«Минаев Иван Павлович»

— известный исследователь буддизма (1840—1890). Учился в тамбовской гимназии и на восточном факультете спб. университета, по китайско-маньчжурскому отделению; лекции В. П. Васильева привлекли его внимание к буддизму, для занятий которым М. стал изучать санскрит, сначала руководимый К. А. Коссовичем, потом у Вебера, Бенфея и Боппа; в Британском музее и Парижской библиотеке работал над палийскими рукописями, которым составил каталог (не издан). В 1869 г. получил степень магистра за исследование "Пратимокша-сутра. Буддийский служебник, изд. и переведенный" (СПб., 1869; приложение № 1, к XVI т. "Записок Императорской Академии Наук"). В этом же году издал "Die P âli-Metrik Vuttodaya" ("Mé l. Asiat.", VI, 195), а в 1870 г. — "Новые факты относительно связи древней Индии с Западом" ("Журнал М. Н. Пр.", 1870, № 8); нем. перед. "Buddhistische Fragmente" (в " Mé l. Asiat.", VI, 578). С 1869 г. был доцентом сначала по кафедре санскритской словесности, потом сравнительного языкознания (с 1873 г. профессором). В это время его особенно занимали буддийские легенды — джатаки, которым он посвятил ряд статей: "Несколько рассказов о перерождениях Будды" ("Журнал М. Н. Пр.", 1871, № 11); "Несколько слов о буддийских жатаках" (ibid., 1872, № 6); "Индийские сказки" (ibid., 1874, № 11; 1876, №№ 2, 4, 5). В 1872 г. М. защитил докторскую диссертацию "Очерк фонетики и морфологии языка П â ли" (СПб.), переведенную впоследствии на французский и английский языки. Двухлетнее путешествие его по Индии и Цейлону описано им в книге "Очерки Цейлона и Индии" (СПб., 1878). В эту же поездку он посетил и Непал, причем в Камаоне записал ряд интересных сказок и легенд ("Ученые Записки Историко-филологического Факультета", 1876 г., т. II, ч. I). Описание второго путешествия М. в Индию (1879) сохранилось в его бумагах, но не издано. В 1880 г. он напечатал "Очерк важнейших памятников санскритской литературы" ("Всеобщая история литературы", изд. В. Корша, вып. I). С 1883 г. М. поручено было чтение санскритского языка и литературы на восточном факультете. В 1885 г. М. ездил в Индию в третий раз, с двумя русскими офицерами, приглашенными на маневры в Дели. Индию он посетил лишь мимоходом и проехал в Бирму ("Англичане в Бирме", "Вестник Европы", 1887 г., № 11). По возвращении М. продолжал издавать разные буддийские, главным образом палийские тексты (в "Jour. of the Pali-Text society", 1885, 1886, 1887 и 1889 гг. и в "Записках восточного отд. Императорского археологического общ.", т. I и IV). В это же время вышел главный его ученый труд: "Буддизм. Исследования и материалы" (т. I, вып. 1 и 2, СПб., 1887 г., в "Записках Историко-филологического Факультета", т. XVI). В "Журнале М. Н. Пр." (1876—83) напечатан еще ряд статей его, касающихся Индии.

Главное значение научной деятельности М. — в трудах, посвященных истории буддизма и изданию его памятников. Языковедом в настоящем значении этого слова он не был и не оставил ни одного лингвистического труда, кроме палийской грамматики, главная ценность которой — не в методе, а в сообщении совершенно нового для того времени материала, извлеченного им из рукописных источников. Как профессор, M. был верен лучшим традициям университетской деятельности.

См. С. Ольденбург, "Памяти И. П. Минаева" ("Живая Старина", 1890 г., кн. I) и С. Булич, биография И. П. М., в "Биографическом Словаре профессоров спб. университета" (т. II), где приведена и полная библиография научных трудов М.

С. Булич.

Минаев Иван Павлович [9(21).10.1840, Тамбов, — 1(13).6.1890, Петербург], русский востоковед, основатель русской индологической школы. С 1869 доцент, с 1873 профессор Петербургского университета, с 1871 член Русского географического общества. Совершил три путешествия (в 1874—75, 1880, 1885—86), во время которых посетил Индию, Цейлон, Бирму и Непал. Научные исследования М. были сосредоточены на древней, средневековой и новой истории стран Южной Азии (литература, философия, лингвистика, культура в широком смысле, география, особенно историческая, этнография, фольклор). М. положил начало широким исследованиям в области буддологии в России. Главное место в научной деятельности М. занимало комплексное изучение истории буддизма в связи с его культурно-историческим влиянием на народы Востока. Большое воздействие на развитие мировой буддологии оказало исследование М. проблемы хронологии и соотношения канонических сочинений буддизма Махаяны и Хинаяны. М. собрал богатейшую коллекцию санскритских и палийских рукописей, перевёл и издал ряд буддийских памятников. Значителен вклад М. в изучение языка и литературы пали. В работах, посвященных современной ему Индии и сопредельным странам, особенно важны материалы о начальном этапе национально-освободительного движения в Индии.

Соч.: Буддизм. Исследования и материалы, т. 1, в. 1—2, СПБ, 1887; Дневник путешествий в Индию и Бирму. 1880 и 1885—1886, М., 1955; Индийские сказки и легенды, собранные в Камаоне в 1875 г., М., 1966; Очерк фонетики и морфологии языка Пали, СПБ, 1872.

Лит.: Иван Павлович Минаев. Сб. статей, М., 1967 (лит.).

Е. М. Медведев.

МИНАЕВ Иван Павлович (1840-90) - российский востоковед, основатель русской индологической школы. Труды по буддизму, филологии и лингвистике, исторической географии, фольклору, средневековой и новой истории Индии.

Мина́ев Иван Павлович

(1840—1890), востоковед, основатель русской индологической школы. Труды по буддизму, филологии и лингвистике, исторической географии, фольклору, средневековой и новой истории Индии.

* * *

МИНА́ЕВ Иван Павлович [9(21) октября 1840, Тамбов — 1(13) июня 1890, Петербург], российский востоковед, основатель русской индологической школы. Труды по буддизму, филологии и лингвистике, исторической географии, фольклору, средневековой и новой истории Индии.

Окончил факультет восточных языков Петербургского университета, изучал китайский язык, но в дальнейшем занимался изучением индийских языков и культур. Основал школу русских индологов. Среди русских востоковедов того времени, которые были прежде всего филологами и культурологами, выделялся интересом к лингвистике. После недолгого преподавания на восточном факультете Минаев перешел в 1869 на историко-филологический факультет. В 1872 защитил докторскую диссертацию на тему «Очерк фонетики и морфологии языка пали(см. ПАЛИ)», которая стала первой в Европе грамматикой этого языка и была основана на идеях и методах индийской лингвистической традиции (в диссертации был использован материал индийской грамматики «Рупусиддхи»). С 1873 являлся профессором кафедры сравнительного языкознания, с 1883 одновременно вновь работал на восточном факультете. В 1874–1876, 1879–1880 и 1885–1886 совершал поездки в Индию, где собрал ценный материал; первым из русских ученых посетил Бирму.

Минаев развивал идеи В. фон Гумбольдта(см. ГУМБОЛЬДТ Вильгельм) и Х.Штейнталя(см. ШТЕЙНТАЛЬ Хейман), разработав оригинальный вариант стадиальной классификации языков; выступил как один из первых русских типологов. Наиболее известен Минаев как исследователь буддизма («Буддизм(см. БУДДИЗМ). Исследования и материалы», т. 1, 1887). Он издавал и переводил буддийские памятники, записывал индийский фольклор («Дневник путешествий в Индию и Бирму», 1880

(1840—1890) — выдающийся русский индолог: лингвист, историк, фольклорист, этнограф. Исследователь буддизма, опубликовавший ряд важных рукописных источников. Специалист по историч. географии Азии. Учился на китайско-маньчжурском отделении СПб. ун-та у В. П. Васильева, затем (1863—1868) в Германии, Франции, Англии у индологов Т. Бенфея, А. Вебера и др. Профессор СПб. ун-та по кафедре сравнительного языкознания. В 1874—1875, )880, 1885—1М. по заданию Российской Академии наук совершил три больших путешествия по Востоку, во время к-рых вел научные исследования, записывал фольклор, собирал рукописи, предметы искусства и быта в Индии, Непале, Бирме, на Шри Ланке (см. его книги: Очерки Цейлона и Индии. Из путевых заметок русского. СПб., 1878; Индийские сказки и легенды, собранные в Камаоне в 1875 г. И. П. Минаевым. М., 1966: Дневники путешествий в Индию и Бирму. М., 1955). Впервые ввел в преподавание в СПб. ун-те наряду с санскритом среднеиндииские (пракриты) и новоиндийские языки. М. первый русский индолог, получивший (прежде всего, благодаря переводам на франц. и англ. языки его лингвистич. и буддологич. работ) мировую известность. Учениками М. были академики-индологи С. Ф. Олъденбург и Ф. И. Щербатской.

Я. Васильков

(1840—1890) — рус. востоковед-индолог, буддолог, историк, лингвист. Окончив кит.-маньчж. отделение С.-Петерб. ун-та, продолжил свое образование в ун-тах Германии, Англии, Франции (1863 - 1868), стал крупн. специалистом в области инд. филологии. Его учителя - ведущие ученые России и Европы В. П. Васильев, А. Вебер, Т. Бенфей и др. По заданию Российской Академии наук М. совершает 3 больших путешествия но Востоку (1874—1875, 1880, 1885—1886), во время к-рых ведет науч. исследования, собирает коллекции рукописей, предметов искусства и быта на Шри-Ланке, в Индии, Непале, Бирме, Египте. Собранная им уникальная коллекция будд. текстов хранится в рукоп. отделе Гос. публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Работы М. по истории буддизма и опубликованные им тексты памятников практически заложили основу отечеств, буддологии: это «Пратимокшасутра» (часть Виная-питаки.), «Катха-ватхупакарана» (Спорные вопросы будд. философии в изложении сторонников ортодокс, буддизма и их оппонентов), «Махавьюпатти» (словарь будд. терминов), «Бодхичарья-аватара» (соч. философа 7 в. Шантидевы, компендиум филос. воззрений махаяны); книги «Буддизм. Исследования и материалы» (Спб., 1887), «Очерки Цейлона и Индии. Из путевых заметок русского» (Спб., 1878). Учениками отечеств. буддологич. и индологич. школы, основанной М., стали С. Ф. Ольденбург и Ф. И. Щербатской. Н. Л. Жуковская