«Джатака»

(рождение) — весьма характерный род произведений буддийской литературы (на языке пâли): рассказы о прежних рождениях Будды, который, прежде чем сделался Буддой, родился 550 раз. Благодаря такому числу рождений Будды возможна масса разнообразных историй. Эти Д. весьма характерны для ознакомления с буддийской моралью и житейской мудростью и, несомненно, играли важную роль при возникновении литературы басен и притч. Некоторые из них и до сих пор пользуются большой популярностью у всех буддистов; такова история о царском сыне Вишвантаре, который роздал все, что имел, и, наконец, своих собственных детей. Изданы Фаусбелем: "Five Jâtakas" (Копенгаг., 1861), "Dasarathajâtakam" (1871), "Ten Jâtakas" (Копенг., 1872), "The Jâtaka together with its commentary" (т. I, 1877, т. II, 1879, Лонд.). Перевод (английский) Childers'a и Rhys Davids'a (т. I, Лондон 1880).

С. Б-ч.

(санскр.; буквально — о прежних рождениях)

жанр древнеиндийской литературы. По форме — проза, перемежающаяся со стихами (гатха). Древнейшие произведения этого жанра представлены в сборнике «Джатака», составной части «Сутапитаки», входящей во 2-ю книгу буддийского канона на языке пали «Тапитака» (5—2 вв. до н. э.). Многие сюжеты этого сборника в дальнейшем получили широкое распространение в мировой литературе. В Индии из последующих литературных обработок «Джатаки» наиболее известны «Джатакамала» (не позднее 6 в.) Арьяшуры и «Аваданамала» (17 в.) Кшемендры. Основная часть джатак — басни и сказки о животных, многие из которых содержат элементы социальной и даже антирелигиозной сатиры. Другая группа состоит из волшебных сказок о сиренах, людоедах, фантастических змеях и птицах, о морских путешествиях и т.п. Встречаются также бытовые и авантюрные повести (иногда значительного размера), рисующие жизнь различных сословий древнеиндийского общества. Легенды и притчи, непосредственно проповедующие буддийскую мораль, относительно немногочисленны. Джатаки пользовались большой популярностью в Азии, особенно в странах буддийской религии, и оказали заметное воздействие на развитие повествовательной литературы многих народов.

Изд.: The Jataka..., ed. by V. Fausboll and transl. by T. W. Rhys Davids, v. 1—7, L., 1877—97; Jatakam... Ubers. von J. Dutoit, Bd 1—7, Lpz., 1908—21; в рус. пер. — Арья Шура. Гирлянда джатак, или Сказания о подвигах Бодхисаттвы, М., 1962.

Лит.: Серебряков И. Д., Очерки древнеиндийской литературы, М., 1971; Winternitz М., Geschichte der indischen Literatur, Bd 2, Н. 1, Lpz., 1913.

И. Д. Серебряков.

ДЖАТАКА - жанр древнеиндийской литературы. По форме - проза, перемежающаяся стихами. Древнейшие образцы представлены сказаниями о перерождении Будды (созданы ок. 3 в. до н. э.). Сюжетная основа сказаний - басни и сказки о животных, волшебные сказки, притчи, исторические предания.

ДЖАТАКА, жанр древнеиндийской литературы. По форме - проза, перемежающаяся стихами. Древнейшие образцы на языке пали представлены сказаниями о перерождении Будды (созданы около 3 в. до нашей эры). Сюжетная основа сказаний - басни и сказки о животных (фабулы некоторых из них повторяются в мировой литературе), волшебные сказки, притчи, исторические предания.

джа́така

жанр древнеиндийской литературы. По форме — проза, перемежающаяся стихами. Древнейшие образцы представлены сказаниями о перерождении Будды (созданы около III в. до н. э.). Сюжетная основа сказаний — басни и сказки о животных, волшебные сказки, притчи, исторические предания.

* * *

ДЖА́ТАКА, жанр древнеиндийской литературы. По форме — проза, перемежающаяся стихами. Древнейшие образцы представлены сказаниями о перерождении Будды(см. БУДДА) (созданы ок. 3 в. до н. э.). Сюжетная основа сказаний — басни и сказки о животных, волшебные сказки, притчи, исторические предания.

* * *

ДЖАТА́КА (санскр. и пали: [пере]рождения), произведение и жанр буддийской канонической и постканонической литературы, состоящей из прозаических повествований (со стихотворными вставками) о жизни Будды Шакьямуни в предыдущих перерождениях, которые он вспомнил в состоянии Просветления под древом Бодхи.(см. БОДХИ ДЕРЕВО) В этих текстах его обобщенно называют Бодхисаттвой(см. БОДХИСАТТВА) (Существом, которое обретет Просветление), но в каждой джатаке у него есть и конкретное имя действующего персонажа — в человеческом, животном, божественном и т. д. воплощении. Наиболее известным является каноническое палийское собрание джатак из 547 отдельных рассказов. Оно входит в пятый отдел («Кхуддака-никая») Сутта-питаки Трипитаки тхеравады. Малая часть этого собрания опубликована на русском языке (одно из изданий — «Джатаки» в переводе Б. Захарьина, М., 1979). На санскрите джатаки, по-видимому, начали создаваться позже, поскольку сохранившиеся в оригинале, а также в китайских и тибетских канонических переводах они отличаются от палийских махаянскими идеями и идеалами. На санскрите имеются и высокохудожественные авторские сборники джатак, наприм., «Гирлянда джатак(см. ГИРЛЯНДА ДЖАТАК)» Арьяшуры.(см. АРЬЯШУРА)

Данный жанр сложился на основе раннебуддийского фольклора. В качестве популярного вида народной словесности джатаки продолжали сочиняться во всех странах буддийского мира, в этом творчестве участвовали и монахи, которые литературно записывали предания, окрашенные местными реалиями, и собирали сборники. Примером такого рода может служить центрально-азиатский сборник 6—7 вв., вошедший в китайский и тибетский каноны и переведенный на русский язык Ю. М. Парфионовичем («Сутра о мудрости и глупости», 1978).

(пали, санскр.) — очень популярное сочинение из канона тхеравады, содержащее 550 историй о прежних рождениях Будды. Как лит. жанр эти истории нашли распространение в фольклоре и будд. мифологии. Сюжеты из «Д.» встречаются в Махабхарате, Панчатантре(сказках о животных), Пуранах (собрании легенд) и пр. — Н. А. Канаева