«Феофил»

— святой, архиепископ новгородский. Начало иноческой жизни Ф. полагал в Отенской обители и при святителе Ионе был протодиаконом и ризничим. По смерти его, жребием (15 ноября 1470 г.) Ф. был избран в архиепископа. Ф. принял участие в примирении новгородцев с московским великим князем и был посвящен в архиепископа в Москве; позже, при новом столкновении Новгорода с Москвой, Ф. был лишен кафедры и около трех лет жил в Чудовом монастыре в тесном заключении. Больной Ф. отправился в Киев и уже приближался к Днепру, но здесь скончался (около 1480 г.). Мощи Ф. почивают в Феодосиевой пещере Киевской лавры. Память 28 августа.

{Брокгауз}

ФЕОФИЛ

ФЕОФИЛ Антиохийский (Φεοφίλης) (ум. около 180) —христианский писатель, апологет. Обратился в христианство под влиянием чтения библейских пророческих книг. Был епископом Антиохии. Автор ряда полемических и апологетических произведений, из которых сохранилась только апология “Три книги к Автолику”. Излагая христианское учение о Боге и божественном всемогуществе, Феофил указывает, что путем богопознания является очищение души. Феофил раскрывает несостоятельность и противоречивость языческой религии и философии на основе сравнения греческой классики и библейских книг. Отвечая на обвинения христиан в прелюбодеянии, людоедстве и кровосмешении, он уличает языческих авторов в подобных преступлениях и излагает христианские моральные заповеди. В учении о творении мира Феофил следует за Юстчном философом и мученикам, отождествляя Христа с божественным Логосом. Первым ввел в оборот слово “Троица” для обозначения троичности Бога. Соч.: AdAutolycum. Oxf., 1970.

Лит.: Преображенский П. Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1895; Grant R. Theophilus ofAntioch to Autolicus.— “The Harvard Theological Revue”. Cambr. (Mass.), 40 (1947), p. 227—256.

А. В. Иванченко

Феофил (греч. Теофилос,"друг Божий"), лицо, которому адресованы см. Евангелие от Луки (II,4) и см. Деяния Апостолов (I,2). В Лк 1:3 Лука обращается к нему, называя его офиц. титул (греч. кратистос), а в Деян 1:1 - уже без титула. Из этого исследователи делали вывод, что в период между составлением Евангелия и Деяний Ф. стал христианином.

Феоф’ил (возлюбленный Божий) (Лук.1:3; Деян.1:1 ) — друг и, возм., покровитель евангелиста Луки, для которого последний написал свое Евангелие и книгу Деяний Апостолов.

(любящий Бога) (Лук.1:3, Деян.1:1 ) - одно из замечательнейших лиц из Христиан греч. происхождения, для которого, как для своего особенного друга и патрона, ев. Лука написал свое Евангелие и книгу Деяний Апостольских. Название достопочтенный, которое прилагает ев. Лука Феофилу в своем Евангелии, несомненно указывает на его высокое общественное положение (Лук.1:3 ).

Византийский император Аморийской династии, правивший в 829—842 гг. Сын Михаила II. Род ок. 812 г., ум. 20 янв. 842 г.

Получив императорскую власть, Феофил пожелал прослыть приверженцем правосудия и неусыпным стражем гражданских законов. С этой целью он прежде всего решил предать смерти и гибели сообщников своего отца, которые обеспечили ему царство, убив Льва Армянина. Он собрал во дворце всех чиновников и объявил, что хочет наградить тех, кто помогал его отцу победно бороться за царство. Обманутые такими речами, они все назвали себя Феофил же велел схватить их и казнить. В последующие годы он так преуспел в делах правосудия, что всем дурным людям был страшен, а всем хорошим — удивителен. Каждый день он проезжал по центральной улице, направляясь в Влахернский храм, и при этом был доступен для всех, в особенности же для обиженных, которые могли выплакать ему все свои обиды. Чтобы лучше знать нужды византийцев, император имел обыкновение обходить рынок и осматривать товары. У каждого торговца он спрашивал, за сколько продает тот свой товар, и делал это не мимоходом, а весьма внимательно и усердно и спрашивал не про что-то одно, а про все: еду, питье, топливо, одежду. Он не позволял купцам вздувать цены и наживаться. Рассказывают, что однажды Феофил заметил в гавани огромный корабль и стал узнавать, чей он и какие припасы везет. В ответ он услышал, что корабль — августы. Удивленный и огорченный этим, он велел сжечь его вместе с якорями, парусами и всем грузом. «Кто когда видел, — сказал он, — чтобы ромейский царь или его супруга были купцами?» Свою жену Феодору он осыпал всевозможными оскорблениями и даже пригрозил лишить ее жизни, если только уличит в чем-то подобном.

Не меньше, чем о законности, пекся Феофил о делах религии. По словам своего жизнеописателя, он любил церковное пение так, как только отец может любить детей своих, а по светлым праздникам не отказывался и сам управлять хором в храме святой Софии. Он сочинял гимны, клал на музыку стихиры, поправлял старинные оды и писал духовные стихи, которые и после его смерти исполнялись в церквах во время праздников. Однако в вопросах веры он придерживался тех же взглядов, что и его отец, и потому гнал как только мог почитателей икон. Тюрьмы при нем были переполнены иконописцами и монахами, а многие монастыри и обители превращены в мирские пристанища. Всем богомазам он велел отречься от своего ремесла, и те, кто хотел сохранить свободу, должны были плевать на иконы и топтать их ногами.

В войнах Феофилу не было успеха. Едва приняв власть, он должен был начать борьбу с арабами, которая тянулась с перерывами до самой его смерти. В октябре 829 г. в сражении у острова Фасос полностью погиб ромейский флот. В последующие годы арабы не переставали грабить Кикладские острова. Еще хуже складывалось положение в Сицилии. В 831 г. мусульмане захватили Мессину и Палермо. Под властью ромеев осталась лишь небольшая часть острова с блокированными Сиракузами. В Азии дела шли с попеременным успехом. В 831 г. Феофил рассеял большое арабское войско, пленив 25 000 врагов. Весной 837 г. ромеи взяли и разграбили Запетру, родной город халифа Мутасима. Но уже летом 838 г. арабы вторглись в пределы империи и на Дазимонской равнине произошло жестокое сражение. Сначала успех был на стороне ромеев, и они обратили арабов в бегство. Но потом мусульмане вновь построились в боевые ряды и повернули ход битвы. Ромеи, не выдержав их натиска, бежали. Сам Феофил едва не попал в плен — враги уже окружили его со всех сторон, но царские отряды совместно с персами (они сражались на стороне Феофила) обступили его и под покровом ночи сумели провести к своим. После этой победы арабы взяли Аморий — родной город императора, и устроили там страшную резню. В 840 г. они достигли Южной Италии, захватили Тарент и осадили Бари. Ромеи с большим трудом сдерживали их наступление. Сам Феофил вскоре после гибели родного города занемог тяжелой желудочной болезнью и скончался в 842 г., будучи еще совсем молодым (Продолжатель Феофана: 3; 1—4, 8—10, 13, 16, 29, 31, 34, 34, 40).

• Theophĭlus,

Θεόφιλος,

1. поэт средней аттической комедии, из 8 пьес которого сохранились отрывки (собр. Meineke fragm. com. Graec., III, p. 626 слл. и р. 816 слл. меньшего издания);

2. автор сочинений о сельском хозяйстве. Varr. r. r. 1, 1, 9;

3. ученый юрист, участвовавший в составлении Institutionum; сохранившаяся греческая парафраза их составлена по его чтениям;

4. врач, современник Галена.