«Ниоба»

(Νιόβη, Niobe) — дочь Тантала, сестра Пелопа, жена фивского царя Амфиона, возгордилась своими 12 детьми (6-ю сыновьями и 6-ю дочерьми; у трагиков — всего семь) и вздумала сравниться с Лето (Латоной), у которой были лишь двое детей, Феб Аполлон и Артемида. Раздраженная высокомерием Н., Лето обратилась к своим детям, которые своими стрелами уничтожили всех детей Н. Девять дней лежали они непогребенные; наконец, на десятый были преданы земле богами, ибо Зевс обратил сердца людей в камень. Н. от горя обратилась в камень и в вечной тоске проливала слезы о погибшем потомстве (Илиада, XXIV, 602 — 617). Такова версия этого мифа у Гомера. Многие поэты после него пользовались этим сюжетом, воспевая вошедшие в поговоркуΝιόβης πάθη, т. е. страдания Н. Особенно драматически сказание о Н. выражено у Овидия (Metam., VI, 146 — 312). По версии мифа, принятой Овидием, Н., После обращения в камень, была унесена вихрем на родной Сипил, где каменное изваяние ее срослось с вершиной Фригийской горы. Еще в древности объясняли этот миф тем, что действительно вершина горы Сипила имеет формы человеческого тела в согнутом положении (Павзаний, I, 25, 5).

Ср. Stark, "Niobe" (Лпц., 1863); Trendelenburg, "Niobe. Einige Betrachtungen über das Schöne und Erhabene" (Б., 1846).

H. O.

Судьба H. и ее детей была одной из любимых тем античного искусства. В числе древнегреческих скульптур на эту тему особенно славилась группа, украшавшая собой фронтон одного из малоазйских храмов Аполлона, впоследствии перевезенная в Рим и поставленная в тамошнем храме Аполлона Созиана. Воспроизведение ее представляет собой известная группа Ниобид, хранящаяся в музее Уффици во Флоренции, а также отдельные ее части и копии, находящиеся в других музеях, напр. в Ватикане ("Убегающая дочь Н."), в Дрездене и Мюнхене (две фигуры убитых сыновей и так наз. "Илионей"). Части группы, хранящиеся в Уффици, изображают Н. с припавшей к ней дочерью, шесть сыновей, трех дочерей и педагога; вся же группа состояла, по всей вероятности, из 16 фигур: 8 мужских и 8 женских. Историки искусства еще не пришли к окончательному заключению относительно того, кому из великих греческих ваятелей принадлежал оригинал, повторением которого являются дошедшие до нас фигуры Ниобид — Праксителю или Скопасу, но, судя по смелости их движений, тонкой обработке форм и патетичности выражения, с наибольшей вероятностью можно приписать этот оригинал второму из названных мастеров. Из прочих произведений пластики, трактующих тот же сюжет, отметим: саркофаги с изображением Ниобид, находящиеся в Мюнхене и Ватикане, а также хранящийся в Имп. Эрмитаже обломок мраморного фриза, работы I в. до Р. Хр., представляющий собой переделку рельефа, которым Фидий украсил престол олимпийского Зевса.

А. А. С.

Ниобея, в древне-греческой мифологии дочь Тантала, супруга фиванского царя Амфиона. Гордясь многочисленным потомством (по Еврипиду — 7 сыновей и 7 дочерей), Н. оскорбила своим хвастовством мать Аполлона и Артемиды Лето (Латону). За это Аполлон и Артемида стрелами из луков умертвили всех детей Н. (Ниобид). Сама Н., окаменевшая от горя, была перенесена на вершину г. Сипил (в М. Азии), где обречена вечно проливать слёзы по убитым детям. Обработки мифа о Н. были распространены в литературе (например, в «Метаморфозах» Овидия в 6 книгах) и искусстве (скульптурные композиции 5—4 вв. до н. э., сохранившиеся в римских копиях) древнего мира.

«Ниоба с младшей дочерью». Римская копия греческого оригинала 4 в. до н. э. Галерея Уффици. Флоренция.

НИОБА (Ниобея) - в греческой мифологии дочь Тантала, супруга фиванского царя Амфиона. Гордясь многочисленным потомством (12, 14 или 20 детей), Ниоба оскорбила хвастовством богиню Лето (Латону) - мать Аполлона и Артемиды. За это дети Лето стрелами из лука убили всех детей Ниобы, а сама Ниоба окаменела от горя.

Ниобея, в греческой мифологии, дочь Тантала и супруга фиванского царя Амфиона. Гордясь своими семерыми сыновьями и семерыми дочерьми (по другим источникам, она имела по двенадцать или по двадцать детей каждого пола), Ниоба похвалялась своим превосходством над Лето, у которой было лишь двое детей. Чтобы отомстить за обиду, нанесенную их матери и покарать Ниобу, эти двое детей, Аполлон и Артемида, сразили своими стрелами всех детей Ниобы. По некоторым версиям, пощады удостоилась только одна из ее дочерей, Хлорида, которая впоследствии сделалась супругой пилосского царя Нелея. Ниоба непрестанно оплакивала своих детей и превратилась в каменный столп на вершине горы Сипил в Лидии, продолжавший источать слезы.

Нио́ба

(Ниобея), в греческой мифологии дочь Тантала, супруга фиванского царя Амфиона. Гордясь многочисленным потомством (12, 14 или 20 детей), Ниоба оскорбила хвастовством богиню Лето (Латону) — мать Аполлона и Артемиды. За это дети Лето стрелами из лука убили всех детей Ниобы, а сама Ниоба окаменела от горя.

* * *

НИО́БА (Ниобея), в греческой мифологии дочь Тантала(см. ТАНТАЛ (в мифологии)), супруга фиванского царя Амфиона. Гордясь многочисленным потомством (12, 14 или 20 детей), Ниоба оскорбила хвастовством богиню Лето (Латону(см. ЛЕТО (в мифологии)) ) — мать Аполлона(см. АПОЛЛОН (бог)) и Артемиды(см. АРТЕМИДА). За это дети Лето стрелами из лука убили всех детей Ниобы, а сама Ниоба окаменела от горя.

• Niŏbe,

Νιόβη,

1. дочь Форонея и нимфы Лаодики или жена Инаха и мать Форонея;

2. см. Pelasgus, Пеласг, 1;

3. дочь Тантала и плеяды Тайгеты или гиады Дионы, сестра Пелопса, жена Амфиона, фивского царя, столь же высокомерная, как и ее отец. Гордясь своими многочисленными детьми, 6 сыновьями и 6 дочерьми (число детей ее передается различно), она дерзала равнять себя с Лето, у которой было только 2 детей. Аполлон и Артемида, разгневанные этим, умертвили всех детей Н. Девять дней лежали они непогребенными, ибо Зевс обратил людей в камни; на десятый они были погребены богами. Н. в невыразимой печали обратилась в камень и стоит на вершине Сипила и даже после превращения в скалу ощущает печаль, причиненную ей богами. Ноm. Il. 24, 602 слл. Ov. met. 6, 152 слл. Прекрасное изображение скалы Н. дает К. В. Stark в своих путевых эскизах «Nach dem Orient» (1874, стр. 243 слл.) По Гомеру, дети Н. умирают в доме матери; по Аполлодору, сыновья на охоте на горе Киферон, а дочери во дворце в Фивах; по Овидию, сыновья погибают во время состязания в беге, пeред Фивами, а дочери при погребении братьев, по другим же, в Лидии. По другому сказанию, Н. после смерти своих детей отправилась из Фив к горе Сипилу, к своему отцу Танталу, и там Зевс по ее же просьбе обратил ее в скалу, из которой постоянно текут слезы. Soph. Ant. 823 слл. Гробница детей Н. находилась в Фивах. История Н. доставляла прекрасный материал для трагедии: Эсхил и Софокл создали пьесы этого имени. Пластическое искусство также часто пользовалось этой темой; знаменитейшей считается группа Н., найденная в 1583 г. в Риме на Эсквилипе, которая теперь находится во Флоренции. Если эта группа не есть греческий оригинал (работы Скопада или Праксителя, Рlin. 36, 4, 8), который находился в Риме в храме Аполлона Сосиана, то она, во всяком случае сделана по этому, часто копируемому, оригиналу. Помещенные здесь 4 рисунка принадлежат этой группе:

a) Н., прижимающая прибежавшую к ней младшую дочь;

b) убегающая дочь Н.;

c) убегающий сын Н., осматривающийся на врага;

d) упавший на колени сын Н., пораженный стрелой в спину, обыкновенно называемый Нарцисс. Эта группа, по всей вероятности, служила первоначально украшением фронтона какого-нибудь греческого, а потом римского храма Аполлона.