«Одиссея»

см. Гомер.

(«Одиссе́я»)

древне-греческая эпическая поэма, вместе с «Илиадой» (См. Илиада) приписываемая Гомеру. Законченная несколько позже «Илиады», «О.» примыкает к ней, не составляя, однако, её прямого продолжения. «О.» написана также гекзаметром и разделена позднейшими античными издателями на 24 книги. В отличие от героической тематики «Илиады», «О.» содержит преимущественно бытовой и сказочный материал; в образе героя выделяются умственные и нравственные качества. Героем широко распространённого в мировом фольклоре сюжета о муже, возвращающемся после долгих скитаний неузнанным на родину ко дню новой свадьбы своей жены, является здесь участник троянского похода Одиссей. С этим сюжетом переплетена в «О.» часть др. сюжета — о сыне, разыскивающем отца. Социально-политические и идеологические процессы становления в Греции античного рабовладельческого общества и государства отразились в «О.» на своём начальном этапе (о теориях возникновения «О.» см. Гомеровский вопрос). В античности «О.» ценилась ниже «Илиады», однако вместе с ней служила основой воспитания. «О.», как и «Илиада», дала материал теориям эпоса у И. В. Гёте, Ф. Шиллера, В. Гумбольдта. Русские переводы «О.» в прозе появляются с конца 18 в.; стихотворный перевод В. А. Жуковского — в 1849. Современный поэтический перевод «О.» принадлежит В. В. Вересаеву (опубликован посмертно в 1953).

Изд.: Homeri carmina, rec. A. Ludwich, pt 2 — Homeri Odyssea, v. 1—2, Lipsiae, 1889—1891; The Odyssey of Homer, ed. by W. B. Stanford, 2 ed., v. 1—2, L. — N. Y., 1959 (с комментарием); в рус. пер. — Гомер, Одиссея, М., 1953.

Лит.: Егунов А. Н., Гомер в русских переводах XVIII—XIX вв., М. — Л., 1964; Merkelbach R., Untersuchungen zur Odyssee, Münch., 1951; Page D. L., The Homeric Odyssey, Oxf., 1955; Stanford W. B., The Ulysses theme, 2 ed., Oxf., 1963; Finley M. I., The world of Odysseus, N. Y., 1965.

«Одиссея» (Москва — Ленинград, 1935). Илл. П. А. Шиллинговского.

ОДИССЕ́Я, -и, жен. (книжн.). Богатые событиями странствия, похождения [по названию древнегреческой эпической поэмы Гомера, описывающей странствия Одиссея]. Рассказал всю свою одиссею.

-и, ж., кого или какая. книжн.

Богатое событиями странствие, похождение и т. п.

[По названию древнегреческой эпической поэмы Гомера, описывающей странствия и приключения Одиссея, царя Итаки]

(иноск.) — долгие злоключения, пережитые горести, мытарства (намек на Одиссею Гомера, в которой описываются приключения Одиссея — Улисса)

Ср. В моем воображении одна за другой вставали картины его Одиссеи.

Вл. Г. Короленко. Соколинец. 8.

Ср. Семка, надутый, взъерошенный и угрюмый, серьезно сказал Мишке, когда он кончил свою Одиссею: умри ты лучше...

М. Горький. Дело с застежками.

Ср. Настоятель наклонился к гостю и договорил потише: — Про Одиссею Ивана Прокофьевича много наслышан...

Боборыкин. Василий Теркин. 2, 31.

Ср. Управляющий передал о плачевной Одиссее явившегося к нему за местом.

Маркевич. Бездна. 2, 21.

ОДИССЕ́Я, одиссеи, жен. (книжн.). Жизнь, прошедшая в странствиях, сопряженных с многочисленными препятствиями и приключениями; рассказ об этих приключениях. (По названию древнегреческой эпической поэмы "Одиссея" Гомера, повествующей о странствиях и приключениях одного из героев Троянской войны - Одиссея.)

ж.

Древнегреческая эпическая поэма о странствиях Одиссея, приписываемая Гомеру.

"ОДИССЕЯ" - древнегреческая эпическая поэма о странствиях Одиссея, приписываемая Гомеру. Создана несколько позже "Илиады", приблизительно датируемой 8-7 вв. до н. э.; написана гекзаметром (ок. 12 100 стихов). В основе "Одиссеи" - всемирно известный фольклорный сюжет: муж после долгих скитаний возвращается неузнаваемым к своей верной жене Пенелопе. В образе Одиссея героические черты отступают на задний план перед качествами ума, хитрой изобретательностью и расчетливостью. "Одиссея" содержит больше бытовых картин и сказочного материала, чем "Илиада". Классический русский перевод "Одиссеи" - В. А. Жуковского (1849).

ж. Odyssey.

жен. (тж. перен.) Odyssey

ж.

Odyssée f

ж.

Odisea f

ж. книжн.

odissea

рассказал всю свою одиссею — racconto la sua odissea; narrò le sue disavventure / peripizie

Одиссея

«ОДИССЕЯ» — греческая эпическая поэма, вместе с «Илиадой» (см.) приписывавшаяся Гомеру (см.). Будучи законченной позже «Илиады», «О.» примыкает к более раннему эпосу, не составляя однако непосредственного продолжения «Илиады». Тема «Одиссеи» — странствия хитроумного Одиссея, царя Итаки, возвращавшегося из троянского похода; в отдельных упоминаниях проходят эпизоды саги, время которых приурочивалось к периоду между действием «Илиады» и действием «Одиссеи». Как и «Илиада», «О.» является эпосом эпохи становления античной общественно-экономической формации и выражает идеологию античной ионийской военно-землевладельческой аристократии, перерождавшейся в торгово-рабовладельческую плутократию. Этот процесс перерождения наложил больший отпечаток на «Одиссею», чем на «Илиаду», поскольку ко времени создания «О.» он продвинулся уже дальше. Военно-«феодальная» идеология уступила место прославлению культурной жизни, и «О.» коснулось уже этическое углубление греческой религии, сопровождавшее классовую борьбу VII—VI вв. В соответствии с этим «О.» создает для века героев гораздо менее архаизирующий культурный фон, чем «Илиада», довольно близко отображая современность: время падения царской власти в греческих общинах и начальные периоды развития ионийской торговли и мореплавания. Большинство исследователей относит время оформления «О.» к VII в. до нашей эры и скорее всего — ко второй половине этого века. «Хитроумный» и «многострадальный» Одиссей является уже героем совершенно иного типа, чем богатыри «Илиады»; поле поэтического зрения расширяется повышенным интересом к чужим землям, к быту мелкого люда, к психологии женщины; мироощущение «О.» не лишено даже налета сентиментальности.

В то время как «Илиада» построена на преданиях героической саги, в «О.» преобладает материал бытовой и сказочный, по существу не связанный с героической сагой. Текст «О.», как и текст «Илиады», дошел до нас в редакции александрийских филологов и разделен ими на 24 книги.

СЮЖЕТНАЯ СХЕМА «О.» I Действие «О.» отнесено к 10-му году после падения Трои. Одиссей томится на острове Огигии, насильно удерживаемый нимфой Калипсо; в это время на Итаке за его жену Пенелопу сватаются многочисленные женихи, пирующие в его доме и расточающие его богатства. По решению совета богов, покровительствующая Одиссею Афина направляется в Итаку и побуждает юного одиссеева сына Телемаха отправиться в Пилос и Спарту расспросить о судьбе отца (кн. I). С помощью Афины Телемах (тщетно пытавшийся удалить из своего дома женихов) тайно уезжает из Итаки в Пилос (кн. II). Престарелый царь Пилоса Нестор сообщает Телемаху сведения о некоторых ахейских вождях, но за дальнейшими справками направляет его в Спарту к Менелаю (кн. III). Радушно принятый Менелаем и Еленой, Телемах узнает, что Одиссей находится в плену у Калипсо. Меж тем женихи, испуганные отъездом Телемаха, устраивают засаду, чтобы погубить его на возвратном пути (кн. IV). С V книги начинается новая линия ведения рассказа: боги посылают Гермеса к Калипсо с приказом отпустить Одиссея, который на плоту пускается по морю. Спасшись чудом от бури, поднятой враждебным ему Посейдоном, Одиссей выплывает на берег острова Схарии, где живет счастливый народ — феаки, мореплаватели со сказочно быстроходными кораблями. Встреча Одиссея на берегу с Навзикаей, дочерью царя феаков Алкиноя, составляет содержание богатой идиллическими моментами VI книги. Алкиной принимает странника в своем роскошном дворце (кн. VII) и устраивает в его честь пир и игры, где слепой певец Демодок поет о подвигах Одиссея (кн. VIII), к-рый наконец открывает свое имя и рассказывает о своих приключениях. Рассказы («апологи») Одиссея: Одиссей посетил страну лотофагов, питающихся лотосом, где всякий, вкусивший лотоса, забывает о родине; великан-людоед, киклоп Полифем, сожрал в своей пещере нескольких товарищей Одиссея, но Одиссей опоил и ослепил киклопа и спасся с прочими товарищами из пещеры под шерстью баранов; за это Полифем призвал на Одиссея гнев своего отца Посейдона (кн. IX). Бог ветров Эол благосклонно вручил Одиссею мех с завязанными в нем ветрами, но уже недалеко от родины спутники Одиссея развязали мех, и буря снова отбросила их в море. Людоеды-лестригоны уничтожили все корабли Одиссея, кроме одного, к-рый пристал к острову волшебницы Кирки (Цирцеи), обратившей спутников Одиссея в свиней; преодолев чары с помощью Гермеса, Одиссей в течение года был мужем Кирки (кн. X). Он спускался в преисподнюю вопросить прорицателя Тиресия и беседовал с тенями матери и умерших друзей (кн. XI); плыл мимо Сирен, которые завлекают мореплавателей волшебным пением и губят их; проезжал между утесами, на которых обитают чудовища Скилла и Харибда. На острове солнечного бога Гелиоса спутники Одиссея убили быков бога, и Зевс послал бурю, погубившую корабль Одиссея со всеми спутниками; Одиссей выплыл на остров Калипсо (кн. XII). Феаки, одарив Одиссея, отвозят его на родину, и разгневанный Посейдон обращает за это их корабль в утес. Превращенный Афиной в нищего старика, Одиссей отправляется к верному свинопасу Эвмею (кн. XIII). Пребывание у Эвмея (кн. XIV) — жанровая идиллическая картинка. Возвращающийся из Спарты Телемах благополучно избегает засады женихов (кн. XV) и встречается у Эвмея с Одиссеем, к-рый открывается сыну. Одиссей возвращается в свой дом в виде нищего, подвергаясь оскорблениям со стороны женихов и слуг (кн. XVII—XVIII), и делает приготовления к мщению. Лишь старая няня Эвриклея узнает Одиссея по рубцу на ноге (кн. XIX). Злые знамения удерживают женихов, намеревающихся погубить пришельца (кн. XX). Пенелопа обещает свою руку тому, кто, согнув лук Одиссея, пропустит стрелу через 12 колец. Нищий пришелец один выполняет задание Пенелопы (кн. XXI), перебивает женихов, открывшись им, и казнит изменивших ему слуг (кн. XXII). Пенелопа узнает наконец Одиссея, сообщающего ей известную лишь им двоим альковную тайну (кн. XXIII). Сценами прибытия душ женихов в преисподнюю, свидания Одиссея с его отцом Лаэртом и заключения мира между Одиссеем и родственниками убитых (кн. XXIV) заканчивается поэма.

КОМПОЗИЦИЯ «О». — «О.» построена на весьма архаическом материале. Герой Одиссей (у этрусков Uthsta, лат. Ulixes) — старинная, повидимому еще «догреческая» фигура с несколько эллинизованным народной этимологией именем. Сюжет о муже, возвращающемся после долгих странствий неузнанным на родину и попадающем на свадьбу жены, принадлежит к числу широко распространенных фольклорных сюжетов, равно как и сюжет «сына, отправляющегося на поиски отца». Почти все эпизоды странствий Одиссея имеют многочисленные сказочные параллели. Самая форма рассказа в первом лице, примененная для повествований о странствиях Одиссея, является традиционной в этом жанре (фольклор мореплавателей) и известна из египетской литературы начала 2-го тысячелетия (рассказ «потерпевшего кораблекрушение»). Сопоставление рассказов «О.» с родственными сказками обнаруживает, что в греческом эпосе сказочный материал подвергся уже значительной переработке в рационалистическом направлении и многие сказочные моменты сохранены лишь в рудиментарном виде; сказка имеет уже тенденцию превратиться в бытовую новеллу, и многие моменты, относившиеся на прежних стадиях сюжета к сверхъестественному миру, получают реалистически-описательную трактовку. В рассказах, вложенных в уста Одиссея («апологах»), могли отложиться и географические наблюдения ионийских мореплавателей, но многочисленные попытки географической локализации странствий Одиссея не привели к сколько-нибудь однозначным и удовлетворительным результатам. Архаичность как сюжетов, так и фигуры Одиссея не свидетельствует еще однако о первоначальной связи между героем и сюжетами, и многое в «О.» может являться «заимствованием» из сказаний о других героях, напр. из цикла аргонавтов, на популярность которого указывается в самой «О.». Во всяком случае в тексте поэмы остались несглаженными многочисленные следы предшествующих разработок сюжета.

Техника повествования в «О.» в общем близка к «Илиаде» (см.), но младший эпос отличается бо`льшим искусством в объединении разнообразного материала. Отдельные эпизоды имеют менее изолированный характер и складываются в целостные группы. «Песенная» теория, объяснявшая возникновение больших поэм механическим «сшиванием» отдельных «песен», редко применялась поэтому к «О.»; гораздо большим распространением пользуется у исследователей гипотеза Кирхгофа, что «О.» является переработкой нескольких «малых эпосов» («Телемахия», «странствия», «возвращение Одиссея» и т. п.). Недостатком этого построения является то, что оно разрывает на части сюжет «возвращения мужа», целостность к-рого засвидетельствована параллельными рассказами в фольклоре других народов, имеющими более примитивную форму, нежели «О.»; теоретически весьма правдоподобная гипотеза одной или нескольких «праодиссей», т. е. поэм, к-рые содержали в себе сюжет полностью и легли в основу канонической «О.», наталкивается на большие трудности при попытках восстановить ход действия какой-либо «праодиссеи». «Аналитической» гипотезе противостоит «унитарная», рассматривающая поэму как целостное произведение единого автора, использовавшего многоразличные источники; наблюдающиеся в «Одиссее» неувязки и неравномерность в стилистической обработке «унитарии» относят за счет самого «автора», перерабатывавшего старинный материал в разных направлениях с целью создать широкое полотно, и за счет трудностей объединения разнородного материала на ранних стадиях эпоса. В пользу унитарной гипотезы свидетельствует идеологическое единство «О.» и творческий характер переработки сюжета, но отсутствие в наличном материале объективных критериев для выявления индивидуального стиля греческого эпического поэта в пределах классового стиля эпоса чрезвычайно затрудняет решение вопроса. Некоторые из «унитариев» поддерживают и традиционное представление о едином авторе «Илиады» и «Одиссеи» (Гомере), считая «Одиссею» лишь более поздним произведением Гомера (см.).

В позднейшей судьбе гомеровских поэм «О.» играла значительно меньшую роль, чем «Илиада», вокруг которой гл. обр. и разыгрывались литературные споры об эпической поэме (см. «Илиада»). Неизвестная в средние века и оказавшая воздействие на европейскую литературу лишь через посредство «Энеиды» Вергилия (мотив нисхождения в преисподнюю), «О.» вызвала заметный интерес в XV—XVI вв. Ганс Сакс драматизировал ее в своем «Странствии Улисса», а поскольку «чудесное» входило почти обязательной составной частью в европейскую поэму, сказочно-фантастическая сторона «О.» неоднократно использовалась поэтами этого времени (Боярдо, Ариосто, Спенсер), пока идеология католической реакции не отдала и здесь предпочтения христианскому чудесному элементу (merveilleux chretien). Но вообще говоря, нравоописательный («этический», по античной терминологии, в отличие от «патетической» «Илиады») характер «О.» сближал ее в литературном сознании нового времени скорее с романом, чем с эпопеей. Сравнительная простота гомеровских нравов (напр. царевна Навзикая, стирающая белье), жанристско-идиллический интерес к простолюдину («божественный» свинопас Эвмей) и т. п. — эти «низменные» элементы (bassesse) делали «О.» еще менее приемлемой, чем «Илиада», для поэтики французского классицизма. Зато «естественность» и «невинность» нравов, изображенных в «О.», вызвала восхищение теоретиков нарождающейся буржуазной литературы XVIII века (предшественником их является Фенелон как в теоретических работах, так и в моралистическом романе «Похождения Телемаха»), и материал «О.» был широко использован наряду с «Илиадой» для построения теории буржуазного эпоса (Гёте, Шиллер, Гумбольдт).Библиография:

I. Издания текста: Nauck A., Homerica Carmina, Berlin, 1874; Ludwich A., Odyssee, Lpz., 1888—1891; Monro D. and Allen T. W., Odyssee, Oxford, 1917; Van Loieuwen, 1917; Berard V., L’Odyssee, t. I—II, P., 1924; Schwartz E., Odyssee, Munchen, 1924; Wilamovitz-Mollendorff U., Die Heimkehr des Odysseus, Berlin, 1927; комментарий: Ameis K., Hentze С., Cauer P., Odyssee, Lpz., 1928; Русский перевод В. А. Жуковского, 1849.

II. Оленин А. Н., Археологические труды, т. I, 1881; Шестаков С. Н., О происхождении поэм Гомера, вып. I, Казань, 1892; «Гомер и яфетическая теория», «Язык и литература», т. IV, 1929; см. также библиографию к ст. «Гомер»; Kirchhoff A., Die homerische Odyssee, 2 Aufl., Berlin, 1879; Wilamowitz-Mollendorf U., Homerische Untersuchungen, Berlin, 1884; Berard V., Les pheniciens et l’Odyssee, v. I—II, P., 1902—1903; Finsler G., Homer in der Neuzeit, Lpz., 1912; Его же, Homer, B. I—II, Lpz., 1918—1924; Rothe C., Die Odyssee als Dichtung, B. I—II, Paderborn, 1914; Romer A., Homerische Aufsatze, Lpz., 1914; Thomson J. A. K., Studies in the Odyssee, Oxford, 1914; Radermacher L., Die Erzahlungen d. Odyssee, Wien, 1915; Hartmann A., Untersuchungen uber die Sagen vom Tod des Odysseus, Munchen, 1917; Dahms R., Odyssee und Telemachie, Berlin, 1919; Guntert H., Kalypso, Halle, 1919; Scott J. A., The unity of Homer, L., 1921; Meuli K., Odyssee und Argonautika, Berlin, 1921; Drerup E., Homerische Poetik, B. I—II, Wurzburg, 1921; Sturmer F., Die Rhapsodien der Odyssee, Wurzburg, 1921; Bethe E., Homer, B. II, Lpz., 1922; Schwartz E., Die Odyssee, Munchen, 1924; Berard V., Introduction a l’Odyssee, 3 vv., P., 1924—1925; Herrmann A., Die Irrfahrten des Odysseus, Berlin, 1926.

ОДИССЕ́Я -и; ж. кого или какая. Книжн. Богатое событиями странствие, скитание, похождение и т.п.; рассказ об этих событиях, скитаниях, похождениях. Наша о. закончена. Расскажите мне свою одиссею. Космическая о. выходит на новый трудный виток. В воображении одна за другой встают картины этой полярной одиссеи. ● По названию древнегреческой эпической поэмы Гомера, описывающей странствия и приключения Одиссея, царя Итаки.

* * *

ОДИССЕ́Я, древнегреческая эпическая поэма о странствиях Одиссея, приписываемая Гомеру(см. ГОМЕР). Создана несколько позже «Илиады(см. ИЛИАДА)», приблизительно датируемой 8—7 вв. до н. э.; написана гекзаметром (ок. 12 100 стихов). В основе «Одиссеи» — всемирно известный фольклорный сюжет: муж после долгих скитаний возвращается неузнаваемым к своей верной жене Пенелопе. В образе Одиссея героические черты отступают на задний план перед качествами ума, хитрой изобретательностью и расчетливостью. «Одиссея» содержит больше бытовых картин и сказочного материала, чем «Илиада». Классический русский перевод «Одиссеи» — В. А. Жуковского(см. ЖУКОВСКИЙ Василий Андреевич) (1849).

('Odysseia) - вторая др.-греч. эпич. поэма, приписываемая Гомеру (см. Гомеровский вопрос). Составлена, по-видимому, в 1-й пол. 7 в. до н. э. "О." отличается от "Илиады" преобладанием фольклорных мотивов (возвращение отсутствовавшего героя (песня 13), избиение его соперников (песня 22), странствования в сказочных странах (песни 5-12)) и в то же время наличием множества бытовых штрихов и сведений о социально-экономич. отношениях. Нек-рые элементы описаний царских дворцов (гл. обр. самого Одиссея) отражают обстановку микенского времени, т. е. до 12 в. до н. э., в то же время частые упоминания о железе, сведения о финик. и тафийской работорговле, географич. представления о соседних странах напоминают обстановку кануна великой колонизации (сер. 8 в. до н. э.). В "О.", как и в "Илиаде", отсутствуют какие-либо данные, позволяющие судить о существовании гос-ва. К обществу, изображенному в "О.", относится характеристика Ф. Энгельса: "... недоставало учреждения, которое увековечило бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплуатацию неимущего..." ("Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва", 1963, с. 118). Лучший пер. "О." принадлежит В. В. Вересаеву (последнее изд. - М., 1953).

Лит.: Finley M. J., The world of Odysseus, (2 ed.), L., 1956; Page D. L., The Homeric Odyssey, Oxf., 1955.

Я. А. Ленцман. Москва.

«ОДИССЕЯ», США, HALLMARK ENTERTAIMENT (США)/AMERICAN ZOETROPE (США), 1997, цв., 179 мин.

Кинопоэма. По поэмам Гомера

Андрей Кончаловский был приглашен американскими продюсерами для воплощения древнего эпоса как представитель европейской культуры. Его произведение — это далеко не костюмный фильм, как привыкли показывать «древность» в Голливуде. Режиссеру прекрасно удалось передать ощущение «неосвоенности» мира, свойственое грекам умение видеть прекрасное в любом явлении природы, дать понять чувства древних, для которых боги были соседями.

В ролях: Арманд Ассанте (см. АССАНТЕ Арманд), Грета Скакки (см. СКАККИ Грета), Джеральдин Чаплин (см. ЧАПЛИН Джералдина), Кристофер Ли, Ирен Папас (см. ПАПАС Ирен), Изабелла Росселлини (см. РОССЕЛЛИНИ Изабелла), Эрик Робертс (см. РОБЕРТС Эрик), Ванесса Вильямс.

Режиссер: Андрей Кончаловский (см. КОНЧАЛОВСКИЙ Андрей Сергеевич).

Авторы сценария: Андрей Кончаловский (см. КОНЧАЛОВСКИЙ Андрей Сергеевич), Крис Солимин.

Оператор: Сергей Козлов (см. КОЗЛОВ Сергей Алексеевич).

Художник-постановщик: Роджер Холл.

Композитор: Эдуард Артемьев (см. АРТЕМЬЕВ Эдуард Николаевич).

Монтаж: Майкл Эллис.

Продюсеры: Дайсон Ловелл, Френсис Форд Коппола, Фред Фухс, Николас Мейер.

Номинация на «Эмми» по 5 категориям;Приз «Эмми» за лучшую режиссуру и спец. эффекты;