«Капернаум»

(с евр. "селение Наума") — один из городов, лежавших по берегам Галилейского, или Тивериадского, оз. В Ветхом Завете о нем не упоминается; отсюда ясно, что он сравнительно позднейшего происхождения и вырос в город из рыбачьей деревни, благодаря подъему торгово-промышленной деятельности перед Р. Хр. Красивое местоположение обратило на него внимание Иродов, у которых там был дворец; здесь же была таможня и военно-римский постой. К. был центральным местом деятельности И. Христа в Галилее; там им совершено много чудес, между прочим, исцеление слуги римского сотника (Мф. VII, 5; Лук. IV, 33), а также состоялось призвание на апостольство Матфея, бывшего мытарем, или сборщиком податей. Несмотря на это, К. остался глух к новому благовестию, которое не соответствовало интересам его погруженных в торгово-промышленную суету жителей. Ему, между прочим, И. Христос произнес то грозное "горе", которое постигло его вместе с другими соседними городами (Мф. XI, 23). Во время иудейской войны он был совершенно разрушен, так что и самое местоположение его сделалось предметом спора между исследователями. Большинство из них отождествляют его с Телл-Хум.

А. Л.

(иноск.) — о беспорядочном сборище, бестолковом обществе, (собств.) страна тьмы и невежества

Ср. C'est un Capharnaüm.

Ср. (Иисус) пришел и поселился в Капернауме... народ, сидящий во тьме, увидел свет.

Матф. 4; 13, 16. Ср. Исайя. 9, 1-2.

Ср. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься... земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.

Матф. 11, 23-24.

Город на сев.-зап. берегу Тивериадского озера (Мф 4:13), в земле Геннисаретской (ср. Мк 6:53 с Ин 6:22,59), на границе владений Филиппа и Ирода Антипы. В К. находилась таможня, где собирали пошлины (Мф 9:9), там же было расквартировано подразделение рим. воинов под командованием сотника (Лк 7:2). Название города происходит от евр. кефар нахум ("деревня Наума"; кто был этот Наум, неизвестно). Вероятно, холм Телль-Хум (новоевр. Кфар-Нахум) и есть древний К. Археологи обнаружили здесь остатки синагоги (ок. II в. по Р.Х.), построенной на месте более древней синагоги - той самой, где Иисус исцелил одержимого нечистым духом (Мк 1:21 и след.) и человека с иссохшей рукой (Лк 6:6 и след.), а также произнес речь о хлебе жизни (Ин 6:59). К. был для Иисуса Его городом (Мф 9:1; ср. 4:13). Здесь Он исцелил тещу Петра (Мк 1:29 и след.) и расслабленного, к-рого друзья спустили к Нему через отверстие в кровле дома (Мк 2:3 и след.). В этом городе жили сотник, раб к-рого исцелился по слову Иисуса (Мф 8:5 и след.), и царедворец, сына к-рого Иисус исцелил, находясь в Кане Галилейской, т.е. на расстоянии 26 км (Ин 4:46 и след.). В К. также жили Иаир, отец девочки, воскрешенной Иисусом (Мк 5:22 и след.,35 и след.), и мытарь Левий, принимавший Учителя в своем доме (Мк 2:14 и след.). У гор. пристани К. собралось однажды так много народа, что Иисусу пришлось говорить с людьми из лодки, в то время как народ стоял на берегу (Мф 13:2). Но все величайшие деяния, совершенные здесь Иисусом, не смогли обратить жителей этого города к Господу, и "вознесшийся до неба К. был низвергнут в ад" (Мф 11:23): в средние века город подвергся разрушению.

Каперна’ум (село Наума или утешения) (Мат.4:13; Мат.8:5; Мат.11:23; Мат.17:24; Мар.1:21; Лук.4:23; Лук.7:1; Лук.10:15; Иоан.2:12; Иоан.4:46; Иоан.6:17,24,59) — город в Галилее, который был расположен на северо-западном берегу Геннисаретского озера. Этот город, по-видимому, имел важное значение — он был таможенным центром и в нем взимались пошлины за ввозимые товары. Здесь Иисус призвал одного из сборщиков этих пошлин — Матфея (Мат.9:9 ). Здесь жил и представитель царя Ирода Антипы, сына которого Господь исцелил (Иоан.4:46 ), и здесь же была построена для иудеев синагога на деньги благодетельного римского сотника (Лук.7:2 -5). В этом городе, оставив Назарет, поселился и жил Спаситель (Мат.4:13; Мат.9:1; Мар.2:1; Иоан.6:24 ), поучая народ и совершая многие чудеса. Здесь Он призвал Петра, Андрея и братьев Зеведеевых, исцелил тещу Петра, сухорукого и расслабленного, изгнал духа нечистого, ходил по воде и запретил буре, заплатил налог на храм (Мат.17:24 ), и сколько же еще добрых дел Он сделал здесь и сказал святых слов! Но Капернаум остался глух и не внял Его словам и делам. Скоро сбылось пророчество Сына Божия — город, по-видимому, погиб при землетрясении в 400 г. и теперь даже его место с трудом определяется под бурьяном и грудами мусора (вся местность теперь называется Тель-Гум).

(селение Наума, или село утешения) (Мат.4:13, Мат.11:23, Мар.2:1, Лук.7:1, Иоан.4:46 и др. ). Капернаум упоминается только в Нов. Завете и о нем часто говорится, как о главном и любимом местопребывании Господа Иисуса, во время Его земной жизни и, так сказать, центральном месте Его деяний в Галилее. Он лежит на западном берегу Тивериадского озера, в недальнем расстоянии от Вифсаиды и Хоразина и близь страны Геннисаретской. Евангельские указания на Капернаум многочисленны и преисполнены глубоким интересом. Здесь поселился Господь наш Иисус Христос после того как оставил Назарет (Мат.4:13 ), так что Капернаум после того стал называться Его городом (Мат.9:1 ). Здесь Он уплатил подать на храм (Мат.17:24 ). Здесь жили ап. Петр и Андрей и здесь Господь Иисус исцелил тещу Петра, лежавшую в горячке (Мат.8:14,15, Мар.1:29,31). В Капернауме Он исцелил также расслабленного (Мат.9:2,6) и призвал к апостольскому служению Матфея, сидевшего у сбора пошлин (ст. 9). Здесь в синагоге Он изгнал духа нечистого, и совершил много других подобных чудес, (Мар.1:32,34, Лук.4:33 ), как например исцелил находившегося при смерти слугу Римского сотника, который построил для Иудеев синагогу и др. В самом Капернауме, или в его окрестностях, было произнесено Христом много притчей и сказано много бесед (Мат.9:10,17, Мат.15:1,20, Мар.9:33,50, Иоан.6:22,71). Но не смотря на все чудеса, которые Он совершил здесь, несмотря на все Его вразумления и обличения, высказанные жителям Капернаума за их нечестие, город не раскаялся и не увероровал; и вот над ним быль произнесен грозный суд Божий: "И ты Капернаум до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Мат.11:23 ). И действительно, в настоящее время от прежней славы и величия Капернаума не осталось почти никаких следов. Ныне остается здесь только несколько рыбачьих хижин и одни жалкие развалины города, к которым, по причине дикости означенного пустынного места, покрытого густым и высоким репейником, можно пробраться только с большим трудом. По словам путешественников, ни одна тропа не пролегает сюда, ни одно живое существо не встретится там, за исключением разве ящериц, или змей, гнездящихся в бурьяне, покрывающем развалины, которые известны в настоящее время под названием Тель-Гум, как то полагает и И. Флавий.