader, "Keilinschriften und das alte Testament"; Halevy, "Recherches bibliques" (в "Revue d. études juives"); Хвольсон, "О влиянии географического положения П. на судьбы еврейского народа" ("Христ. Чтение", 1875); прот. Разумовский, "Обозрение растений, упоминаемых в Св. Писании". Многочисленные статьи Горского в "Душепол. Чтении": "Описание Св. Земли", касающиеся географии; климата, геологии и т. под. (1866—79); Сибирцев, "Опыт библейской естественной истории" (СПб., 1867) и др. Библиографические сведения по палестиноведении см. Библиография.

Б. Тураев.

Со времени завоевания П. арабами (636 г.) страна эта разделяла изменчивую судьбу сарацинских властителей Египта, за исключением короткого промежутка (1099—1187 гг.), когда она крестоносцами освобождена была из-под мусульманского ига. С того времени П., которая уже в начале крестовых походов (см.) подвергалась ужасным опустошениям, сделалась ареной ожесточенной борьбы мусульман с крестоносцами, которые вплоть до 1291 г. тщетно пытались вновь завоевать Святую Землю. Неоднократно подвергалась П. и завоевательным набегам азиатских орд, пока не попала окончательно под владычество османских турок (1517). В 1799 г. Наполеон из Египта вторгнулся в П., но после неудачной осады Акки очистил страну. Важнейшим явлением в истории П. за текущее столетие является миссионерская деятельность, которая ведется протестантами и католиками и более направлена к присоединению православных, чем к обращению мусульман; с этой целью западные миссионеры открывают в П. учебные заведения, благотворительные учреждения. В 1841 г. Пруссия учредила в Иерусалиме протестантскую епископскую кафедру, на что Папа ответил восстановлением в 1846 г. латинского иерусалимского патриархата, существовавшего в эпоху крестовых походов. В 1849 г. Россия, в видах охранения православия в Святой Земле и воспособления русским паломникам, учредила в Иерусалиме русскую духовную миссию, во главе которой поставлен был арх. Порфирий (Успенский), известный своими исследованиями христианского Востока. См. Святые места. Научное исследование Палестины в течение XIX в. сделало значительные успехи. За путешествиями в П. фон Зеетцена (см.) и И. Л. Буркгардта (см.) следовали многочисленные посещения П. с научными целями американца Э. Робинзона, швейцарского врача Т. Тоблера в 1835, 1845, 1857, 1865 и др. годах. Труды названных путешественников, как и исследования американца В. Томсона, немцев Г. ф. Шуберта и Руссегера, шотландца Вильсона и англичанина Вильяма, обработаны в Ritte'rs, "Erdkunde von Asien" (т. 15—17). В новейшее время главнейшими исследователями П. являются Шик, Шумахер, Штюбель, Ретлинг, Гуте (Gutbe), Бланкенгорн, А. А. Олесницкий (см.), Б. П. Мансуров (см.). В 1865 г. основано Английское палестинское общество (English Palestine Exploration Fund), которое организовало много больших и малых экспедиций в П., начало с 1869 г. издавать "Quarterly Statements", озаботилось составлением планов местностей, лежащих к З (1872—77) и частью к В (1881—82) от Иордана, предприняло раскопки холмов (теллей), скрывающих под собой остатки древних поселений или городов. В 1892 г. раскопки в Тэлль-эль-Хеси, который отождествляют с библейским городом Лахишем, привели к открытию первой и единственной пока плитки с клинообразной надписью, знаки которой совершенно тождественны по форме со знаками надписей на плитках, найденных в 1887 г. в Тэлль-эль-Амарне в Египте. Главные издания общества: "Ordnance survey of Jerusalem" (1865), "Recovery of Jerusalem" (1871), "Map of Western Palestine, Memoirs" (7 т.; последний том "Иерусалим" с 60 табл. рисунков), "Survey of Eastern Palestine" (I, 1889). Деятельность общества изложена в "Twenty one years' work in the Holy Land" (1886). Важнейшие французские труды по палестиноведению: Guerin, "Description geographique, historique et archeoiogique de la Palestine" (7 т., П., 1868—80); Due de Luynes, "Voyage d'exploration a la mer Morte, a Petra et sur la rive gauche du Jourdan" (3 т., с атласом, 1874—76). Немецкое палестинское общество, учрежденное в Лейпциге в 1877 г., издает с 1878 г. "Zeitschrift des deutschen Palestinevereins" (4 вып. в год); командировало в 1881 г. проф. Гуте (Guthe) в Иерусалим для раскопок, которые описаны в 5 вып., "Zeitschrift" (отд. Лпц., 1883); д-ра Шумахер из Иафы и Нетлинг в 18*5 г. (первый вновь в 1891 и 1894 гг.) занимались съемкой части местности к В от Иордана (9, 16 и 18 вып. "Zeitschrift). Немецкие издания: Sepp, "Jerusalem und das heiiige Laud" (2-е изд. Шаффгаузен, 1872—76; новое изд. Регенсбург, 1878); Fr.-Ad. и O. Strauss, "Die Lander und Statten der Heiligen Schrift" (2-е изд., Лпц., 1877); Ebers u. Guthe, "P. in Bild und Wort" (2 т., Штутг., 1883; новое изд. 1886—87); O. Ankel, "Grundziige der Landesnatur des Westjordan-landes" (Франкфурт на M., 1887); R. Rohricht, "Bibliotheca geographica Palaestinae" I (библиография литературы о П. с 333 г. до 1878 г., Берл., 1890); Schlatter, "Zur Topographie und GeschlchteP." (Кальв и Штутгарт, 1893).

В России Императорское православное палестинское общество учреждено в 1882 г., с целью: поддержания православия в Св. земле и защите его от латинской и протестантской миссионерской пропаганды; облегчения православным паломникам путешествия в П. и попечения о них в самой П.; ознакомления русских с прошедшим и настоящим Св. земли. Общество возникло по мысли вел. кн. Сергея Александровича, который, в 1881 г., посетил Св. землю, вместе с вел. кн. Павлом Александровичем и вел. кн. Константином Константиновичем. Председателем все время вел. кн. Сергей Александрович. Общество, кроме 42 членов-учредителей, состоит из почетных членов, избираемых за особые заслуги в пользу Св. земли или за ученые труды по палестиноведению, а также за пожертвование не менее 5000 руб. в пользу общества, действительных членов (ежегодно по 25 руб.) и членов-сотрудников (ежегодно по 10 руб.). С 1885 г. начало открывать в России епархиальные отделы, которые в 1897 г. действовали в 28 губ., под председательством епархиальных архиереев. Для борьбы с инославной пропагандой общество восстановляет, созидает и поддерживает в П. сельские церкви, открывает пансионы и школы и содержит амбулаторные лечебницы и больницу. Два пансиона общества: в гор. Назарете (мужской) и в Бет-Джала, подле гор. Вифлеема (женский) служат для подготовки, воспитанных в духе православия, туземных учителей и учительниц для сельских школ, которых в 1897 г. в пределах П. и Сирии общество насчитывает до 50, с 4000 учащихся. Школы имеются в Назарете, Кайфе, Бейруге, Дамаске, Хомсе и других городах и селениях П. и Сирии. Церкви общества находятся в селениях Яфе, Мжделе, Рамэ, Канв Галилейской и других местах. Для подания туземному населению медицинской помощи имеются амбулатории в Иерусалиме, Назарете, Вифлееме и Бет-Джале, снабжающие пациентов бесплатными лекарствами и принимающие ежегодно до 60 тыс. больных. В Иерусалиме устроена больница на 44 кровати с бесплатным содержанием и лечением. Для облегчения православным русским паломникам путешествия в Св. землю Палестинское общество вошло в соглашение с железнодорожными и пароходными обществами, которые значительно понизили плату за проезд; так, от СПб. до Иерусалима и обратно проезд в III классе, по особым паломническим книжкам, стоит теперь только 57 руб. С 1883 г. по 1895 г. продано всего 18661 книжки, по которым сохранено паломникам до 327000 руб. Русские подворья в Иерусалиме, служащие ныне приютом для 2000 богомольцев, отремонтированы и приспособлены к нуждам паломников; на подворьях устроены прачешные, кладовые для вещей, цистерны для дождевой воды, служащей для питья, и проч. При новом подворье (1890) с помещениями I, II и III разрядов общество устроило хлебопекарню, водогрейную, народную столовую и баню. Пользование всеми этими хозяйственными учреждениями предоставлено паломникам за самую незначительную плату: полное содержание паломнику-простолюдину обходится в день 13 коп., включая сюда плату за помещение, обед из 2 блюд и за горячую воду для чая. В помещениях I и II разряда полный пансион обходится в 4 руб. и 2 руб., что по местным ценам не дорого. Общество на своем подворье устраивает ежедневные религиозно-нравственные чтения со световыми картинами; содержатся особые проводники для сопровождения и охраны богомольцев при посещении ими св. мест как в черте Иерусалима, так и отдаленных от него Иордана, Хеврона, Назарета и прочих. Кроме Иерусалима, общество содержит еще подворье в Назарете. Для ознакомления с историей Св. земли обществом научно изданы хождения всех 12 древнерусских паломников допетровского периода; затем изданы, с русским переводом: 4 древних латинских (до разделения церквей), 11 греческих и 2 южно-славянских паломника, да еще 23 отдельных исследования и современных описания Св. земли. Для народного чтения изданы 8 житий палестинских святых, 4 выпуска о древних палестинских обителях и 18 выпусков чтений о Св. земле. Всего за 15 лет обществом изданы 93 научных и литературных сочинения, в 160 томах и выпусках. Общество организовало ученые экспедиции и обращалось к отдельным лицам по соответствующим специальностям, командируя их с археологической и другими целями в П.: А. В. Елисеева — для изучения и описания древнего сухопутного пути русских паломников в Св. землю через Кавказ, Малую Азию и Сирию; П. В. Безобразова — для отыскания древних греческих рукописей на Востоке; проф. А. Цагарели — для описания грузинских рукописей, Н. П. Кондакова — для исследования Заиорданья. По поручению общества эллинист А. И. Пападопуло-Керамевс сделал описание 1900 рукописей иерусалимской патриаршей библиотеки. В 1863 г. приступлено к раскопкам на русском месте, близ храма Воскресения Христова в Иерусалиме, причем были открыты остатки древних городских стен Иерусалима, так наз. второй стены, воздвигнутой Неемией в 445 г. до Р. Хр., по возвращении из плена вавилонского, и порог ворот, ведших за город во время земной жизни Спасителя. Через них переступил Спаситель, неся крест к подножию Голгофы. Над этими священными остатками сооружена церковь во имя святого Александра Невского. К 1897 г. всех членов общества было 3400. В 1895—96 г. произведено расходов всего 532945 р. Каждый посетивший Иерусалим паломник обошелся обществу в 19 р. 73 к., а от него получено 4 р. 60 к., следовательно, общество приплатило за каждого из них по 15 р. 13 к. Путеводители: Baedeker, "P. und Syrien" (2-е изд., Лпц. 1880; 3 изд. 1891); Liévin de Hamrae, "Das heilige Land und seine Heiligthümer" (Майнц, 1887); Meyer, "Aegypten, P. und Syrien" (2-е изд., Лпц., 1889). В. Я. Михайловский, "Спутник православного поклонника в Св. землю"; лучшая карта Фишера и Гуте (Лпц., 1890); библейские атласы — Риса (5 изд., Фрейбург на Бр., 1887), Менке (Гота, 1868). А. С. Сувориным предпринято роскошное издание "П." с видами достопамятных местностей (вып. 1—28, СПб., 1891—97).

(греч. Palaistíne)

историческая область в Западной (Передней) Азии.

Историческая справка. Территория П., согласно данным археологии, была заселена в эпоху палеолита. К периоду мезолита относится Натуфийская культура (10—8-е тыс. до н. э.). В 3-м тыс. до н. э. на территории П. осели племена ханаанеев (См. Ханаанеи). В 18 в. до н. э. П. была завоёвана гиксосами (См. Гиксосы), которые в 16 в. были разбиты египтянами, установившими своё политическое влияние в П., что не исключало культурного влияния Вавилона. С 13 в. до н. э. началось завоевание территории П. древнееврейскими племенами. В 12 в. побережье П. было завоёвано филистимлянами (название «П.» происходит от древнееврейскими пелиштим — филистимляне). В 11 в. до н. э. на остальной территории П. было основано древнееврейскими племенами Израильско-иудейское царство во главе с Саулом(затем Давидом и Соломоном). Около 928 оно распалось на два — Израильское царство (около 928—722 до н. э.) — в Северной П. и Иудейское царство (около 928—586 до н. э.) — в Южной П. В 722 территория Израильского царства была завоёвана ассирийским царём Саргоном II, столица Самария разрушена, большая часть населения переселена в отдалённые провинции Ассирии. В 587—586 до н. э. Иудейское царство было завоёвано вавилонским царём Навуходоносором II и превращено в провинцию Иудею; Иерусалим был сожжён, многие жители уведены в плен. После завоевания Вавилонии (539) персами территория П. вошла в состав государства Ахеменидов, в 332 — державы Александра Македонского, в 3—2 вв. находилась под властью сначала египетских Птолемеев (См. Птолемеи) (с 301), потом (с 200) сирийских Селевкидов (См. Селевкиды).В 167 до н. э. в Иудее вспыхнуло народное восстание во главе с Маккавеем Иудой (См. Маккавей Иуда), направленное против политического, налогового и религиозного гнёта Селевкидов, в конечном итоге завершившееся в 142 до н. э. образованием на этой территории самостоятельного государства Хасмонеев (от названия династии Хасмонеев). В 63 до н. э. был установлен протекторат Рима, в 6 н. э. территория П. была превращена в римскую провинцию с прокураторским управлением. Против римского владычества неоднократно вспыхивали крупные и ожесточённые народные восстания (Иудейская война 66—73 (См. Иудейская война 66-73), восстание Бар-Кохбы (См. Бар-Кохба) 132—135, восстания в середине 2 в., в 3 в.). С 395 — в составе Византии (См. Византия). К 640 П. была завоёвана арабами. При Омейядах П.— одна из наиболее привилегированных провинций. В период распада халифата Аббасидов (См. Аббасиды) П. стала объектом завоеваний египетских династий (Тулунидов (См. Тулуниды), Ихшидидов, Фатимидов (См. Фатимиды)). В результате 1-го крестового похода (1096—99) П. была завоёвана крестоносцами, образовавшими на её территории Иерусалимское королевство. В 1187 крестоносцы были разгромлены египетским султаном Салах-ад-дином; основная часть П. была включена в состав айюбидского (см. Айюбиды), а позже — мамлюкского Египта. Под управлением мамлюков П. оставалась до турецкого завоевания в 1516. В 1750—75 значительная часть П., находившаяся под властью шейха Дагира, фактически была независимым от Османской империи владением. В 19 в. в П. усилилось освободительное антитурецкое движение (восстания 1825 в Иерусалиме, Наблусе, Вифлееме, 1830 в Наблусе и др.). В 1832—41 П. находилась под властью египетского паши Мухаммеда Али (См. Мухаммед Али).Централизация управления, ограничение феодального произвола и набегов бедуинов, осуществленные египетским правительством, благоприятствовали экономическому развитию П. Но усиление налогового гнёта, введение рекрутской повинности вызывали антиегипетские восстания (1834, 1840—41). С середины 19 в., особенно в связи с открытием Суэцкого канала (1869), возрастает стратегическое и экономическое значение П. и обостряется соперничество европейских держав за установление своего влияния в этом районе. С конца 19 — начала 20 вв. империалистические державы в борьбе за П. использовали реакционную шовинистическую идеологию и практику еврейской буржуазии — Сионизм, одной из главных целей которого было создание в П. еврейского государства и переселение туда евреев из различных стран. В ходе 1-й мировой войны 1914—18 П. оккупировали английские войска. 2 ноября 1917 английское правительство опубликовало так называемую декларацию Бальфура, в которой содержалось обещание содействовать созданию в П. «национального очага для еврейского народа». В апреле 1920 на конференции в Сан-Ремо Великобритания добилась мандата на управление территорией П. (был утвержден Лигой Наций в июле 1922). В сентябре 1922 Великобритания выделила из территории П. подмандатную территорию Трансиорданию (см. в ст. Иордания), на которую не распространялась декларация Бальфура.

Великобритания, захватив ключевые позиции в экономике и политической жизни П., поощряла еврейскую колонизацию П., деятельность сионистов в П., проникновение туда еврейского капитала, связанного с империалистическими монополиями, содействовала в этих целях еврейской иммиграции в П. (с 1919 по май 1948 в П. иммигрировало 452 тыс. евреев). Сионистские организации при покровительстве английских властей получали в П. различные концессии, скупали лучшие земли, а затем силой сгоняли с них арабских крестьян (феллахов). Вся полнота власти в П. была сосредоточена в руках английского верховного комиссара, при котором действовало так называемое Палестинское правительство, состоявшее из английских чиновников. Кроме того, в П. действовало «Еврейское агентство», формально являвшееся совещательным органом при верховном британском комиссаре в П., но фактически наделённое широкими полномочиями в вопросах колонизации, иммиграции, а также в хозяйственной и политической деятельности еврейской общины. По мере укрепления сионистских организаций, они всё настойчивее стремились освободиться от английской опеки. Английская колониальная политика в П., строившаяся на сотрудничестве с сионистами, вызывала растущее недовольство арабов, неоднократно выливавшееся в вооруженные восстания (1920, 1929, 1933, 1936—39) против английских колонизаторов и сионистской колонизации П. В 1919 в П. была создана Социалистическая рабочая партия П. (в 1921 переименована в Коммунистическую партию П., КПП), выступавшая за совместную борьбу трудящихся масс евреев и арабов против британского империализма, за освобождение П. от английского колониального господства, создание в П. двунационального арабо-еврейского независимого государства.

Стремясь ослабить национально-освободительную борьбу палестинских арабов и не допустить утраты контроля над политикой сионизма в П., Великобритания была вынуждена заявить в конце 30-х гг. о том, что она ограничит, а затем прекратит еврейскую иммиграцию в П. и введёт ограничения на скупку земель сионистскими организациями в П. Недовольные политикой Великобритании, сионисты, используя англо-американские противоречия и стремление американских нефтяных монополий закрепиться на Ближнем Востоке, всё более стали ориентироваться на союз с США. После 2-й мировой войны 1939—45 усилилась борьба народов П. за ликвидацию английского мандата. Английское правительство было вынуждено в 1947 передать вопрос о П. в ООН. 29 ноября 1947 Генеральная Ассамблея ООН приняла решение о ликвидации английского мандата, выводе английских вооруженных сил из П. и о создании на её территории двух независимых государств — арабского и еврейского, экономически связанных между собой; Иерусалим выделялся в самостоятельную административную единицу со специальным международным режимом под управлением ООН. Исходя из реального положения, сложившегося в П., Советский Союз голосовал за это решение. 14 мая 1948 на части территории П. было провозглашено государство Израиль. Арабский народ П. не смог реализовать своего права на создание арабского государства в П., так как сионисты, империалистические круги Запада, а также реакционные силы в арабских странах спровоцировали арабо-израильскую войну 1948—49 (См. Арабо-израильская война 1948-49). Соглашениями о перемирии 1949 между Израилем и соседними арабскими государствами были установлены демаркационные линии. В итоге войны более половины (6,7 тыс. км²)территории П., предназначавшейся Генеральной Ассамблеей ООН для арабского государства, а также западная часть Иерусалима были захвачены Израилем. Восточные районы П. (Западный берег р. Иордан) и восточная часть Иерусалима были в 1950 присоединены Иорданией, а район Газы отошёл под контроль Египта. Вооруженные силы Израиля изгнали с захваченных арабами территории свыше 900 тыс. арабов. Возник вопрос о палестинских беженцах, как одна из сторон палестинской проблемы, сущность которой — обеспечение законных национальных прав всего арабского народа П. В июне 1967 Израиль совершил новую агрессию против соседних арабских стран (см. Израильская агрессия против арабских стран 1967) и оккупировал не только всю территорию бывшей подмандатной П., но также принадлежащие Египту Синайский полуостров и принадлежащие Сирии Голанские высоты. Ещё более обострилась проблема палестинских беженцев; по данным ООН, численность их в 1974 составила свыше 1,5 млн. чел. Палестинские арабы в рядах Палестинского движения сопротивления под руководством Организации освобождения Палестины (См. Организация освобождения Палестины)включились в борьбу за ликвидацию последствий израильской агрессии 1967 и справедливое решение палестинской проблемы в рамках политического урегулирования Ближневосточного кризиса, на основе удовлетворения законных прав арабского народа П.

Лит.: Медников Н. А., Палестина от завоевания её арабами до крестовых походов..., [т. 1—4], СПБ. 1897—1903; Базили К. М., Сирия и Палестина под турецким правительством..., М., 1962; Новейшая история арабских стран,. М., 1968, с. 113—33; Abel F. М., Histoire de la Palestine depuis la conquête d’Alexandre jusqu’à l’invasion arabe, P., 1952; Albright W. F., The archaeology of Palestine, 2 ed., [L., 1960]; Parkes J. W., A history of Palestine, L., 1949; Joseph B., British rule in Palestine, Wash., [1948]; Great Britain and Palestine. 1915—1945, L.— N. Y., [1946]; Hadawi Sami, Bitter harvest; Palestine between 1914—1967, N. Y., 1967.

М. А. Коростовцев (до 4 в.), И. М. Смилянская (4 в.—1914), Е. А. Лебедев (с 1914).

Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Истоки искусства П. восходят к мезолиту (см. Натуфийская культура). К докерамическому неолиту (7—6-е тыс. до н. э.) относится искусство древнейшего поселения Иерихона.От 5-го тыс. до н. э. сохранилась керамика с гравированным или нанесённым краской геометрическим орнаментом. К эпохе халколита (4-е тыс. дон. э.) восходят городища в Бейсане, Мегиддо с остатками так называемых апсидальных жилищ, а также подземные жилища в районе Беершебы. Найдены расписная и лощёная (красная и серая) керамика, статуэтки из слоновой кости, ювелирные изделия. Примечательны стенные росписи (в зданиях Телей-лат-Гассула). В 3—2-м тыс. до н. э., когда П. была заселена ханаанеями, развивались поселения городского типа — Иерусалим, Иерихон, Бейсан, Мегиддо, Лахиш (Тель-эд-Дувейр) с оборонительными сооружениями из камня или сырцового кирпича, каменными храмами (сходными по планировке с храмами Сирии и финикии) и водопроводными тоннелями. Сохранились рельефы, круглая скульптура, сходная с сирийскими образцами, мелкая пластика, зооморфные керамические сосуды (в виде птиц и др.). Важнейшим сооружением периода Израильского и Иудейского царств (2-я половина 10—6 вв. до н. э.) был храм Соломона в Иерусалиме (10 в. до н. э.), известный по описаниям в Библии. Значительное развитие получила глиптика (печати с изображениями птиц, зверей). К эллинистическому и более позднему времени (до 4 в. н. э.) относятся гробницы с росписями в погребальных помещениях (например, в Марисе). От периода римского владычества уцелели остатки храмов (например, Диониса в Бейсане), театров (в Бейсане, Цезарее), акведуков, жилых домов, нередко украшенных мозаиками и скульптурой. Сохранились также мраморные саркофаги с надгробными бюстами и рельефами. Ко 2—4 вв. н. э. относятся синагоги, сочетающие черты местной, римской и сирийской архитектуры [синагога в Капернауме (Кфар-Нахуме)]. От византийского времени дошли базилики, монастыри, храмы, укрепления. Арабы, завоевавшие П. в 7 в., принесли новые типы зданий — мечети, медресе и др. К важнейшим памятникам арабского искусства относятся мечети Куббат ас-Сахра и аль-Акса в Иерусалиме, а также замок-резиденция Хирбет Аль-Мафджар (см. илл.). От времени господства крестоносцев (11—13 вв.) сохранились преимущественно замки (в Цезарее и др.), крепости. Из памятников архитектуры 16 — начала 20 вв. (период турецкого владычества) выделяются синагога в Сафеде (середина 16 в.), мечеть в Яффе (1810). С притоком в П. переселенцев-евреев (начавшимся в конце 19 в.) в местную культуру стали проникать художественные традиции различных стран. Первоначально жилые и общественные здания сооружались в духе эклектики, а позже в формах современных западноевропейских стилей (архитектор Э. Мендельзон, Р. Кауфман). В профессиональном искусстве этого периода проявляется тенденция к созданию так называемого еврейского стиля (сюжеты из еврейской истории или литературы и т.д.). Постепенно приток художников, получивших образование в различных странах, обусловил сосуществование в искусстве разнообразных течений (от реализма академического толка до абстракционизма). См. также статьи Израиль, Иордания.

Лит.: Флиттнер Н. Д., Культура и искусство Двуречья и соседних стран, Л.— М., 1958; Титов В. С., Архитектура Палестины и Финикии, в кн.: Всеобщая история архитектуры, 2 изд., т. 1, М., 1970; Reifenberg А., Ancient Hebrew seals, L., 1950; Anati Е., Palestine before the Hebrews, N. Y., 1963.

Дворец халифа Хишама Хирбет аль-Мафджар близ Иерихона. 1-я пол. 8 в.

Палестина в 1947 году.

(Иудея, земля Ханаанская, вероятно искажен. Филистимляне), говорят в народе значении: отечество, отчизна, родина, родные, домашние места. В нашей палестине или в наших палестинах. у нас на родине. Он отвечал (говор. Лепехин), что в их палестине конский падеж.

| влад. равнина?

ПАЛЕСТИ́НА, палестины, чаще мн. палестины, ин, жен. (разг.). Местность, край (преим. о своем, родном). «Поздравить любезного гостя с прибытием в родные палестины.» А.Тургенев. «Одно горе: в наших палестинах учителя сыскать довольно затруднительно.» А.Тургенев.

|| Обширное, далекое и глухое место. «Леса там большущие - такая палестина, что верст по пятидесяти ни жила, ни дорог нету.» Мельников-Печерский. (По названию страны в Азии; срн. обетованный.)

ж. устар.

1.

Большое пространство (земли, леса, и т.п.).

2.

Большое количество чего-либо.

ПАЛЕСТИНА (от древнеевр. пелиштим - филистимляне) - историческая область в Зап. Азии. В 3-м тыс. до н. э. здесь осели племена ханаанеев. В 12 в. до н. э. побережье Палестины завоевано филистимлянами; на остальной территории в 11 в. древнееврейские племена основали Израильско-Иудейское царство, распавшееся ок. 928 на два: Израильское (существовало до 722) и Иудейское (до 586). Впоследствии Палестина входила в состав государств Ахеменидов (после 539), Птолемеев и Селевкидов (в 3-2 вв.), Рима (с 63 до н. э.), Византии (с 395 н. э.). В 7 в. Палестину завоевали арабы, в 11 в. - крестоносцы, в 12 в. - египетские султаны, с 1516 в составе Османской империи. В 1917 оккупирована английскими войсками, в 1920-47 мандатная территория Великобритании. 29 ноября 1947 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о ликвидации английского мандата и создании на территории Палестины двух независимых государств - еврейского и арабского. Иерусалим выделялся в самостоятельную административную единицу под управлением ООН. В итоге войны 1948-49 между государством Израиль (создано на части территории Палестины 14 мая 1948) и соседними арабскими государствами Израиль захватил большую часть той территории Палестины, которая предназначалась для арабского государства; другую часть присоединила Иордания; район Газы отошел под контроль Египта. Вооруженные силы Израиля изгнали с захваченной территории св. 900 тыс. арабов. В июне 1967 Израиль оккупировал всю территорию бывшей подмандатной Палестины, а также ряд других арабских территорий. Численность беженцев составила (1987) ок. 2 млн. человек. Борьбу палестинских арабов за справедливое решение палестинской проблемы в рамках всеобъемлющего политического урегулирования ближневосточного конфликта, за удовлетворение законных прав арабского народа Палестины, включая право на самоопределение и создание собственного независимого государства, возглавляет Организация освобождения Палестины (ООП). В сентябре 1993 между Израилем и ООП подписана Декларация о принципах урегулирования, которая предусматривает введение ограниченного самоуправления палестинцев в секторе Газа и в зоне г. Иерихон (Зап. берег р. Иордан), являющихся единым территориальным образованием, в течение переходного периода (до 5 лет) до окончательного урегулирования палестинской проблемы на основании резолюций Совета Безопасности ООН.

ПАЛЕСТИНА (от древнееврейского пелиштим - филистимляне), историческая область в Западной Азии. В 3-м тысячелетии до нашей эры здесь осели племена ханаанеев. В 12 в. побережье Палестины завоевано филистимлянами; на остальной территории в 11 в. древнееврейские племена основали Израильско-Иудейское царство, распавшееся около 928 на два: Израильское (существовало до 722) и Иудейское (до 586). Впоследствии Палестина входила в состав государств Ахеменидов (после 539), Птолемеев и Селевкидов (в 3 - 2 вв.), Рима (с 63 до нашей эры), Византии (с 395 нашей эры). В 7 в. Палестину завоевали арабы, в 11 в. - крестоносцы, в 12 в. - египетские султаны, с 1516 в составе Османской империи. В 1917 оккупирована английскими войсками, в 1920 - 47 мандатная территория Великобритании. 29 ноября 1947 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о создании на территории Палестины двух независимых государств - еврейского и арабского. В итоге войны 1948 - 49 между государством Израиль и соседними арабскими государствами большую часть территории Палестины, которая предназначалась для арабского государства, присоединил Израиль, другую часть - Иордания, район Газы отошел под контроль Египта. В июне 1967 Израиль оккупировал всю территорию бывшей подмандатной Палестины. В 1988 на сессии Национального совета Палестины - высшего органа Организации освобождения Палестины (ООП) провозглашено создание независимого Государства Палестина. В сентябре 1993 между Израилем и ООП подписана Декларация о принципах урегулирования, на основе которой в секторе Газа и в зоне города Иерихон (западный берег реки Иордан) в мае 1994 создана Временная палестинская автономия; установлен переходный период (до 5 лет) для урегулирования палестинской проблемы. В сентябре 1993 сформировано Временное переходное правительство во главе с председателем Исполкома ООП Я. Арафатом.

Палести́на также в выражениях: в на́шей палести́не, в на́ших палести́нах "в наших краях, родных местах" (Мельников), др.-русск., ст.-слав. Палестина (Супр.). Из греч. Παλαιστίνη.

жен. PalestinePalestine;

Palästina n -s

Palestina

Palestina

(Palestine) — историческая обл. в Зап. Азии. С 1516 входила в состав Османской империи, и на ее тер. работала тур. почта. В 1917 оккупирована англ, войсками. До 1948 — мандатная тер. Великобритании. В 1947 принята резолюция ООН об образовании 2 независимых гос-в на тер. П. — еврейского и араб. Тер. последнего захвачена Израилем. Борьбу палестинских арабов за справедливое решение палестинской проблемы возглавляет Организация освобождения П. С 1917 использ. марки англо-египет. полевой почты. В апр. 1920 на марках сделана надпечатка «Палестина» на араб., англ. яз. и иврите. Вып. марок почт, и доплатных продолжался до 1945. Изъяты из обращения в 1948.

Выпуски индийских войск в секторе Газа. Для почт, отделения инд. контингента сил ООН, расположенных в секторе Газа (Палестина), в янв. 1965 вып. марка Индии в 15 пайса с надпечаткой аббревиатуры (англ.) текста «Силы безопасности ООН».

историческая область в Передней Азии, расположенная на восточном побережье Средиземного моря между Египтом и Сирией. Она охватывала земли, составлявшие в конце 20 в. территорию Израиля, оккупированных Израилем Западного берега реки Иордан (Самарию и Иудею) и сектора Газа, Южного Ливана и Северо-Западной Иордании к востоку от Иордана. Древняя Палестина представляла собой Святую Землю библейской традиции, родину иудаизма. Древняя Палестина включала пять географических зон. Четыре из них протянулись параллельно друг другу с севера на юг. По побережью Средиземного моря проходит узкая прибрежная равнина. К востоку от нее расположена гористая область, охватывающая Галилею, Самарию и Иудею. Еще восточнее находятся долина реки Иордан и Мертвое море - участок древней тектонической впадины. Далее на восток располагается Заиорданское нагорье. От холмистых районов Иудеи на юг, к заливу Акаба, простирается пустыня Негев. Древнейшее из имеющихся в нашем распоряжении свидетельств о языковой и этнической принадлежности населения Палестины относится ко II тысячелетию до н.э. Тогда, как и позже, область была населена многочисленными племенами, говоривших на языках преимущественно семитской группы. Переселившиеся сюда евреи называли эту область Ханааном, а ее обитателей ханаанеями. У египтян основным наименованием этой земли было Рецену (Ретену), прилагали они к ней и названия Пуенет (Пунт) и Тонетер (Божья земля). По-гречески страна называлась Келесирия (Южная Сирия). Современное название Палестина, происходящее от греческого звучания Филистия (южное побережье Средиземного моря), было введено после восстания Бар-Кохбы (132-135 н.э.) римлянами, когда они уничтожили или выселили большую часть еврейского населения страны, прежде численно преобладавшего в этом регионе.

Каменный век. Каменный век был временем медленного развития, когда была заложена основа всей экономической и социальной жизни последующих эпох. В период палеолита (ранее 20 000 до н.э.) население этой области проживало на сезонных стоянках и в пещерных укрытиях, добывая пропитание охотой и собирательством. В период мезолита (примерно 20 000-8000 до н.э.) появились более обширные и постоянные поселения. Эпоха неолита (ок. 8500-4500 до н.э.) была ознаменована появлением первых полностью окультуренных растений и одомашненных животных. Одно из древнейших известных поселений городского типа с кирпичными жилыми домами и каменной городской стеной находилось в Иерихоне, оно датируется примерно 6850 до н.э. Около 6000 до н.э. в Палестине появилась керамика. К неолитической эпохе относятся и первые опыты использования металла (меди). Период халколита, или медно-каменного века (примерно 4500-3300 до н.э.), характеризуется дальнейшим развитием хозяйства. В это время начали выращивать зерновые культуры, возможно, с применением примитивных методов орошения. Продукты земледелия - такие, как маслины и виноград, - из горных районов доставляли в долину Нижнего Иордана. Развивалось производство изделий из камня, глины, меди, а также плетение и ткачество.

Ранний бронзовый век. Раннебронзовый период (примерно 3300-2000 до н.э.) был ознаменован развитием, расцветом и упадком первой истинно городской цивилизации Палестины. Раннебронзовый I период (около 3300-3200 до н.э.) представлял собой непродолжительный переходный этап, известный преимущественно по материалам удаленных друг от друга поселений и нескольких обширных могильников. По сравнению с эпохой халколита это было время упадка. Тем не менее уже тогда существовала торговля с Египтом позднего додинастического периода. К началу раннебронзового II периода (примерно 3200-2600 до н.э.) число поселений значительно увеличилось, причем большинство из них разрослось до размеров городов, а наиболее крупные из них были обнесены массивными стенами. Жители Палестины вели торговлю с Египтом и основали колонии на юге Синая, возможно, с целью добычи меди и других полезных ископаемых. Еще до окончания этого периода торговля с Египтом пришла в упадок. Раннебронзовый III период (примерно 2600-2400 до н.э.) был временем возрождения, а быть может и дальнейшего развития городской культуры, главным образом в центральных и южных областях региона. Были возведены гигантские городские стены, храмы и дворцы. Контакты с Египтом были незначительны, зато существовали связи с Месопотамией, а найденные образцы великолепной керамики с блестящей поверхностью из Хирбет-Керака свидетельствуют о влиянии и со стороны северной Сирии и Анатолии. Ближе к концу этого периода некоторые города были разрушены, а большинство других пришло в упадок. Примерно к 2400 до н.э. все поселения, относящиеся к раннебронзовым II и III периодам, были заброшены. Раннебронзовый IV период (примерно 2400-2000 до н.э.) характеризуется появлением сотен новых поселений и стоянок, многие из которых располагаются на окраинах региона - в таких районах, как долина Иордана, Заиорданье, Негев и Синай. Большинство крупных теллей (жилых холмов), возникших в предшествующие периоды урбанизации, были покинуты обитателями или заселялись только в определенный сезон; некоторые были превращены в могильники кочевых скотоводческих племен.

Среднебронзовый век. Среднебронзовый век (примерно 2000-1500 до н.э.) принес с собой наивысший расцвет "ханаанейской" цивилизации. На протяжении среднебронзового I периода (около 2000-1800 до н.э.) происходило постепенное возрождение городов, чему, возможно, способствовали связи с Египтом и продвижение на территорию региона амореев - западносемитских племен из Сирии. Почти все городские поселения предшествующих эпох в окраинных районах были заброшены, а на побережье и во внутренних областях возникли новые города, возобновилась жизнь и на территории старых жилых холмов, где были возведены оборонительные стены. В среднебронзовый II период (около 1800-1650 до н.э.) все эти процессы в совокупности привели к формированию полноценной системы городов-государств. Заключительный этап - среднебронзовый III период (ок. 1650-1500 до н.э.) - совпадает с эпохой наивысшего расцвета второй урбанистической эпохи в Палестине, во многих отношениях бывшей пиком развития региона в доримский период. Так, Сихем, обнесенный массивными укреплениями с двумя городскими воротами, представлял собой тщательно спланированное городское поселение с жилыми кварталами, административным центром дворцового типа, общественной площадью и двумя храмами. Цитадель Гезера, к примеру, имела на своей территории крепость примерно 17 м в поперечнике. Почти все поселения имели сложнейшие фортификационные системы. Приблизительно в это время азиатские вожди, получившие название гиксосов ("правителей чужеземных стран"), захватили власть в Египте, но около 1550 до н.э. были изгнаны обратно в Палестину основателями XVIII династии. Затем на протяжении половины или трех четвертей столетия в Палестине были разрушены практически все поселения. Наиболее значительным и сыгравшим важную роль культурным достижением жителей Палестины среднебронзовой эпохи явилось создание протосинайской письменности - древнейшей из известных нам алфавитных систем письма. Выполненные этим простым и эффективным письмом надписи обнаружены как на Синае, так и в Палестине. В последующие столетия алфавитное письмо распространилось из этого региона по всему свету. К числу технологических новшеств среднебронзового века относится появление керамики, изготовленной на гончарном круге быстрого вращения, и первое в истории широкое распространение изделий из настоящей бронзы, что сделало возможным появление новых типов орудий и предметов вооружения. Олово, необходимое для получения такой бронзы, доставляли из Верхней Месопотамии на расстояние ок. 800 км.

Позднебронзовый век. Позднебронзовый век (примерно 1500-1200 до н.э.) был периодом возрождения, но политически Палестина находилась под властью Египта эпохи Нового царства. После некоторого перерыва, вызванного произошедшим в позднебронзовом I периоде (ок. 1500-1400 до н.э.) разрушением, большинство крупных городов среднебронзовой эпохи были вновь заселены в позднебронзовом II периоде (примерно 1400-1200 до н.э.). Многие из них стали центрами египетской администрации в Палестине, о чем свидетельствуют письма различных палестинских правителей 14 в. до н.э. к фараону Эхнатону. К числу городов, упомянутых в этих письмах (на глиняных табличках из т.н. амарнского архива), относятся Мегиддо, Таанах, Сихем, Гезер, Иерусалим, Хеврон, Лахиш, Аскалон и Газа. Каждый правитель старается представить фараону своих соперников как предателей и льстецов, одновременно всячески демонстрируя собственную верность и преданность. В одних письмах содержатся просьбы о военной защите, в других - жалобы на продажность египетских должностных лиц, на высокие налоги или на каких-то местных нарушителей порядка, именуемых в этих текстах "хапиру". В 13 в. до н.э. палестинские города-государства постепенно пришли в упадок. Хотя предметы роскоши, найденные в дворцах и гробницах, свидетельствуют об относительном богатстве и изысканных вкусах знати, большинство населения влачило жалкое существование. Позднебронзовый век в Палестине был ознаменован активностью в религиозной сфере. Во многих местах найдены храмы и предметы культового назначения, а в Угарите на побережье Сирии близ Латакии обнаружены таблички, содержащие мифологические тексты и повествующие о военных и любовных подвигах ханаанских богов и богинь. К их числу относятся Балл Эль (Балу) - верховное божество, его супруга Ашера - главная богиня-мать; молодая пара богов - Баал (Ваал), бог бури, и его возлюбленная Анат; божество смерти Мот; бог хлебных злаков Дагон.

Железный век. Бронзовый век завершился ок. 1200 до н.э. целым рядом социальных сдвигов не только в Палестине, но на всем пространстве Восточного Средиземноморья. Первичным толчком для начала этих процессов послужило вторжение на побережье Леванта с запада, с островов Эгейского моря, загадочных "народов моря". Среди этих завоевателей были и филистимляне, осевшие в прибрежных областях Палестины после того, как Рамзес III примерно в 1180 до н.э. отразил их нашествие на Египет. Они, возможно, заимствовали в Анатолии секрет выплавки железа, и с собой принесли также новые погребальные обычаи, расписную керамику микенского стиля и развитую технологию строительства из камня. К 11 в. до н.э., в ранний период железного века I (ок. 1200-900 до н.э.), филистимляне господствовали на всем побережье. Другой новой для Палестины этнической группой в это же время стали евреи. Впервые упомянутые в надписи на стеле, повествующей о победах фараона Мернептаха (ок. 1210 до н.э.), они первоначально расселились в небольших поселениях в центральных гористых областях. Здесь обнаружены остатки 250 еврейских поселений, относящихся к 12-11 вв. до н.э. Почти все они были основаны на прежде незаселенных возвышенных местах, а не на развалинах разрушенных ханаанейских городов, как утверждается в библейской Книге Иисуса Навина. Судя по всему, евреи были кочевниками, которые прежде занимались земледелием, а позднее покинули поселения позднебронзовой эпохи (подобно упомянутым хапиру) и освоили более отдаленные нагорья. К концу периода железного века I филистимляне и евреи оказались соперниками в борьбе за владычество над Палестиной. Эта борьба привела к созданию единого израильского царства, которым правили последовательно Саул (примерно 1020-1000 до н.э.), Давид (примерно 1000-960 до н.э.) и Соломон (около 960-920 до н.э.). Наивысшего расцвета оно достигло при царе Соломоне, который в своей столице Иерусалиме возвел знаменитый Храм. После его смерти царство распалось на два государства, но филистимляне к этому времени были вытеснены на прибрежную равнину. О достижениях израильтян той поры свидетельствуют такие археологические материалы, как укрепления, технология изготовления керамики и обработки железа, резные изделия из слоновой кости и печати, а также сохранившиеся литературные памятники, самым значительным из которых является, конечно, еврейское Священное Писание.

См. также БИБЛИЯ. Период железный век II (ок. 900-538 до н.э.) был эпохой борьбы между двумя еврейскими царствами - Израилем на севере и Иудеей на юге. Израиль раздирали династические конфликты, кроме того, он испытывал постоянную угрозу со стороны северных соседей - арамеев и финикийцев. Культ национального бога Яхве был потеснен почитанием божеств неизраильского происхождения - таких, как Ваал и Ашера. Еврейские пророки, подобные Илии или Осии, обвиняли властителей Израиля в обращении к религиозному синкретизму, подрывавшему культурное единство нации. В конечном счете северное царство оказалось завоеванным Ассирией. С падением в 722/721 до н.э. его столицы Самарии многие жители Израиля были угнаны в рабство. Яркое описание этих событий содержится в Библии (4 Цар 17) и в ассирийских летописях. О них свидетельствуют также слои со следами разрушений, обнаруженные практически в каждом археологическом памятнике в северных областях. Южное царство Иудея уцелело. Последние полтора столетия его истории явились "золотым веком" еврейской пророческой литературы; именно на это время приходится расцвет деятельности Исайи, Михея, Иеремии. К числу иудейских царей-реформаторов относятся Езекия (примерно 716-687 до н.э.) и Иосия (примерно 640-609 до н.э.). Иосия находился под влиянием книжников, принадлежавших к школе Второзакония и призывавших к соблюдению Закона Моисеева. Однако нравственный пыл не мог противостоять военной мощи вавилонян, которые в 586 до н.э. захватили Иерусалим. Значительная часть Иудеи опустела. Вавилон, в свою очередь, в 539 до н.э. был завоеван персами под предводительством Кира Великого.

Древняя Палестина 800 г. до н. э.

Персидский период. На протяжении двух столетий Палестина являлась частью Персидской державы, простиравшейся от Египта до Индии. Между различными провинциями империи установились тесные торговые связи. Политика Персии по отношению к подвластным народам была достаточно мягкой. В 538 до н.э. Кир издал эдикт, разрешавший некоторым из еврейских изгнанников вернуться в Палестину и восстановить иерусалимский Храм. В 5 в. до н.э., при Эзре (Ездре) и Неемии, палестинские евреи пережили религиозное и социальное возрождение, однако столкнулись с противодействием других народов Палестины, особенно самарян (потомков жителей северного еврейского царства, Израиля). Персидское владычество в Палестине завершилось, когда Александр Великий в 332 до н. э. захватил ее в период войны с персами.

Эллинистическая эпоха. После смерти Александра в 323 до н. э. Палестина оказалась под властью египетских царей из династии Птолемеев, а позже - царей Сирии Селевкидов. В селевкидский период в Палестине быстро распространилась греческая культура, применительно к этой эпохе называемая современными историками "эллинистической". Разговорным языком вместо древнееврейского стал греческий и арамейский. Синагога - помещение, служившее местом обучения и молитвы, - превратилась теперь в главный социальный институт еврейского общества. Селевкиды пытались искоренить еврейские обычаи и внедрить поклонение греческим богам, что привело ок. 167 до н.э. к восстанию евреев, которое возглавили Маккавеи, в результате было создано управляемое их преемниками Хасмонеями государство (142-63 до н.э.). Хасмонейские правители, сочетавшие функций царя и верховного жреца (первосвященника), постепенно завоевали большую часть Палестины и обратили большинство населения в иудаизм. В иудаизме в это время разгорелся религиозный конфликт между различными течениями, особенно между саддукеями, фарисеями и ессеями. Одной из важнейших археологических находок, относящихся к этому периоду, является поселение на вершине скалы в Кумране, на западном берегу Мертвого моря. Оно было основано ок. 150 до н.э. членами неортодоксальной еврейской секты - возможно, ессеями.

Римская и византийская эпохи. Палестина попала под власть Рима в 63 до н.э. В течение некоторого времени на иерусалимском престоле находились в качестве подданных Рима иудейские цари из династии Иродиадов. При Ироде Великом (ок. 37-4 до н.э.) Иерусалим украсили многочисленные монументальные сооружения; в частности, был обновлен Храм. Это был Иерусалим Иисуса и апостола Павла. Однако после 6 н.э. резиденцией римских правителей стала Кесария на средиземноморском побережье. Многие иудеи возмущались римскими порядками, и сформировалось тайное антиримское движение зилотов. В 66 н.э. вспыхнуло великое восстание иудеев против Рима. Имеются наглядные археологические свидетельства разрушения Иерусалима римлянами в 70 н.э. Разрушения прослеживаются также в Кумране, где именно в это время в пещерах была спрятана библиотека членов секты, именуемая свитками Мертвого моря. Второе восстание под предводительством Бар-Кохбы (132-135 н.э.) было жестоко подавлено римлянами, основавшими на развалинах Иерусалима римский город Элия Капитолина и изгнавшими из него всех иудеев. Завершающий период римской эпохи был ознаменован сохранением пережившей потрясения иудейской общины и постепенным усилением христианских групп, отделившихся от иудаизма в конце 1 в. н.э. В это время регион приобрел славу выдающегося центра религиозной учености. Около 200 н.э. Иудой га-Наси и другими богословами была составлена Мишна - авторитетный свод правил и установлений иудаизма. В Кесарии в первой половине 3 в. н.э. жил Ориген - величайший представитель греческой христианской учености того времени. В Вифлееме в конце 4 - начале 5 в. жил Иероним - крупнейший латинский христианский автор своей эпохи. После того, как Константин в 313 н.э. узаконил христианство, повсеместно стали возникать христианские храмы и монастыри. В Палестину стекались паломники со всего Средиземноморья. Известно более 450 храмов, относящихся к периоду с 4 до начала 7 вв. н.э. Особенно хорошо сохранились византийские памятники - такие, как Авдат, Курнуб, Ниссана, Шивта и Реховот. Известны также десятки синагог, многие из которых украшены великолепными мозаиками. Но испытанием для Позднеримской, или Византийской, империи стало возвышение на востоке Сасанидской (Новоперсидской) державы. Сасанидский правитель Хосров II в 614 н. э. захватил Иерусалим, и византийская власть над ним была восстановлена лишь после длительной войны. Борьба привела к ослаблению восточных провинций Византийской империи. Когда на юге у нее появился новый энергичный соперник - раннеисламское арабское государство, у нее уже не было сил противостоять ему. В 638 н. э. арабы-мусульмане завоевали Иерусалим, что означало конец древней истории Палестины.

Палести́на

(от древнеевр. пелиштим — филистимляне), историческая область в западной Азии. В 3-м тысячелетии до н. э. здесь осели племена ханаанеев. В XII в. побережье Палестины завоёвано филистимлянами; на остальной территории в XI в. древнееврейские племена основали Израильско-Иудейское царство, распавшееся около 928 на два: Израильское (существовало до 722) и Иудейское (до 586). Впоследствии Палестина входила в состав государств Ахеменидов (после 539), Птолемеев и Селевкидов (в III—II вв.), Рима (с 63 до н. э.), Византии (с 395 н. э.). В VII в. Палестину завоевали арабы, в XI в. — крестоносцы, в XII в. — египетские султаны, с 1516 в составе Османской империи. В 1917 оккупирована английскими войсками, в 1920—47 мандатная территория Великобритании.29 ноября 1947 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о ликвидации английского мандата и создании на территории Палестины двух независимых государств — еврейского и арабского. Иерусалим выделялся в самостоятельную административную единицу под управлением ООН. В итоге войны 1948—49 между государством Израиль (создано на части территории Палестины 14 мая 1948) и соседними арабскими государствами большую часть территории Палестины, которая предназначалась для арабского государства, присоединил Израиль, другую часть — Иордания, район Газы отошёл под контроль Египта. В июне 1967 Израиль оккупировал всю территорию бывшей подмандатной Палестины. В 1988 на сессии Национального совета Палестины — высшего органа Организации освобождения Палестины (ООП) провозглашено создание независимого Государства Палестины. В сентябре 1993 между Израилем и ООП подписана Декларация о принципах урегулирования, на основе которой в секторе Газа и в зоне г. Иерихон (Западный берег р. Иордан) в мае 1994 создана Временная палестинская автономия; установлен переходный период (до 5 лет) для урегулирования палестинской проблемы на основании резолюций Совета Безопасности ООН. В 1996 избран Палестинский законодательный совет, сформировано правительство во главе с председателем Исполкома ООП Я. Арафатом (он же глава государства).

* * *

ПАЛЕСТИ́НА (от древнеевр. пелиштим — филистимляне), первоначально историческая область в Западной Азии. В 9—4 вв. до н. э. в Палестине процветала одна из древнейших цивилизаций с центрами в городах Иерихон(см. ИЕРИХОН), Мегиддо(см. МЕГИДДО) (см. Библейская археология(см. БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ)). В 3-м тыс. до н. э. здесь осели племена ханаанеев. В 12 в. до н. э. побережье Палестины завоевано филистимлянами(см. ФИЛИСТИМЛЯНЕ); на остальной территории в 11 в. до н. э. древнееврейские племена основали Израильско-Иудейское царство, распавшееся ок. 928 на два: Израильское (существовало до 722) и Иудейское (до 586).

Впоследствии Палестина входила в состав государств Ахеменидов(см. АХЕМЕНИДЫ) (после 539), Птолемеев(см. ПТОЛЕМЕИ) и Селевкидов(см. СЕЛЕВКИДЫ) (в 3—2 вв. до н. э.), Рима (с 63 до н. э.), Византии (с 395 н. э.). В 7 в. Палестину завоевали арабы, в 11 в. — крестоносцы, в 12 в. — египетские султаны, с 1516 в составе Османской империи. В 1917 оккупирована английскими войсками, в 1920—1947 мандатная территория Великобритании.

29 ноября 1947 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о ликвидации английского мандата и создании на территории Палестины двух независимых государств — еврейского и арабского. Иерусалим выделялся в самостоятельную административную единицу под управлением ООН. В итоге войны 1948—1949(см. АРАБО-ИЗРАИЛЬСКАЯ ВОЙНА 1948—1949 годов) между государством Израиль (создано на части территории Палестины 14 мая 1948) и соседними арабскими государствами Израиль захватил большую часть той территории Палестины, которая предназначалась для арабского государства; другую часть присоединила Иордания; район Газы отошел под контроль Египта. Вооруженные силы Израиля изгнали с захваченной территории св. 900 тыс. арабов. В июне 1967 Израиль в результате Шестидневной войны(см. ШЕСТИДНЕВНАЯ ВОЙНА) оккупировал всю территорию бывшей подмандатной Палестины, а также ряд других арабских территорий. Численность беженцев составила (1987) около 2 млн. человек. Борьбу палестинских арабов за урегулирование палестинской проблемы в рамках возглавляет Организация освобождения Палестины(см. ОРГАНИЗАЦИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ПАЛЕСТИНЫ) (ООП). В сентябре 1993 между Израилем и ООП подписана Декларация о принципах урегулирования, которая предусматривает введение ограниченного самоуправления палестинцев (Временная палестинская автономия) в секторе Газа(см. ГАЗА (Палестина)) и в зоне г. Иерихон (Западный берег р. Иордан), являющихся единым территориальным образованием, в течение переходного периода (до 5 лет) до окончательного урегулирования палестинской проблемы на основании резолюций Совета Безопасности ООН. Из-за несовпадения позиций сторон по вопросу раздела Иерусалима в октябре 2000 мирный процесс был вновь сорван, продолжились теракты. Но несмотря на это, летом 2005 начался процесс вывода израильских поселений из сектора Газа, который был завершен сентябре того же года.

Между Палестинским правительством, возглавляемым представителями движений ФАТХ,(см. ФАТХ) и боевиками ХАМАС(см. ХАМАС) возникли непримиримые противоречия, которые неоднократно выливались в вооруженное противостояние, в июне 2007 — в настоящую войну. В результате Палестина оказалась на грани гражданской войны. Администрация М. Аббаса(см. АББАС Махмуд) порвала все отношения с ХАМАС, который сумел установить полностью контроль в секторе Газа(см. ГАЗА (Палестина)).

I:

1) слово "П." пpедставляет собой сокpащение гpеч. слов Палайстина Сюриа - "Сиpия филистимлян". Так, в отличие от севеpной Сиpии (см. Сирийцы, Сирия), гpеки называли Южную, лежащую по обе стороны от pеки Иоpдан, Меpтвого моpя и Аpавы, хотя в целом эта область значит. обширнее, чем заселенная некогда филистимлянами (см. Филистимляне) пpибpежная pавнина. Во вpемена pим. владычества и англ. пpавления П. офиц. называлась теp., включающая в себя совр. Изpаиль и части Иоpдании, Ливана и Сиpии;

2) если под П. вообще понимается область между горой Ермон на севере, заливом Акаба на юге, Сpедиземным моpем на западе и Аравийской пустыней на востоке, то ее внутр. гpаницы, особенно политич., постоянно изменялись. Во вpемена цаpя Соломона вся область от Типсаха до Газы (3 Цаp 4:24) или от Емафа (Хамата) до потока Египетского (Вади-эль-Аpиш; 3Цаp 8:65; 2 Паp 7:8) находилась под его владычеством. В Нав 11:17; 12:7 сев. гpаницей израил. владений назван Ваал-Гад у горы Еpмон, а юж. - гора Халак (Джебель-Халак; новоевp. Хаp-Хехалак). Собственно область поселения евреев пpостиpалась от Дана до Вирсавии (Бееp-Шевы) (1Цар 3:20).

II:

1) П. - это "земля обетованная", к-pую Бог обещал дать потомкам см. Авраама (Быт 12:7); это земное пpостpанство было избрано Господом как место ветхозаветного Божьего откpовения в Его наpоде и новозаветного откровения в Его Сыне Иисусе Хpисте (см. Ханаан). Поэтому сpедневековые ученые pассматpивали П., а точнее Иеpусалим, как геогp. центp земного кpуга. И хотя совр. наука уже не оперирует такими понятиями, она, тем не менее, признает, что П., где пересекались важнейшие сухопутные и моpские пути дpевнего миpа, занимала чpезвычайно выгодное геогр. положение (см. Иез 5:5). Все важнейшие дороги неминуемо должны были пpоходить чеpез Палестину;

2) в отличие от пустынного Синайского полуо-ва, П., к-рая расположена севернее, обpазует юго-зап. часть т.наз. "благодатного полумесяца" - шиpокого пояса густонасел. тер. с плодородной землей; нек-pые комментаторы относят к странам "благодатного полумесяца" и Египет. Hа севеpе и севеpо-востоке "благодатный полумесяц" огpаничен плоскогоpьями Малой Азии и Иpана и лежащим между ними Аpмянским нагорьем, на юге и востоке - Аpавийской пустыней, на западе - Сpедиземным моpем. Здесь, за узкой беpеговой pавниной, тянутся две гоpные гpяды, pазделенные глубокой долиной. Сообщение с Месопотамией облегчается благодаpя тому, что в сев. Сиpии внутp. гоpная цепь повернута на восток, в то вpемя как Евфpат делает поворот на запад. Сиp.-палест. гоpы влияют на климат окрестных тер., к-рый становится более влажным по сравнению с областями, лежащими в глубине материка;

3) являясь своеобразным мостом между дpевними pечными культуpами Месопотамии и долины Hила, Сиpия и П. могли играть важную политич. роль только тогда, когда ослабевали великие цаpства на севеpе и юге. Обычно же как Сирия, так и П. находились в зависимости от своих более могущественных соседей, и их истоpия в значит. мере опpеделялась боpьбой между Месопотамией или Малой Азией, с одной стороны, и Египтом - с другой (см. Война, III). Подлинно независимой П. являлась очень pедко, поскольку даже в пеpиоды упадка великих соседних деpжав сиp. Дамаск выступал в качестве сеpьезного пpотивника Изpаильского и Иудейского царств. Добиться явного превосходства над Сиpией изpаильтяне смогли только пpи Давиде и Соломоне, во вpемена Амврия и его сына Ахава, в эпоху пpавления Иеpовоама II и Озии и, возм., в эпоху расцвета гос-ва Маккавеев (см. Маккавеи). Но именно эту политич. нестабильную и привлекавшую многих захватчиков область Господь сделал родиной Своего народа (см. Пс 77:7).

III:

1) в П. встречаются след. виды ландшафтов: pавнины и гоpы на зап. берегу Иордана, Иоpданская впадина, горная область вост. берега Иордана и пустыня;

2)

а) прибрежная pавнина тянется вдоль всего побережья, на юге она шиpе, чем на севеpе. Между Филистимской pавниной и Иудейскими гоpами лежит плоскогоpье Шефела. С севеpа к нему пpимыкает pавнина Шаpон (библ. Саронская равнина), отделенная болотами Кpокодильей pеки (новоевp. Нахал-Танниним) от pавнины Доp. На севере беpеговую pавнину пеpесекает хpебет Каpмил, за к-рым она сильно сужается и, наконец, заканчивается у Рас-эн-Hакуpа (новоевp. Суллама-шел-Цоp) - "Лестницы Тиpа". Узкая сев. часть равнины была областью поселения колена Асира;

б) непосpедств. к востоку от прибрежной pавнины возвышаются горы, к-pые двумя большими теppасами Веpхней и Hижней Галилеи спускаются от Ливана к Изpеельской pавнине, связывающей прибрежную pавнину с Иоpданской впадиной у Бет-Шеана. Юж. Бет-Шеана начинается Самаpийское плоскогорье, к-рое переходит в гоpы Ефpема и Иудейские горы, где расположены Иеpусалим, Вифлеем, Хевpон. Юж. Хевpона расположено пустынное нагоpье Hегев, юж. часть к-pого поднимается гоpной гpядой Джебель-эль-Макpа, высота к-рой достигает 1035 м (Хар-Рамон);

в) вост. склоны гоp кpуто спускаются к Сиpийской, или Иоpданской, впадине, к-pая пpостиpается от Сиpии до Акабского залива. Сев. П. дно этой долины резко опускается с 300 до 68 м над уpовнем моpя (у оз. Хуле), а затем - вплоть до отметки 212 м ниже уpовня океана (у Геннисаpетского озеpа). У Меpтвого моpя (см. Соленое моpе) долина опускается до отметки 392 м ниже уpовня океана. Юж. Меpтвого моpя, в Араве, долина постепенно поднимается, а ближе к Акабскому заливу снова опускается;

г) возвышенность на вост. берегу Иордана имеет еще более кpутой склон, чем горы на зап. берегу. Возвышенность пеpесекают четыpе глубокие pечные долины: на юге пpотекает Яpмук, беpущий начало в см. Васане; см. Иавок (совр. Эз-Зарка) течет чеpез см. Галаад, в своем веpхнем течении обpазуя зап. гpаницу аммонитян; в Моаве протекает см. Аpнон; Ва-ди-эль-Хеза (см. Заpед) обpазует гpаницу между Моавом и см. Эдомом. Самые высокие точки этой возвышенности находятся на севеpе, в см. Галааде, и на юге, в Эдоме, где гоp. вершины достигают высоты 1700 м;

д) на востоке и на юге П. лежат пустыни: ровная, но не имеющая доpог вост. пустыня, скалистая и гоpистая местность Вади-Хасма, к-pую по климатич. признакам также можно считать пустыней, и пустыня Hегев на зап. берегу Иордана.

IV.

В засушливые летние месяцы (см. Земледелие см. Календарь см. Восточный ветеp см. Дождь см. Снег) многие pеки в П. пересыхают (см. Поток). Мелкие реки Изреельской равнины впадают в Кишон (библ. - см. Киссон); юж. Каpмила текут еще несколько небольших pечек, впадающих в Сpедиземное моpе. Вся внутp. область П. отдает свои воды в Меpт-вое моpе, куда впадает также самая кpупная pека П. см. Иоpдан. В сев. части Аpавы протекает Вади-эль-Джейбе, к-рая также впадает в Меpтвое моpе. Южнее горы Джебель-эp-Ри-ше, по к-рой проходит водоpаздел Аpавы, в Акабский залив впадает несколько более мелких pек. Большинство пеpесыхающих pек ("вади") вост. нагорья впадают в четыpе главные pеки, лишь на самом востоке они устpем-ляются к впадине Вади-Сиpхан (см. Каpкоp), а на юге Вади-Ятм впадает в моpе у Акабы.

V.

Сложный ландшафт, острый скалистый грунт, по к-рому не могут передвигаться верблюды, затрудняли строит-во дорог и насел. пунктов в П. Большой базальтовый участок, пpостиpающийся от см. Аврана на юго-восток можно обойти только чеpез Пальмиpу на севеpе или чеpез Вади-Сиpхан на юге. В вост. части пустыни и Аpавы встpечаются заболоч. участки, к-pые после каждого дождя становятся вязкими и непреодолимыми для верблюдов. Значит. пpепятствием является также подъем на плоскогоpье, что не раз служило защитой для Иудеи, Моава и Эдома. Естественными пpегpадами служили даже невысокие го-pы с кpутыми склонами, особенно если они, как, напp., гpяда Каpмил, были покрыты лесами. Впpочем, сами леса не являются препятствием для пеpедвижения, исключение в этом смысле составляют, пожалуй, зап. часть Веpхней Галилеи, нек-pые части Галаада и, пожалуй, pавнина Шаpон. Болота же в бассейне озеpа Хуле непроходимы в течение всего года, в р-не Изpеельской равнины и равнины Шарон, а также в пpибpежной равнине сев. Каpмила - в сезон дождей.

VI.

О pастит. и животном миpе П. см. соотв. статьи.

(от др.-евр. пелешет - страна филистимлян) - ист. область в Передней Азии, на вост. побережье Средиземного м. (включает бассейн р. Иордан и Мертвого м., Вади-Араба). Площ. ок. 26 тыс. км₂. Осн. часть терр. П. входит в состав Израиля и Иордании.

Древнейшие следы человека в П. относятся к периоду нижнего палеолита. С мезолитом в П. связана натуфийская культура. Для раннего докерамич. неолита характерна "городская" культура Иерихона. Энеолит представлен культурами Хадеры, Беершебы и Телейлат-Гассула. Возможно, что в 5-4-м тыс. до н. э. началось проникновение в П. семитских племен. В 3-2-м тыс. до н. э. в П. возникли раннеклассовые города-гос-ва ханаанеев (во 2-м тыс. до н. э. терр. П. и Финикии наз. Ханаан); на юге жили кочевые племена. В 16-13 вв. до н. э. П. находилась под властью Египта. В кон. 13 в. до н. э. на побережье утвердилось господство филистимлян; тогда же значит. часть страны была завоевана израильскими племенами, осн. в 11 в. до н. э. Израильско-иудейское царство. Наибольшего могущества оно достигло при царях Давиде и Соломоне. Ок. 935 распалось на два царства: Израильское и Иудейское (см. статьи Израильское царство, Иудейское царство). В кон. 8 в. до н. э. терр. Сев. П. - Израильское царство - была завоевана Ассирией. Юж. П. (терр. Иудейского царства) в 6 в. до н. э. подчинили вавилоняне, а затем Ахемениды, в 4 в. до н. э. - Александр Македонский.

В 3-2 вв. до н. э. П. являлась объектом борьбы между Птолемеями и Селевкидами. В 63 до н. э. П. была завоевана Римом; однако в рим. провинцию П. была превращена после Иудейской войны 66-73 и подавления восстания Бар-Кохбы (132-135). В 1 в. в П. зарождается христианство. В 395 П. перешла под власть Византии.

В период визант. господства в П. начали складываться феод. отношения. К 640 П. была завоевана арабами и вошла в состав араб. Халифата (как воен. округа Джунд-Фаластин и Джунд-Урдуин). При Аббасидах в П. стала распространяться система икта, усилилась эксплуатация крестьян, происходила арабизация и исламизация населения, ухудшалось правовое положение христиан. Это явилось причиной ряда нар. восстаний, в т. ч. восстания 842 под рук. Абу Харбы. После распада Аббасидского халифата П. последовательно переходила под власть егип. династий Тулунидов, Ихшидидов, Фатимидов. В 9-11 вв. П. переживала экономич. подъем. Обрабатывались большие зем. массивы. Иерусалим, считавшийся религиозным центром иудаизма, христианства и ислама, насчитывал в 11 в. до 40 тыс. жит. Акка, Кесария, Аскалон, Газа вели оживленную торговлю. В 1099 крестоносцы захватили Иерусалим и превратили его в центр Иерусалимского королевства (о социальном строе в П. при крестоносцах см. в ст. Иерусалимские ассизы). Постоянная борьба между крестоносцами и мусульм. правителями Сирии и Египта, сопротивление покоренного населения ослабили власть крестоносцев. В 1187 в битве при Хаттине Салах-ад-дин разгромил крестоносцев и захватил Иерусалим; П. была включена в состав айюбидского, а позже мамлюкского Египта. В 1291 крестоносцы потеряли Акку. Под управлением мамлюков П. оставалась до тур. завоевания в 1516. С кон. 17 в., в связи с начавшимся упадком Османской империи, усилился произвол тур. правителей, вырос податной гнет, участились набеги бедуинов на оседлое население. Все это привело к упадку экономич. жизни П. Население П. поддержало антитур. борьбу ливанского эмира Фахр-ад-дина II (1572-1635) и шейха Сев. П. (обл. Сафад) Дагира (ок. 1686 - 1775). К нач. 1773 владения Дагира простирались от Сайды до Яффы, но в 1775 он потерпел поражение от турок.

В 20-х гг. 19 в. в П. усиливается освободит. антитур. движение (восстания 1825 в Иерусалиме, Наблусе, Вифлееме, в 1830 в Наблусе). В 1832 П. была завоевана пашой Египта Мухаммедом-Али. Централизация управления, ограничение феод. произвола и бедуинских разбоев, осуществленные егип. пр-вом, благоприятствовали экономич. развитию П. Но усиление налог. гнета и введение рекрутской повинности вызвали протест населения, приведший к восстанию (1834). Зимой 1840-41 народ П. поддержал борьбу Ливана и Сирии против егип. владычества. Это было использовано пр-вом Турции для восстановления тур. господства в П. С 40-х гг. 19 в. началось усиленное проникновение европ. держав в П. С открытием Суэцкого канала в 1869 стратегич. и экономич. значение П. еще больше возросло. В 1892 франц. компания построила первую в П. ж. д. Яффа - Иерусалим. С конца 19 в. начался рост евр. иммиграции в П. В годы 1-й мировой войны П. была ареной вооруж. борьбы между герм.-тур. и англ. войсками, завершившейся оккупацией П. Англией. На основании Сайкс-Пико договора 1916 в П. должен был быть установлен междунар. режим.

Для укрепления своих позиций в П. англ. империалисты использовали возникшее в 90-х гг. среди евр. буржуазии разных стран реакц.-националистич. движение, одним из требований к-рого было создание евр. гос-ва в П. (см. Сионизм). 2 нояб. 1917 Англия опубликовала т. н. декларацию Бальфура, в к-рой обещала создать в П. "нац. очаг для евр. народа". В апр. 1920 на конференции в Сан-Ремо Англия добилась передачи П. под англ. мандатное управление (мандат утвержден Лигой наций в 1922).

Англия захватила ключевые позиции в экономике и политич. жизни страны, способствовала широкой евр. иммиграции в П. (иммиграция в П. с 1919 по 1932 составила 119,4 т. ч.). Сионистские орг-ции получали различные концессии. Сионистские колонизационные тресты скупали лучшие земли у араб. феодалов, а затем силой сгоняли с этих земель араб. феллахов-арендаторов.

Вся полнота власти в стране была сосредоточена в руках англ. верховного комиссара, при к-ром было создано т. н. "палестинское пр-во" из англ. колониальных чиновников. Англ. власти разрешили создание в 1929 "Еврейского агентства", наделенного правительств. функциями в вопросах колонизации, пром-сти, торговли, иммиграции. Араб. население не участвовало в управлении страной. В 1920-39 англ. колониальная политика в осн. строилась на сотрудничестве с сионистами, к-рые активно использовались Англией против араб. нац.-освободит. движения. Этим она вызвала сильное недовольство араб. трудящихся, неоднократно выливавшееся в вооруж. восстания (см. Палестинские восстания). В 1919 в П. была создана Социалистическая партия П. (в 1921 переименована в Коммунистическую партию П.), выступавшая за создание двунац. независимого гос-ва.

Восстания в П., требования Араб. палестинского конгресса (созд. в 1920) о прекращении евр. иммиграции, издании закона о защите араб. крестьян от зем. захватов, создании демократич. пр-ва с пропорциональным представительством национальностей вынудили англ. пр-во опубликовать меморандум министра колоний Пасфилда 6 окт. 1930, в к-ром содержались обещания нек-рых уступок араб. населению П. Однако под давлением сионистских кругов англичане в 1931 изменили интерпретацию меморандума в пользу сионистов. В связи с новым подъемом араб. нац. движения в 30-х гг. в П. в окт. 1936 была направлена королевская комиссия Пила. Комиссия рекомендовала разделить П. на англ., евр. и араб. части. Доклад комиссии, опубл. в июле 1937, вызвал негодование араб. орг-ций в П. и в араб. странах. Непрекращавшееся освободит. движение арабов побудило английское правительство предпринять попытки "примирить" араб. и евр. организации (комиссия Вудхеда, конференция "Круглого стола" в Лондоне в феврале 1939 с участием представителей Англии, лидеров араб. политич. партий П., делегатов араб. стран и Евр. агентства). Провал этих попыток вынудил англ. власти опубликовать в мае 1939 "Белую книгу", в к-рой излагалось намерение Англии ограничить, а затем и прекратить евр. иммиграцию в П., что привело к конфликту англ. властей с сионистами. С этого времени англ. власти, стремясь сохранить англ. господство в П., опирались воен. на араб. феод. круги. На поддержку сионистам пришли монополистич. круги США, рассчитывавшие с их помощью укрепить свои позиции в П. и вытеснить оттуда Англию. В распоряжение сионистских организаций был предоставлен значительный американский капитал.

После 2-й мировой войны усилилась борьба народов П. за ликвидацию англ. мандата. В 1947 Англия была вынуждена передать вопрос о П. в ООН. 29 нояб. 1947 Генеральная Ассамблея ООН приняла решение о ликвидации брит. мандата (он утрачивал силу с 15 мая 1948), выводе англ. вооруж. сил из П. и создании в П. самостоят. демократич. евр. и араб. гос-в. Иерусалим выделялся в самостоят. адм. единицу с особым междунар. режимом. 14 мая 1948 евр. сионистские орг-ции объявили о создании гос-ва Израиль. В ночь с 14 на 15 мая началась арабо-израильская война 1948-49, спровоцированная империалистич. державами и прежде всего Англией. В ходе войны часть терр., предназначавшейся решением ООН 29 нояб. 1947 для араб. гос-ва, а также зап. часть Иерусалима были оккупированы гос-вом Израиль (6,7 тыс. км₂); вооруж. силы Израиля изгнали с оккупированной ими терр. П. св. 900 тыс. арабов, создав т. н. проблему палестинских беженцев. Вост. часть П. вместе с вост. частью Иерусалима (5,5 тыс. км₂) вошла в состав Трансиордании, а сектор Газы (258 км₂) перешел под контроль Египта (с 1958 - ОАР). Соглашениями о перемирии 1949 между Израилем и соседними араб. гос-вами (Египет, Сирия, Ливан, Трансиордания) были установлены демаркационные линии.

Лит.: Амусин И. Д., Находки у Мертвого моря, М., 1964; Медников Н. A., Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов..., (т. 1-4), СПБ, 1897-1903; Базили К. М., Сирия и Палестина под тур. пр-вом..., М., 1962; Луцкий В. Б., Палестинская проблема, М., 1946; его же, Новая история араб. стран, М., 1965; Океанин A., К вопросу о палестинской проблеме, в сб.: Проблемы экономики и истории стран Бл. и Ср. Востока, М., 1966; Субхи Мухаммед Ясин, Ас-Саура аль-арабия аль-кубра фи Филастин. 1936-1939 (Великое араб. восстание в Палестине. 1936-1939), Дамаск, 1959; Albright W. F., The Archaeology of Palestine, Harmondsworth, 1960 (польск. пер. - Archeologia Palestyny, Warsz., 1964); Harding G. L., Antiquities of Jordan, (N. Y.), 1960; Great Britain and Palestine. 1915-1945, L., (1946); Goodsall R. H., Palestine memories 1917-1918-1925...., Canterbury, 1925; Parkes J. W., A history of Palestine, L., 1949; Lowdermilk W. С., Palestine land of promise, N. Y.-L., (1944); Hanna P. L., British policy in Palestine, Wash., 1942; Joseph В., British rule in Palestine, Wash., (1948); Marlowe J., Rebellion in Palestine, L., 1946; Hurewitz J. C., The struggle for Palestine, N. Y., (1950).

M. Л. Гельцер (П. до 7 в. н. э.). Вильнюс, И. М. Смилянская (7 в. - 1914), Е. А. Лебедев (с 1914). Москва.

—***—***—***—

Палестина в 1947 г.

- есть общее название земли Евреев (Быт.40:15 ), называемой также землею Господнею (Ос.9:3 ), святою землею (Зах.2:12 ), землею Израилевою (Иез.7:2 ), землею Обетованною (Евр.11:9 ). Первоначально это название употреблялось только для обозначения приморского берега земли, занятой Филистимлянами (Исх.15:14, Ис.14:29,31, Иоил.3:4 ), и в этом единственном смысле употребляется в в. з. Еврейское слово Пелешет, которому соответствует слово Палестина и которое переводится словом земля Филистимская или Филистея (Пс.86:4, Пс.107:10 ). Границы Палестины сначала определялись Иорданом и Мертвым морем, Каменистою Аравиею, Средиземным морем и Сириею, но потом в состав ее вошли и земли по другую сторону Иордана от Арнона до Ермона и Антиливана. В этом протяжении границы ее к ю. простираются от южных пределов Мертвого моря до Идумеи, Каменистой Аравии и реки Египетской (Чис.34:4,5, Втор.2:4,8). К з. Палестина граничит Средиземным морем, землей Филистимской и Финикией (Чис.34:6, Втор.11:24 и др. ). К с. она простирается от гор, Ор и Ермон до Сидона и Великого моря, до гор Ливана и Антиливана и Дамаска в Сирии (Чис.34:7,9. Нав.1:4, Втор.11:24 и др. ). К в. границы ее Евфрат и пределы владений колен Рувимова, Гадова, полуколена Манассиина до земли Аммонитской и Моавитской (Нав.1:4, Втор.2:9, 1Пар.5:9,10 и др. ). При всей своей уединенности Палестина лежала, так сказать, в самом центре древнего мира и сколько была близка к обитаемым частям Африки, на столько же приближалась к известным тогда государствам Европы и Азии. Посему-то сам Господь говорит у пророка: "Иерусалим Я поставил среди народов и вокруг его земли" (Иез.5:5 ), и отсюда должны были излиться свет и спасение для всего мира.

Палестина страна весьма гористая. Главные горы ее нас, Ливан (т.е. белая гора, называемая так частью от снега, 6 месяцев покрывающего вершину оной, частью от известковых скал и утесов) и Антиливан идущий к Дамаску и известный в свящ. Писании также под именем Ливана (Песн.7:6 ); на ю. от них Неффалимовы горы, гора Фавор (гора Преображения) на высокой равнине Иезреельской, горы Ефремовы с горами Гевал, Гаризин, Кармил и др. Наконец, еще южнее горы Иудейские, между которыми более известные: Мория, Сион, г.Елеонская (гора Вознесения) и др. Господствующие формации означенных гор суть мел и известь с кремнем. Из равнин замечательнейшие суть: Ездрилонская, Завулонская, Саранская, Сефел, орошаемые небольшими, летом высыхающими потоками и реками Кисон, Кедрон и др. Границу между восточною и западною Палестиною составляет река Иордан, по обеим сторонам которой тянется известная долина Иорданская. Река Иордан, вытекая из подошвы Ливана, проходит через озера Маррон и Тивериадское и вливается в Мертвое море. Восточная часть Палестины представляет большую высокую равнину, теряющуюся в пустыне, а на ю. возвышающуюся в виде г.Фасги. Здесь протекают реки: Иеромакс, впадающий в Иордан, и поток Арнон (ныне Уед-Моджеб). Из озер и морей замечательны озеро Фиал при подошве Антиливана, Мером или Самохонитское, Геннисаретское или Галилейское море, Мертвое море, иначе Асфальтовое или Соляное озеро, Средиземное море, называемое в свящ. Писании Западным, Великим, а иногда просто морем (см. о каждом из них под своим названием). Из пустынь Палестины замечательнейшие суть: пустыня Иудейская, Иорданская, Фекопская, Иерихонская и некоторые другие. Вот в каких словах пр. Иеремия изображает пустыню, по которой Евреи странствовали сорок лет: Иегова "вел нас по пустыне, по земле пустой и необитаемой, по земле сухой, по земле тени смертной, по которой никто не ходил, и где не обитал человек" (Иер.2:6 ). Климат Палестины различный: в гористых местах умеренный, а в местах более ровных жаркий. Но в ней собственно только два времени года - лето и зима. Лето жаркое и зима холодная, или, вернее, сухое, ясное время года и дождливое (Быт.8:22, Зах.14:8 ). Дождливое время года, соответствующее нашей осени начинается с половины октября или ноября, но не вдруг, а мало-помалу (Втор.11:14, 2Цар.21:10 ). Холод достигает наиболее высокой степени в декабре и январе, когда нередко падает снег, а иногда и град. С апреля начинается жатва и вместе с тем сухое или жаркое время года, продолжающееся с некоторыми изменениями до октября. Жар особенно чувствуется с последней половины июля до второй половины августа. Тогда земля оживляется только росою, и потому-то роса считается великим благодеянием Божием. В это время всякая зелень полей высыхает, особенно когда дует знойный восточный ветер, вредный для садов и полей и гибельный для морских кораблей (Ос.13:15, Иоан.4:8 ). Для здоровья климат Палестины вообще полезен. Но нельзя не заметить, что при всех благоприятных климатических условиях означенная страна имеет и свои бедствия. Там нередки моровые язвы, землетрясения, саранча, засуха, голод и т.п.

По своему положению и ровному климату Палестина принадлежит к плодороднейшим странам. Если же в наше время находится там много пустых мест и не возделанных земель, если все населенные места представляют собою только большие малонаселенные деревни, то надлежит помнить, что это было ясно предсказано пр. Моисеем (Втор.28:15,29). Из истории известно, что эта страна неоднократно была опустошаема Ассирианами, Халдеями, Сириянами, Римлянами, Сарацинами и Турками. А что в древние времена это была прекраснейшая и плодороднейшая страна, об этом единогласно свидетельствуют все древние писатели, представляя ее богато украшенною прекрасными долинами, богатыми полями и лугами, прохладными лесами, великолепными городами и селениям. Действительно, плодородие в Палестине в библ. времена было чрезвычайное: пшеницу, виноград, ячмень, рис, чечевицу и хлопчатую бумагу разводили здесь в большом изобилии; розы, лилии, нарциссы и другие благовонные цветы во множестве покрывали и украшали собою цветущие нивы; бальзамный кустарник, кипарис, дуб, миндальное, масличное дерево, гранаты, пальмы, кедры и др. росли в ней во всей красоте и великолепии. Особенно же растительностью, плодородием и богатством своих произведений отличались Галилея, равнина Сарронская, горы Диван, Кармил, долины Васан и Хеврон. Из животных здесь водились овцы, козы, волы, коровы, верблюды, ослы, лошаки и разные птицы. Пчеловодство служило также важным предметом хозяйства в Палестине. Израильтяне производили значительную торговлю медом с Тиром. Не менее имело значение рыболовство, особенно для прибрежных жителей приморских стран. Из минералов всего чаще встречаются известь, мел, базальт, каменная соль, сера, асфальт и др., медь, серебро, золото и даже драгоценные камни (Втор.8:9, Втор.33:19, Иез.22:18,19 и др. ). В Библии Палестина представляется как самая прекрасная и плодородная земля, и текущая медом и млеком икоторая напояется водою от дождя небесного. О богатстве природы Палестины единогласно свидетельствуют Диодор Сицилийский, Тацит, Плиний, Иосиф Фланий и другие.

В первобытные библ. времена села, деревни и города в Палестине были незначительны. Название города встречается уже в семействе Адама. Каин, по убиении им Авеля, удалившись от прочего семейства Адамова на восток, построил здесь город и назвал оный по имени своего сына Еноха (Быт.4:17 ). После потопа рано упоминается не только о многих городах, но и о целых государствах (Быт.10:10,12), как например в земле Сеннаарской Вавилон; в Ассирии Ниневия и др. Далее упоминаются Ханаанские города: Сидон, Газа, Содом, Гоморра, Адам, Цевоим (ст. 19), равно как и во времена Моисея и Иисуса Навина, Иерихон, обнесенный высокою стеною (Нав.6:19 ) Гай с 12,000 жителей (Нав.8:25 ), Гаваон (Нав.10:2 ), Асор, сильно укрепленный город, бывший главою всех северных царств (Нав.11:10 ). Во времена Давида и Соломона особенно был укреплен, распространен и украшен столичный город Палестины, Иерусалим. Кроме того, Соломон построил и возобновил следующие города: Фадмор, Пальмиру, Газер, Бефорон, Гацор, Ваалаф и Мегиддо (3Цар.9:12,17-19). Храм Соломонов был чудом света. По разделении царств не менее замечателен был город Самария, как по его прелестному местоположению, так и по богатству, укреплению и народонаселению, которое исчислялось во всей Палестине десятками миллионов, как например при Давиде оно простиралось до 5,000,000, а во времена Спасителя и еще более. О многочисленности населения, равно как и о благоустройстве и цветущем состоянии городов, кроме свидетельств свящ. Писания и указаний светских писателей, доселе свидетельствуют развалины разрушенных городов Палестины. Путешественники во многих местах находят груды тесаных камней, столбов гранитных и мраморных колонн, развалины мощеных улиц, храмов, дворцов, замков, башен, водохранилищ и водопроводов. Такими развалинами переполнена почти вся Палестина, как например в Иерусалиме, Хевроне, Газе, Аскалоне, Азоте, в Самарии, Наблусе, Тире и Бейруте, в Дамаске, на Ливане и во многих других местах.

Первоначально Палестина разделялась, сообразно с двенадцатью коленами Израилевыми, на 12 уделов, образовавших при жизни пророка и судии Самуила одно государство, первым царем которого был Саул. Это царство после почти полуторавекового существования разделилось на два: Иудейское и Израильское. Царство Израильское в непродолжительном времени было разрушено Ассириянами, а царство Иудейское покорено Вавилонянами. После Вавилонского пленения Иудея разделена была на маленькие уделы под Персидским владычеством, причем Иудеи возвратились каждый в свой город, и в свящ. Писании указываются города из разных колен, хотя возвратившиеся перечисляются не по коленам, а частью по городам и частью по семействам и родам (Езд.2:8,10, Неем.7:11 ), но не теряется из виду и племенная разность до самых позднейших времен (Мат. 1, 2, Мат.4:13 -16, Лук.2:4, 36, Деян.26:7, Рим.11:1, Фил.3:5 ).

Около времен Иисуса Христа и во время Его земной жизни Палестина разделялась на четыре части: <<Галилею, <<Самарию, Иудею и Перею (об-он пол, т.е. по ту сторону р. Иордана) (Флавий. Иудейские Войны, кн. 3, гл. III). (см. о каждой из означенных частей под собственным названием). В последующее время, под владычеством Римлян, мы находим разделение Палестины на три части: Палестина первая, вторая и третья. В первой заключались Иудея и Самария, во второй - Галилея, страна Трахонитида и Итурея, в третьей - Перея и Идумея. Все эти части по управлению находились в зависимости от Сирии, что остается и доселе под владычеством магометан, овладевших ею в 637 году по Р.Х. В настоящее время Палестина разделяется на четыре турецких саджака: Дамасский, Иерусалимский, Наблусский и Газский. Первоначально Палестина была обитаема многочисленными Ханаанскими племенами, как то: Иевусеями, Амореянами, Гергесеянами, Хананеянами, Кинеями (исполинским народом Еноховых детей), Филистимлянами и другими; впрочем, они мало помалу были покорены Израильтянами и большею частью истреблены. В настоящее время народонаселение ее состоит из Арабов, Турок, Египтян, Друзов, Армян и Христиан разных народов и исповеданий. Дальнейшую историю Палестины см. под словами: <<Евреи, <<Иудея, Египет и <<Сирия.

• Palaestīna,

η̉ Παλαιστίνη. В Ветхом Завете страна между Иорданом и Средиземным морем называется Ханааном. Имя П. обозначало сперва область филистимлян в юго-западном Ханаане, а затем стало употребляться и о всей стране; Иудеей она стала называться лишь после Вавилонского пленения, потому что колено Иуды было главой прочих; у Птолемея она называется Παλαιστίνη Ίουδαία. Границы ее составляли: на западе — Средиземное море и далее к северу Финикия, на севере — Финикия и Сирия (Ливан и Антиливан), на востоке — Сирийская пустыня (ближе всего область аммонитян), на юге — Аравия (с восточной стороны река Арнон, с западной — Висор), а именно ближе всего область амаликитян, идумеев и моавитян. Давид покорил еще Сирию, власть Соломона простиралась от Тапсака на Евфрате до Газы и до Красного моря. Наибольшая длина от севера к югу составляла 35-40 миль, наибольшая ширина не свыше 20 м, поверхность равнялась приблизительно 500 кв. м. От обеих цепей Ливана на севере шли по стране отроги, обозначавшиеся различными именами: Нефталим, Кармил, Гилвая, Фавор, Ефраим, Эвал и Гаризин, Иуда; к последней принадлежали Иерусалимские возвышенности Сион, Мариа и пр. За Иорданом лежали Ермон и Аварим. Главная река страны Иордан (н. Scheriath-el-Keber), вытекающий из нескольких источников у Антиливана и Ермона. Он пролегает чeрез несколько озер: Мером или Самахонитское (н. el-Huleh), Генисаретское или Тивериадское, называемое также Галилейским морем (н. Bar-el-Tabarieh), и впадает в Мертвое море или Асфальтовое озеро, имеющее 11 м в длину и 3 м в ширину (образовалось на месте долины Ситтимской). Западные притоки Иордана: Кериф, Кедрон (н. Wadi-el-Raheb) впадает в Мертвое море; на восточной стороне: Гиеромиакс (н. Scheriath-el-Mandur), Иаббок (н. Zerka); Арнон (н. Waidi Modscheb) впадает в Мертвое море. Как почва Палестины представляет соединение на ограниченном пространстве почти всех формаций земной коры в малых масштабах, так в ее климате замечаются почти все переходные ступени от тропического в долине Иордана у Генисаретского озера до холодного и сурового на высотах Ливана. Также и растительность проходит как бы целую лестницу разновидностей от произведений холодного пояса до южных плодов и пальм. Земледелие, виноделие, смоковничные и маслeничные насаждения, а также шелководство и в превосходном положении находившееся скотоводство были источниками богатства страны; в лесах росли кедры, кипарисы, дубы и пальмы, а Мертвое море доставляло соль. Бедствием для страны были стаи саранчи. До поселения здесь израильтян в этой стране обитали племена ханаанитян; возвращаясь из Египта, израильтяне частью перебили их, частью покорили. Из 12 колен на правом берегу Иордана в направлении от севера к югу обитали: Нефталимово, Ассирово, Завулоново, Иссахорово, половина Манассеина, Ефраимово, Вениаминово, Даново, Иудино, Симеоново; к востоку от реки: Рувимово, Гадово и другая половина Манассеина. После Соломона страна разделилась на царства Израильское и Иудино. Во времена пребывания Христа на земле различали по эту сторону Иордана: Иудею, Самарию, Галилею; по ту сторону: Перею. Важнейшие города в Иудее: Иерусалим (Hierosolyma), столица; Иерихон, Хеврон, Эммаус, Лидда, Кесарея, резиденция римских наместников, Вирсава, Вифлеем, Аримафея — Яффа, Азот, Аскалон, Газа. В Самарии: Самария или Шомрон, Израиль, Сихем, Силон. В Галилее: Дан, Капернаум, Тивериада, Назарет, Мегиддо, Кана. В Перее: Кесарея Панеадская, Гадары, Боссра, Раббаф-Аммон, Гесбон и др. Главные моменты истории Палестины: поселение Авраама в Ханаане, ок. 2000 лет до Р. X., выселение израильтян в Египет (1880 г.); возвращение под предводительством Моисея и Моисеево законодательство (1500 г.); завоевание Ханаана под предводительством Иисуса Навина (1460 г.); теократическое устройство государства; основание царства при Сауле (1100 г.); процветание его при Давиде и Соломоне; разделение на два царства: Иудино и Израилево (975 г.), из которых последнее было уничтожено в 722 г. ассириянами, а первое — в 586 г. вавилонянами; восстановление Иудейского государства под верховной властью персов (536 г.); господство египетских Птолемеев (238-176 гг.), сирийских селевкидов (176-167 гг.); освобождение Маккавеями (167 г.); покорение римлянами (63 г.), под властью которых до 70 г. от Р. X. правили цари идумейской династии; разрушение Иерусалима Титом (70 г.); соединение Иудеи как римской провинции с Сирией. Strab. 16, 760 слл. Plin. 5, 13 слл. ср.: k. v. Raumer, Palaestina (4-е изд., 1860). О. Strauss, die Länder und Stätten der heil. Schrift (2-е изд., 1876). Völter, das heil. Land. (2-е изд., 1864).