«Сатиры»

I

Сати́ры

в древнегреческой мифологии лесные божества, демоны плодородия, составляющие свиту бога Диониса. Мифы изображают С. похотливыми, полупьяными, вместе с нимфами (См. Нимфы) бродящими по лесам и устраивающими весёлые хороводы.

Сати́ры (Satyridae)

глазки, бархатницы, семейство дневных бабочек (См. Бабочки). Крылья (в размахе до 10см) обычно широкие, округлённые, с глазчатыми пятнами на верхней и нижней сторонах. У основания переднего крыла 1—3 вздутые жилки. Гусеницы С. покрыты короткими волосками или голые, задний конец тела вилообразно раздвоен: развиваются преимущественно на дикорастущих злаках. Куколки у одних родов висят вниз головой, у других — лежат на земле. Распространены широко. Около 2 тыс. видов: в СССР обычны представители родов Hipparchia и Melanargia (в степях). Coenonympha (на лесных лугах), Erebia и Oeneis (на горных лугах и в тундре).

Бархатницы: 1 — краеглазка печальная; 2 — пестроглазка Галатея.

-ов, мн. (ед. сати́р, -а, м.).

1.

В древнегреческой мифологии: лесные божества, демоны плодородия, составляющие свиту бога Диониса.

Сколько богов, и богинь, и героев!.. Вот Зевс громовержец, Вот исподлобья глядит, дуя в цевницу, сатир. Пушкин, Художнику.

|| (сати́р).

О лукавом, насмешливом или сладострастном, похотливом человеке.

[Вышневская:] Вы вели себя, как старый волокита, обольщающий молодых девушек подарками, смотрели на меня, как сатир. А. Островский, Доходное место.

2. зоол.

Название семейства крупных дневных бабочек.

[греч. σάτυρος]

САТИРЫ - в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса. Сатиры похотливы, падки на вино, вместе с нимфами бродят по лесам, водят хороводы; тело их покрыто шерстью; иногда с хвостом и копытами. В переносном смысле - похотливый, сладострастный человек.

Мужские духи профанической природы, спутники и последователи богов природы Сильвана, Фавна, Пана, Диониса( Вакха). Символизируют неукрощенную природу, распущенность и похоть. У них человеческие головы с рогами и козлиными бородами, человеческие руки, а от талии и ниже тела козлиные. Они могут носить ивовые венки Диониса и держать в руках его жезл-тирс. Другие их атрибуты: кисти винограда, корзины с фруктами, кувшины с вином, рог изобилия и змея. Их женскими соответствиями на вакханалиях были менады.

(лат. satyros), в греч. мифологии божества плодородия, спутники Диониса. С. олицетворяли сладострастие и чревоугодие; изображались с козлиными рогами, хвостами и копытами. Постоянный сюжет мирового искусства (картины Веронезе, Рубенса, Ван Дейка, Пуссена, Матисса; гравюры Дюрера).

САТИРЫ

бархатницы, глазки (Satyridae), семейство дневных бабочек; иногда рассматривается как подсем. нимфалид. Крылья в размахе обычно 25— 65 мм, иногда до 100 мм, часто широкие, темноокрашеппые, у внеш. края сверху и снизу с глазчатыми пятнами, верхние крылья у самцов нередко с пятном пахучих чешуек. Св. 1500 видов, распространены широко: в СССР — ок. 190 видов. Нек-рые С, особенно в тропиках, активны вечером. Гусеницы голые или с короткими волосками; живут на злаках, немногие па пальмах. Куколки у одних видов висят вниз головой, у других лежат на земле. Зимуют гусеницы (у горных форм иногда дважды), редко — куколки или яйца с развившимся зародышем. Чаще одно поколение в год. В СССР обычны С. родов (Chazara. Hipparchia, Melanargia) — чаще в степях, (Соепопутpha и Maniola) — на лугах, (Еrebiа и Oeneis) — в лесах, тундрах и горах. 15 видов С. в Красной книге СССР. (см. 26_ТАБЛИЦА_26) рис. 15, 15а.

в греческой мифологии, младшие божества плодородия, обитавшие в безлюдных местах, обычно - злонравные и исключительно похотливые. В аттическом искусстве сатиры изображались в виде маленьких безобразных человечков с лошадиными хвостами. Часто ими предводительствует Силен или один из силенов, которых представляли менее дикими, более старыми и похожими на людей. Сатиры были включены в культ Диониса и часто выступали в роли его слуг. Некоторые черты сходства с Паном или панами привели к их смешению, в результате чего сатиров иногда стали изображать козлоногими. Со временем римляне отождествили их со своими собственными лесными божествами, фавнами.

сати́ры

в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса. Сатиры похотливы, падки на вино, вместе с нимфами бродят по лесам, водят хороводы; тело их покрыто шерстью; иногда с хвостом и копытами. В переносном смысле — похотливый, сладострастный человек.

* * *

САТИ́РЫ, в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса(см. ДИОНИС). Сатиры похотливы, падки на вино, вместе с нимфами бродят по лесам, водят хороводы; тело их покрыто шерстью; иногда с хвостом и копытами. В переносном смысле — похотливый, сладострастный человек.

I.

• Satўri,

сказочный народ внутри Африки, у которого, кроме лица, не было ничего человеческого; вероятно, это был род обезьян. Mela. 1, 4, 4. Plin. 5, 8, 30.

II.

• Satўri,

спутники Диониса, представители буйной и необузданной жизни сынов природы в вакхическом кругу; они в более низкой, чисто чувственной форме представляют то, что мы находим в Дионисе (Вакхе) в благородном, нравственно-чистом виде. Их наружный вид есть вид козлов, облагороженных человеческими чертами: они имеют растрепанные волосы, тупой вздернутый нос, заостренные уши, похожие на козьи, иногда и наросты (φήρεα) на шее и козий хвостик или лошадиный хвост; их черты носят отпечаток своевольной грубости. Гомер не упоминает о С., Гесиод называет их γένος ου̉τιδανω̃ν Σατύρων καὶ α̉μηχανοεργω̃ν, негодными, легкомысленными гуляками. Будучи ленивыми и не имея ни охоты, ни способностей к труду, они развлекаются танцами и игрой; музыка, любовь и вино — их друзья. Они любят сообщество нимф, с которыми бродят по лесам и устраивают веселые хороводы, преследуя их при этом своей навязчивой любовью. Подобно божествам таинственной природы, близость которых чувствовалась внезапно с ужасом в лесной глуши, бродили и С., наводя на людей страх и ужас. Их атрибуты — фирсовый жезл, флейты, сиринги (свирели) и другие музыкальные инструменты, кожаные меха и сосуды для питья. В художественных изображениях они часто являются спутниками Диониса, в вакхическом опьянении, выдавливая виноград, играя на музыкальных инструментах, танцуя с нимфами, сражаясь под предводительством своего бога с враждебными тирренцами и т. д. Младшие С. назывались Σατυρίσκοι. В позднейшее время, особенно у римских поэтов, различие между С., панами и фавнами совершенно сглаживается. Страшные и смешные фигуры бородатого Диониса держатся еще некоторое время в усовершенствовавшемся искусстве, но уже в более облагороженном виде, особенно в новой аттической школе следуют более нежные, юные формы, в которых видна грациозность сложения и приятное лукавство. Изображение: отдыхающий С., статуя с Капитолия, вероятно, подражание знаменитому С. Праксителя; представленный молодым и красивым, с флейтой в руке, он опирается на ствол дерева, смотря лукаво и задумчиво вперед.