«Повесть временных лет»

(«По́весть временны́х лет»,)

общерусский летописный свод, составленный в Киеве во 2-м десятилетии 12 в. и положенный в основу большинства дошедших до настоящего времени летописных сводов. Как отдельный самостоятельный памятник «П. в. л.» не сохранилась. Её старшими и основными списками являются Лаврентьевская летопись, где отразилась 2-я редакция «П. в. л.», и Ипатьевская Летопись, где отразилась 3-я редакция «П. в. л.». В списках некоторых летописных сводов составителем «П. в. л.» назван монах Киево-Печерского монастыря Нестор.Исследователи 18—19 вв. считали Нестора первым русским летописцем, а «П. в. л.» — первой русской летописью. Изучение летописания А. А. Шахматовым, М. Д. Присёлковым, Д. С. Лихачевым (См. Лихачёв), А. Н. Насоновым, М. Н. Тихомировым, Л. В. Черепниным, Б. А. Рыбаковым и другими показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «П. в. л.», а сама «П. в. л.» не является единым произведением. После своего появления «П. в. л.» ещё дважды подвергалась переработкам. Источниками 1-й редакции «П. в. л.» послужили Киево-Печерский свод конца 11 в., русско-византийские договоры 10 в., «Хронограф по великому изложению» — древнерусское компилятивное сочинение по всемирной истории, византийская хроника Георгия Амартола, житие Василия Нового, соч. Епифания Кипрского, тексты Священного писания, «Сказание о грамоте Словенской», предания о восточно-славянских племенах, о Кие, о мести Ольги древлянам, устные рассказы Яна Вышатича, монахов Киево-Печерского монастыря и др. Нестор был первым древнерусским феодальным историографом, который связал историю Руси с историей восточно-европейских и славянских народов и со всемирной историей, как она понималась в то время. После неоконченной статьи 1110 в «П. в. л.» содержится запись о написании летописи в 1116 игуменом Сильвестром, который создал новую, 2-ю редакцию «П. в. л.». Сильвестр был игуменом Михайловского Выдубецкого монастыря, семейного монастыря Владимира Мономаха. Он частью опустил, а частью изменил последние статьи 1-й редакции «П. в. л.». При переделках Сильвестр большое внимание уделил Владимиру Мономаху, преувеличив и приукрасив его роль в событиях конца 11 — начала 12 вв., и ввёл ряд дополнений в «П. в. л.». В 1118 «П. в. л.» была подвергнута новой переделке. В центре внимания 3-й редакции «П. в. л.» остаются события, связанные с домом Мономаха, главным образом с сыном Владимира — Мстиславом. Последний редактор «П. в. л.» дополнил свой источник данными о семейных делах Владимира Мономаха и его отца Всеволода, уточнил данные о византийских императорах, в родстве с которыми состояли Мономахи. В целом же «П. в. л.» сохранила то значение, какое придал ей Нестор, — первого на Руси историографического труда, в котором история Древнерусского государства была показана на широком фоне событий всемирной истории. Летописцы призывали князей к единству и защите русской земли от внешних врагов. Летопись вобрала в себя родовые предания, повести, сказания и легенды исторического и сказочно-фольклорного характера, жития первых русских святых, произведений современной летописцам литературы. Язык летописи тесно связан с живым русским языком 11—12 вв., отличается лаконичностью и образностью. Рассказы «П. в. л.» неоднократно использовались русскими писателями (А. С. Пушкин, А. Н. Майков, А. К. Толстой и др.).

Тексты: Повесть временных лет. [Подгот. текста Д. С. Лихачева. Пер. Д. С. Лихачева и Б. А. Романова], ч. 1—2, М. — Л., 1950.

Лит.: Шахматов А. А., Повесть Временных лет, т. 1, Вводная часть. Текст. Примечания, в сборнике: Летопись занятий Археографической комиссии, т. 29, П., 1917; его же, Повесть Временных лет и её источники, в сборнике: Тр. Отдела древнерусской литературы, т. 4, М. — Л., 1940; Истрин В. М., Замечания о начале русского летописания, в сборнике: Известия Отделения русского языка и словесности, т. 26—27, П., 1923—24; Никольский Н. К., Повесть Временных лет как источник для истории начального периода русской письменности и культуры, в кн.: Сб. по русскому языку и словесности АН СССР, т. 2, в. 1, Л., 1930; Приселков М. Д., История русского летописания XI—XV вв., Л., 1940; Еремин И. П., «Повесть временных лет». Проблемы её историко-литературного изучения, Л., 1946; Лихачев Д, С., Русские летописи и их культурно-историческое значение, М.— Л., 1947; его же, Повесть Временных лет, ч. 1—2, М. — Л., 1950; Рыбаков Б. А., Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи, М., 1963; Насонов А. Н., История русского летописания XI — начала XVIII вв., М., 1969.

В. А. Кучкин.

"ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ" - общерусский летописный свод, составлен в Киеве во 2-м десятилетии 12 в. Нестором. Редактировалась Сильвестром и др. Текст включает летописные своды 11 в. и другие источники. История Руси в Повести временных лет" связана со всемирной историей и историей славянства. Положена в основу большинства сохранившихся летописных сводов.

"ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ", общерусский летописный свод, составленный в Киеве во 2-м десятилетии 12 в. Нестором. Редактировалась Сильвестром и др. Текст включает летописные своды 11 в. и другие источники. История Руси в "Повести временных лет" связана со всемирной историей и историей славянства. Положена в основу большинства сохранившихся летописных сводов.

"По́весть временны́х лет"

летописный свод, созданный в нач. 12 в. (примерно в 1113, эта ред. летописи до нас не дошла), известны 2-я ред. (1116) в составе Лаврентьевской летописи и 3-я ред. (1118) в составе Ипатьевской летописи. Считается, что составителем первой ред. является монах Киево-Печерского монастыря Нестор. «Повесть временных лет» начинается с рассказа о разделении земли между сыновьями Ноя, что позволяет Нестору вписать историю Руси в мировую историю. История Русской земли начинается с 852 г. и доводится до 1117 г. Однако «Повесть…» – не только исторический, но и литературный памятник («цельной, литературно изложенной историей Руси» назвал её Д. С. Лихачёв).

Нестор-летописец. Скульптура работы М. М. Антокольского. 1889 г.

Нестор не только рассказывает о событиях, но и описывает их. Напр., говоря о мести Ольги древлянам, летописец не ограничивается лишь констатацией факта. «Добри гости придоша», – приветствует Ольга послов. «Придохомъ, княгине», – отвечают древляне. «Добра ли вы честь?» – спрашивает княгиня у угодивших в яму послов. «Пуще ны Игоревы смерти», – отвечают всё понявшие простаки. А чуть дальше, в рассказе про спасение окружённых киевлян отроком, рассказывается, как он это сделал.

ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ

ПО́ВЕСТЬ ВРЕМЕННЫ́Х ЛЕТ, общерусский летописный свод, составлен в Киеве во 2-м десятилетии 12 в. Нестором. Редактировалась Сильвестром и др. Текст включает летописные своды 11 в. и другие источники. История Руси в Повести временных лет» связана со всемирной историей и историей славянства. Положена в основу большинства сохранившихся летописных сводов.

общерус. летописный свод, составленный в Киеве во 2-м десятилетии 12 в. и положенный в основу большинства дошедших до наст. времени летописных сводов. Как отдельный самостоят. памятник "П. в. л." не сохранилась. Ее старшими и основными списками являются Лаврентьевская летопись, где отразилась 2-я редакция "П. в. л.", и Ипатьевская летопись, где отразилась 3-я редакция "П. в. л.". В списках нек-рых летописных сводов составителем "П. в. л." назван Нестор. Исследователи 18-19 вв. считали Нестора первым рус. летописцем, а "П. в. л." - первой рус. летописью. Изучение летописания А. А. Шахматовым, М. Д. Приселковым, Д. С. Лихачевым, А. Н. Насоновым, M. Н. Тихомировым, Л. В. Черепниным, Б. А. Рыбаковым и др. показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие "П. в. л.", а сама "П. в. л." не является единым произведением. После своего появления "П. в. л." еще дважды подвергалась переработкам. Значит. внимание Киево-Печерскому монастырю в статьях за 1094-1110 показывает, что 1-я редакция "П. в. л." была составлена монахом этого монастыря Нестором ок. 1113. Источниками 1-й редакции "П. в. л." послужили предшествовавший Киево-Печерский свод 1093, или Начальный, - по терминологии А. А. Шахматова (сохранился в составе Новгородской первой летописи младшего извода), русско-визант. договоры 10 в., "Хронограф по великому изложению" - древнерус. компилятивное соч. по всемирной истории, визант. хроника Георгия Амартола, житие Василия Нового, соч. Епифания Кипрского, тексты Священного писания, Сказание о грамоте Словенской, предания о вост.-слав. племенах, о Кие, о мести Ольги древлянам, устные рассказы Яна Вышатича, постриженников Киево-Печерского монастыря и др. Нестор был первым др.-рус. феод. историографом, к-рый связал историю Руси с историей вост.-европ. и слав. народов и со всемирной историей, как она понималась в то время. Такой опыт изложения истории был вызван развитием клас. отношений и ростом Древнерус. гос-ва, во главе к-рого укреплялась одна династия, выводившая свое происхождение от Рюрика. Предметом особого внимания Нестора была пропаганда единства княж. рода Рюриковичей. Работа Нестора над "П. в. л." происходила в обстановке примирения Киево-Печерского монастыря с вел. князем Святополком Изяславичем. Поэтому в заключит. статьях "П. в. л." Нестор дал в целом положит. оценку его деятельности. После неоконченной статьи 1110 в "П. в. л." содержится запись о написании летописи в 1116 игуменом Сильвестром, к-рый создал новую, 2-ю редакцию "П. в. л.". Сильвестр был игуменом Михайловского Выдубицкого монастыря, семейного монастыря Владимира Мономаха, соперника Святополка. Он частью опустил, а частью изменил последние статьи 1-й редакции "П. в. л.". При переделках Сильвестр большое внимание уделил Владимиру Мономаху, преувеличив и приукрасив его роль в событиях кон. 11 - нач. 12 вв., и ввел ряд дополнений в "П. в. л.". Под 1096 он поместил рассказ об ослеплении теребовльского кн. Василька, а в начальные статьи вставил легенду об апостоле Андрее, почитавшемся в роде Владимира Мономаха. Ему же, вероятно, принадлежат две вставки в перечислении народов 1-й редакции "П. в. л.". Во вставках Русь оказывается связанной родством с зап.-европ. народами одним "Афетовым коленом" и утверждается варяжское происхождение Руси. Возможно, эти вставки объясняли европ. родственные связи семьи Мономаха. В 1118 "П. в. л." была подвергнута новой переделке. В центре внимания 3-й редакции "П. в. л." остаются события, связанные с домом Мономаха, гл. обр. с сыном Владимира Мстиславом. Последний редактор "П. в. л." дополнил свой источник данными о семейных делах Владимира Мономаха и его отца Всеволода, уточнил данные о визант. императорах, в родстве с к-рыми состояли Мономахи. В целом же "П. в. л." сохранила то значение, какое придал ей Нестор, - первого на Руси историографич. труда, в к-ром история Древнерус. гос-ва была показана на широком фоне событий всемирной истории.

Лит.: Шахматов A. A., Повесть Временных лет, т. 1, Вводная часть. Текст. Примечания, ЛЗАК, т. 29, П., 1917; его же, Повесть Временных лет и ее источники, ТрОДРЛ, т. 4, М.-Л., 1940; Истрин В. М., Замечания о начале рус. летописания, ИОРЯС, т. 26-27, П., 1923-24; Никольский Н. К., Повесть Временных лет как источник для истории начального периода рус. письменности и культуры, в кн.: Сб. по рус. яз. и слов. АН СССР, т. 2, в. 1, Л., 1930; Приселков М. Д., Очерки по церковно-политич. истории Киевской Руси X-XII вв., СПБ, 1913; его же. История рус. летописания XI-XV вв., Л., 1940; Лихачев Д. С., Повесть Временных лет, ч. 1-2, М.-Л., 1950; Насонов А. Н., Начальные этапы Киевского летописания в связи с развитием древнерус. гос-ва, ПИ, в. 7, М., 1959.

В. А. Кучкин. Москва.