Поделиться

Большая Советская энциклопедия

Багратиони Иоанн (16.5.1768 ‒ 15.2.1830), грузинский писатель, просветитель, сын последнего грузинского царя Георгия XII. После присоединения Грузии к России (1801) жил в Петербурге. Основное сочинение Б. ‒ своеобразная трёхтомная энциклопедия «Калмасоба» (1813‒28, рус. пер. ‒ «Калмасоба, или Хождение по сбору», 1945). Написанная в жанре путешествия изящным и доступным языком, «Калмасоба» сообщает сведения из различных областей знания, привлекая обширный историко-философский материал. Общественно-политические идеи сконцентрированы в этом сочинении Б. вокруг основной темы ‒ независимость Грузии и необходимость улучшения существующих классовых отношений. Б. высмеивал невежество и деспотизм церковных и светских феодалов ‒ главным виновников страданий родины; основной путь к процветанию Грузии Б. видел в перевоспитании знати в духе идей Просвещения. Примыкая в целом к неоплатонизму И. Петрици, Б. тяготел к эмпиризму, материалистически интерпретировал отдельные вопросы логики. Социальные и философские взгляды Б. изложены также в неопубликованных трактатах «Об урегулировании государственного правления» (1799) и «Силы духа» (1824), в предисловии и примечаниях к его переводу (с русского языка) «Логики» Э. Кондильяка. Лит.: Каландаришвили Г. М., Очерки по истории логики в Грузии, [2 изд.], Тб., 1955; Хаханов А. С., Очерки по истории грузинской словесности, в. 3, М., 1901, с. 344-45. Т. Кукава.

Большой энциклопедический словарь

БАГРАТИОНИ Иоанн (1768-1830) - грузинский царевич, сын Георгия XII, писатель, просветитель. Автор энциклопедического сочинения "Калмасоба" ("Хождение по сбору", 3 тома) и русско-грузинского словаря.

Философская энциклопедия

БАГРАТИО́НИ Иоанн

(Иоанн царевич) (16 мая 1768–15 февр. 1830) – груз. мыслитель, сын последнего груз. царя. В 1801 переселился в Петербург. В соч. "Путешествие, или Хождение Ионы Иеромонаха" (написано в 1813–28, известно в груз. лит-ре под назв. "Калмасоба", 1862–67, тоже, т. 1–2, 1936–1948; рус. пер.– "Калмасоба, или Хождение по сбору", 1945) Б. дает сведения из различных областей знания, используя для этой цели как груз. филос. лит-ру (произведения И. Петрици, Д. Багратиони, архимандрита Гаиоса и др.), так и переводы работ Прокла, Давида Анахта, Аммония Саккаса, Иоанна Дамаскина, Ф.-Х. Баумейстера и др. Социальные и филос. взгляды Б. изложены также в неопубликов. трактатах "Об урегулировании государственного правления" (1799) и "Силы духа" (1824), в предисловии и примечаниях к его переводу "Логики" Кондильяка (хранится в рукописи в Музее им. Джанашиа АН Груз. ССР).

Примыкая к неоплатонизму Петрици, Б. признавал бога основоначалом мира; душу как божеств. начало в человеке он считал вечной и неизменной. Наряду с этим, утверждая возможность познания мира, Б. тяготел к эмпиризму, материалистически интерпретировал отд. вопросы логики (рассмотрение суждений как отражения отношений между вещами объективного мира). Он высмеивал порочность клерикалов, невежество и деспотизм правящих кругов, но, являясь сторонником улучшения существующих классовых и имуществ. отношений путем нек-рых реформ, видел в просвещении одно из осн. средств оздоровления и процветания общества.

Т. Кукава. Тбилиси.

БАГРАТИОНИ Иоанн

Лит.: Каландаришвили Г. М., Очерки по истории логики в Грузии, [2 изд.], Тб., 1955.

Энциклопедический словарь

Багратио́ни Иоанн

(1768—1830), грузинский царевич, сын Георгия XII, писатель, просветитель. Автор энциклопедических сочинений «Калмасоба» («Хождение по сбору», 3 тт.) и русско-грузинского словаря.

* * *

БАГРАТИОНИ Иоанн

БАГРАТИО́НИ Иоанн (16 мая 1768—15 февраля 1830), грузинский царевич, сын последнего грузинского царя Георгия XII, писатель, просветитель. После присоединения Грузии к России в 1801 жил в Петербурге. Автор энциклопедического сочинения «Калмасоба» [3 т., 1813—1828, русский перевод – «Калмасоба, или Хождение по сбору» (1945)], Русско-грузинского словаря и неопубликованных социально-философских трактатов «Об урегулировании государственного правления» (1799) и «Силы духа» (1824). Основной путь к процветанию Грузии он видел в перевоспитании знати в духе идей Просвещения. В своих философских взглядах тяготел к эмпиризму, материалистически интерпретировал отдельные вопросы логики.