«Синай»

горная группа в южной части полуо-ва, образуемого заливами: Суэцким и Акаба; главные вершины: Джебель Катерин (или Хумр, 2602 м), Джебель Муса (2244 м), Джебель Сербал (2052 м). Библейская гора Хорив, или место Моисеева законодательства народу израильскому, предполагается или в юго-вост. части, именно у Джебель Мусы, или в сев.-зап. части, ныне Рас-эс-Сафаф (1994 м), или, наконец, по Лепсиусу и Эберсу, у вершины Сербал. В ущелье (1528 м) у подошвы Джебель Мусы находится греческий м-рь св. Екатерины, построенный имп. Юстинианом в 527 г.; в 3 км от него часовня пророка Илии (2097 м), построенная на том месте, где, по преданию, скрывался пророк Илия. Близ нее, на самой почти вершине, построена небольшая церковь Преображения Господня, на месте, где, по преданию, укрывался Моисей во время Богоявления. На соседней площадке находится мечеть. Синай представляет собою дикую скалистую горную группу, прорезанную узкими, безводными ущельями. Основные породы: гранит, порфир, слюдяной сланец и диорит. Прибрежные склоны одеты песчаником и известняком. Синайский полуо-в к С от С. наполнен известняковыми плато, прорезываемыми пересыхающими потоками (вади). Наиболее значительные из последних — Вади-эль-Аришь. В сев. части полуо-ва находится песчаная равнина, в которую вступили евреи по переходе через Чермное море; отсюда они начали свое 40-летнее странствие по пустыне. Ср. Ebers, "Durch Gosen zum Sinai" (1881); Liebenau, "Ein Ausflug nach dem Sinai" (1896); Benedite, "La péninsule Sinaitique" (1891); Hull, "Mount Seir, Sinai and Western Palestine" (1895).

муж.;
геогр. Mount Sinai

I:

1) гора, с вершины к-рой израильтянам был дан Господом Закон (см. Закон, III), причем Десять заповедей изречены непосредственно Богом, а остальные предписания сообщены через Моисея (Исх 20:1-22). Гора расположена в пустыне с тем же названием (Исх 19:1 и след.,11,16 и след.; Втор 33:2; Суд 5:5; Пс 67:9,18; см. Хорив). Примечательно, что эта священная гора находится за пределами земли обетованной: народ Израиля зависим от Бога живого, а не от святого места (см. речь Стефана, Деян 7:30,38);

2) Библия сообщает о некой горе в одиннадцати днях пути от Кадес-Варни (Втор 1:2), недалеко от к-рой народ расположился станом (Исх 19:2). Ее вершина была видна из стана (ср. ст. 11,16), израильтяне могли беспрепятственно подойти к подножию этой горы (ст. 17), так что Моисею пришлось провести особую черту, чтобы народ не порывался взойти на гору (ст. 12 и след.). Кр. того, в Библии сообщается о "потоке, текущем с горы" (Втор 9:21). Общее направление странствования в пустыне (см. Странствование в пустыне) указывает на то, что эта гора находилась в пределах Синайского полуо-ва, с чем согласуются также иуд. и раннехрист. традиции. Вопреки этому нек-рые исследователи, полагая, что гора С. должна была представлять собой вулкан (ср. Исх 19:18), искали ее вост. залива Акаба в Мадиаме, поскольку в обозримый ист. период на Синайском полуо-ве не было действующих вулканов. Конечно, такой подход к проблеме характерен только для тех исследователей, которые отрицают подлинность Богоявления на С., к-рая составляет основу всей библ. традиции.

II.

Из различных гор Синайского полуо-ва наиболее отвечающим библ. описанию представляется массив на юге полуострова: горная цепь дл. ок. 3 км с вершинами Джебель-Муса (араб. "гора Моисея", 2244 м) на юго-востоке и Рас-эс-Сафсафе (1994 м) на северо-западе. От Рас-эс-Сафсафе простирается долина Эр-Раха, к-рая вместе с пересыхающими ручьями Вади-эш-Шейх и Вади-эд-Деир представляет собой пространство, способное вместить огромный стан. Здесь наличествуют и прочие приметы библ. рассказа, включая поток, так что с высокой степенью вероятности можно предположить, что место, где израильтянам был дан Закон, находилось именно здесь, прим. в 90 км сев. южного мыса Синайского полуо-ва.

Син’ай (Исх.16:1; Исх.19:11,18; Исх.31:18; Исх.34:2; Чис.3:1; Втор.33:2; Суд.5:5; Пс.67:9,18; Деян.7:30; Гал.4:24 ) — гора в южной части Синайского полуострова, на которой по слову Божию Моисей и израильский народ совершили служение Богу (Исх.3:12 ). Она и раньше считалась у местных народов священной горой и называлась Божиею (Исх.3:1; Исх.4:27; Исх.18:5 ). Полагают, что ее название произошло от имени вавилонского бога луны Син, которому она была в древности посвящена.

Точное положение горы Синай не известно, так как здесь имеется несколько скалистых вершин, которые тянутся тремя грядами с северо-запада на юго-восток. Около двух из этих вершин есть обширные равнины, на которых могли расположиться станом израильтяне и жить почти год (Исх.19:1; Чис.10:11 -12). Около одной из этих вершин (южной), называемой Джебель Муза (гора Моисея), в 527 г. возник монастырь, в котором в 1859 г. Тишендорф нашел одну из древнейших рукописей Библии, известной под названием «Синайский кодекс». Гора Синай называется также Хорив (см.).