«Латыши»

(нем. Letten, лат. Latweeszi от Latweetis, лит. Latwis, эстл. läti, полск. Łotwa, Łotwak) — коренные обитатели Прибалтийского края и инфлянтских уездов Витебской губ., арийцы по происхождению, соплеменники литовцев (лат. лейтис-ов), древних прусов и ятвягов (alias дейновцев или судавитов), жили с давних пор в смежности и вперемешку с представителями финно-эстского племени, подвергаясь влиянию корси и ливов и изменясь во многих местах в расовом типе, в противоположность литовцам, которые только в Тельшевском у. (так называемая Жмудь) имели в историческое время соприкосновение с финно-корским племенем. Число Л. в Курляндии 479978, в Лифляндии 490345, инфлянтов-католиков 189000, лютеран-Л. Витебской губ. 28000, Л. в Ковенской губ. 26000, в Псковской 11000, в Пруссии 1500, итого 1225823 (Биленштейн, "Grenzen d. lett. Volksstammes"). Цифры эти относятся к 1881-85 гг. По "Памятной книжке Псковской губ." на 1893 г. латышей-переселенцев показано всего 6686, из них 406 в городах и 6280 в уездах, преимущественно Псковском и Островском. По исчислению X. Вольдемара, в Курляндии 525000, в Лифляндии 400000, в Витебской губ. 243000 Л. Немало Л. живет еще в губ. Могилевской и Уфимской, а также в Кубанской обл. и в обеих столицах. За исключением инфлянтчиков в уу. Двинском, Режицком и Люцинском (Витеб. губ.), возвратившихся в католицизм во время контр-реформации, Л. исповедуют веру лютеранскую, а с 1840 г. в Лифляндии и Курляндии некоторая их часть перешла в православие. По антропологическим исследованиям Отто Вэбера (Otto Waeber, "Beiträge zur Anthropologie der Letten", Дерпт, 1879), Л. — среднего роста, часто выше среднего, сильного, пропорционального телосложения. Цвет кожи белый, волосы на голове гладкие, часто легко, редко сильно вьющиеся, большей частью русые, но встречаются и светло-каштановые, редко темно-каштановые. Чисто рыжих и черных волос Вэбер ни разу не встретил. Цвет глаз преимущественно серо-голубой, серый или голубой, редко карий. Обыкновенно Л. бреют бороду. Лицо вообще овальной формы, редко широкое или угловатое. Цвет лица хотя и не свежий, но и не бледный. Лоб высокий, нос большей частью прямой и довольно длинный, зубы хорошие и прямые. Красивых женщин немало. Антропометрические измерения Вэбера, Купфера и Штиды над живыми Л. обнаруживают исключительно мезокефальный тип. Средним ростом своим Л. и литовцы сближаются с финно-эстами, отличаясь от белоруссов большим процентом лиц высокого роста. Первоначально на берегу Балтийского моря обитали леты; ливо-куроны явились туда путем морского переселения, только в более позднее время. История языка и в особенности культурных слов показывает, что ливы и финны заимствовали в древнее время от лето-литовцев весьма важные культурные понятия по лесоводству, пчеловодству, земледелию и рыбоводству, между тем как, наоборот, число ливизмов в латышском языке невелико. Л. общего государственного устройства не имели, а жили под предводительством своих старейшин и родоначальников, разбросанными по лесистым и болотистым местам, заселяя страну посредством выдела младших сыновей на особых новоселках и пустырях. Старший сын или младший наследовал обыкновенно усадьбу и хозяйство, обязываясь, как это поныне в обычае у жмудинов и литовцев Сувалкской губ., поддержать братьев при основании нового поселка. Тип первоначального лат. дома подходит к лапланд. "коту" и черемисск. куала; это бревенчатая постройка, в 10-15 саж. длины, 5-6 саж. ширины. В средине помещался очаг, окруженный низкой каменной стеной; он состоял из ямы, выкопанной на локоть в глубину, и имел в окружности, в форме квадрата или круга, от 3 до 4 локтей. Еще в XVIII в. курляндская хата была под одной крышей, без разделения сеней-кухни от жилой половины, без окон, с дверью, служившей вместе дымволоком и просветом. Когда, кроме очага, у более богатых явилась печь для хлебопечения, дом разделился в две половины: намс (кухня и сени) и истаба— изба с русской печкой. В Лифляндии в XVIII в. существовали типы жилых построек, соединявших в себе ригу или овин (в зимнее время теплая спальня), холодное помещение с земляным полом для молотьбы и коморку для ручной мельницы и для сохранения разной рухляди, с картофельной ямой. До настоящего времени хозяйский двор имеет еще особую чистую клеть, без окон, с крепким потолком и полом, для сохранения сундуков и одежды дочерей-невест и неженатых сыновей; здесь принимают, как и у жмудинов Ковенской губ. и литовцев Сувалкской губ., почетных гостей и спят в летнее время хозяйские дочери и сыновья. Амбар с овином, сарай, хлева, конюшни и бани строятся особняком и отделены от двора цветником, огородом и фруктовым садиком. Окна и фронт дома поныне выходят не на улицу, а на чистый двор. Крыши кроются в Лифляндии и Витебской губ. соломой, в Курляндии кое-где гонтом. Домашняя утварь и хозяйственные орудия большей частью из дерева; перечисление их см. в коллекции Я. Трейланда, пожертв. им в Дашковский этнографический музей (систем. описание сост. В. Ф. Миллером, вып. II, 1889).

Общая национальная одежда почти везде подверглась видоизменению под влиянием городской культуры. По отзывам латыша Я. И. Вельма, редактора латышского ежемесячника "Austrums", национальный костюм почти исчез около Риги, Митавы и Вендена, более сохранился на З, близ Либавы и Гольдингена, и на В, близ Якобштадта, Крейцбурга и Мариенбурга. Материал для одежды еще домашнего изделия; господствующий цвет — серый, разных оттенков; только юбки и лифы у женщин окрашиваются в темно-синий или темно-коричневый цвет. Мужская одежда состоит из полотняных рубах и штанов, шерстян. штанов, камзола, жилета и кафтана. В Витебской губ. верхняя праздничная одежда как мужчин, так и женщин — свита из серого сукна, зимой — кожух. Рубашка под подбородком застегивается металлической, большей частью серебряной застежкой, у женщин более крупной, чем у мужчин. Верхняя часть женской рубашки из более тонкого, нижняя — из грубого холста. Женские рубашки у витебских Л. иногда с вышивками; юбки шерстяные и холщевые. Голову покрывают платком, который у девушек завязывается под подбородком, у женщин обматывается два раза вокруг головы и повязывается на лбу. В праздник женщины носили чепцы, обшитые металлическими украшениями и бусами, девушки — венец из цветов, шерстяной материи или металлический с бусами, походящий на корону. Обувь прежде состояла из лаптей и кожаных пастал. Домашние женские ткацкие работы отличаются иногда не только прочностью, но и художественностью рисунка. Л. славятся как льноводы и отчасти садоводы, за пределами своей родины. В Витебской губ. Л., в сравнении с щеголеватыми староверами, отличаются скромностью и бережливостью. Как и литовцы, они любят свой костел и сыновей охотнее всего приготовляют в ксендзы. Балтийские Л. гораздо развитее; их литературные произведения у инфлянтцев находят малый сбыт. Семейные обычаи и праздники одинаковы у восточных и западных Л. Множество бытовых черт языческого характера сохранилось в родинных, свадебных и похоронных обрядах и песнях (обычай угощения домочадцев при рождении, банный вечер, отыскание колыбельного очепа и т. п.). При свадьбах заметно также влияние общих нем.-мещанских обычаев, с надеванием чепчика. Ср. A. Winter, "Hochzeitsgebräuche d. Letten", Дерпт, 1894). В похоронных обрядах характеристично изгнание смерти еловыми ветками (см. "Живая Старина", 1891, т. I, вып. 3, отд. 5, стр. 525 сл.; И. Спрогис, "Похоронный обряд у Л. в 40-х гг."). В сборнике Трейланда: "Мат. по этнографии Л. племени" (Москва, 1881, II, 114-192) записано 663 наговора и заклинания. На основании этих мат. издана брошюра д-ра Алксниса, "Materialien z. lett. Volksmedicin" (Галле, 1894). В народном лечении играют важную роль народный массаж, кровопускание, наложение горшков, средства гомеопатические и симпатические. О санитарных условиях латышского быта старого Л. начала XIX в. см. Beuningen, "Verschiedenheit d. lett. u. lit. Bauern in ärtzlicher Beziehung" (1840). Ср. Г. Меркель, "Латыши" (M. 1870). Богатые мат. по этнографии Л. см. у Вецценбергера, "Kurische Nehrung" (1889), в этнографич. приложениях к газете "Deenas Lapa", в изд. Латыш. общ. в Риге и Митаве, Трейланда, изд. моск. общ. люб. естествознания, этнографии и антропологии.

Э. В.

нация, основное население Латвийской ССР. Численность в СССР 1430 тыс. человек (1970, перепись), из них в Латвийской ССР 1342 тыс. человек, а в др. республиках (РСФСР, Эстонской ССР, Литовской ССР, БССР) 88 тыс. человек. За пределами СССР — в Европе, Америке (главным образом в США, Канаде и Аргентине), Австралии — расселено около 160 тыс. Л. Говорят на латышском языке (См. Латышский язык).Верующие Л. — большей частью протестанты различных толков, в Латгале — католики. Самоназвание Л. — латвиеши, происходит от этнонима латгалов (См. Латгалы), или летгалов (в русских летописях — летьгола), — древнелатвийской народности. Соседями латгалов были родственные им сёлы, земгалы (земигола) и курши (корсь). Предки всех этих древнелатвийских народностей проникли на территорию современной Латвии с Ю. ещё в период неолита (начала 2-го тыс. до н. э.). Постепенно они продвигались на С., оттесняя или ассимилируя жившие в Видземе и Курземе бротяжении 1-го тыс. н. э. у Л., в связи с широким распространением железных орудий, а затем и пашенного земледелия, животноводства и различных ремёсел, происходило сравнительно быстрое развитие производительных сил, углублялось социальное неравенство; старые племенные группы преобразовывались в древнелатвийские народности. В конце 1-го — начале 2-го тыс. н. э. у Л. возникли уже раннефеодальные отношения. В процессе этнической консолидации отдельных древнелатвийских народностей начала складываться латышская народность. Однако процесс этот был заторможен в конце 12 — начале 13 вв. вторжением немецких захватчиков — крестоносцев, подчинивших себе почти всю территорию Прибалтики (кроме Литвы), обративших коренное население в бесправных крепостных крестьян и насильственно навязавших им католичество. Консолидация латышской народности завершилась к началу 17 в. В период феодализма в Латвии существовали 2 различные культуры — культура господствующих классов, говоривших по-немецки, и культура эксплуатируемых трудящихся (главным образом крестьян), стойко сохранявших свой родной язык, многие древние бытовые навыки, обычаи и обряды. Феодальная раздробленность способствовала также образованию в составе Л. местных этнографических групп, частично соответствовавших древнему племенному делению. В 16 в. почти во всей Латвии распространилось лютеранство (в Латгале после контрреформации и вследствие того, что она входила в состав католической Польши до последней четверти 18 в., лютеранство было искоренено). Крайне неблагополучно отразились на экономическом и культурном развитии Л. кровавые события периода Ливонской войны 1558—83 (См. Ливонская война 1558-83) и польско-шведской войны 1600—29. После отмены в Латвии крепостного права (1817—19, в Латгале в 1861) и промышленного переворота 30—50-х гг. 19 в. стали складываться национальная буржуазия и пролетариат. В 19 в. формируется латышская буржуазная нация. С 1940 в составе Союза ССР латышский народ пошёл по пути социалистического развития, которое в послевоенные годы привело к ликвидации эксплуататорских классов и консолидации Л. в социалистическую нацию. Л. создали богатую и яркую материальную и духовную культуру. Лучшие традиционные формы культуры Л., особенно связанные с прикладным и декоративным искусством, устным народным творчеством, музыкой и танцами, массовыми певческими праздниками, получили новую жизнь, стали популярными не только в Латвии. Одновременно и культура Л. обогатилась новыми чертами, заимствованными от др. народов СССР. Об истории, экономике и культуре Л. см. в ст. Латвийская Советская Социалистическая Республика.

Лит.: История Латвийской ССР, 2 изд., Рига, 1971; Народы Европейской части СССР, т. 2, М., 1964; Терентьева Л. Н., Колхозное крестьянство Латвии, М., 1960 (Труды Института этнографии, Новая серия, т. 59); Чебоксаров Н. Н., О древних хозяйственно-культурных связях народов Прибалтики, «Советская этнография», 1960, № 3; Strazdinš К., Latviešu socialistiska nacija, Riga, 1961.

Н. Н. Чебоксаров.

ЛАТЫШИ́, -ей, ед. -ыш, -а, муж. Народ, составляющий основное коренное население Латвии.

| жен. латышка, -и.

| прил. латышский, -ая, -ое.

-е́й, мн. (ед. латы́ш, -а́, м.; латы́шка, -и, мн. латы́шки, -шек, -шкам, ж.).

Нация, основное население Латвийской ССР, а также лица, относящиеся к этой нации.

ЛАТЫШИ́, латышей, ед. латыш, латыша, муж. Народ, составляющий основное население Латвии.

мн.

1.

Народ балтийской группы индоевропейской этноязыковой семьи, составляющий основное население Латвии.

2.

Представители этого народа.

ЛАТЫШИ (самоназвание - латвиеши) - народ, основное население Латвии (1390 тыс. человек, 1992). В Российской Федерации 47 тыс. жителей. Общая численность 1,54 млн. человек (1992). Язык латышский. Верующие латыши в основном протестанты, часть - католики.

ЛАТЫШИ (самоназвания латвиеши, латгальцы) - народ общей численностью 1540 тыс. чел., основное население Латвии (1390 тыс. чел.) Другие страны расселения: Российская Федерация - 47 тыс. чел., Канада - 24 тыс. чел., США - 22 тыс. чел., Австралия - 20 тыс. чел., Украина - 7 тыс. чел., Швеция - 5 тыс. чел., Литва - 4 тыс. чел., Германия - 3 тыс. чел., Эстония - 3 тыс. чел., Казахстан - 3 тыс. чел., Белоруссия - 3 тыс. чел., Узбекистан - 1 тыс. чел. Язык - латышский. Религиозная принадлежность верующих: лютеране, часть - католики.

ЛАТЫШИ́ -е́й; мн. Нация, основное население Латвии; представители этой нации.

◁ Латы́ш, -а; м. Латы́шка, -и; мн. род. -шек, дат. -шкам; ж. Латы́шский, -ая, -ое. Л. язык. По-латы́шски, нареч. Говорить по-латышски.

* * *

(самоназвание — латвиеши), народ, основное население Латвии (1390 тыс. человек). В России 47 тыс. человек. Общая численность 1,54 млн. человек (1995). Язык латышский. Верующие в основном протестанты, часть — католики.

* * *

ЛАТЫШИ́, народ в Восточной Европе, основное население Латвии (1,33 млн. чел., 2004). В Российской Федерации живет 28,5 тысяч латышей (2002). Значительное число лиц латышского происхождения живет в США (75,7 тыс. чел., 1990), Канаде, Австралии. Язык латышский. Говорят на латышском языке. Верующие латыши — большей частью протестанты различных толков, в Латгалии — католики.

Предки древнелатвийских народностей (латгалов, земгалов, селов, куршей) проникли на территорию современной Латвии с юга в период неолита (начало второго тысячелетия до н. э.). В процессе этнической консолидации отдельных древнелатвийских народностей начала складываться латышская народность. В конце 12 — начале 13 века немецкие крестоносцы подчинили себе почти всю Прибалтику (кроме Литвы), обратили коренное население в крепостных крестьян и насильственно навязали им католичество. Консолидация латышской народности завершилась к началу 17 века. В этот период в Латвии существовали две культуры — культура господствующих классов, говоривших по-немецки, и культура крестьян, сохранявших родной язык, древние бытовые навыки, обычаи и обряды. Местные латышские этнографические группы частично соответствовали древнему племенному делению.

В 16 веке почти во всей Латвии распространилось лютеранство. В Латгалии после Контрреформации и вследствие того, что она входила в состав католической Польши до последней четверти 18 века, лютеранство было искоренено. Крайне неблагополучно отразились на экономическом и культурном развитии латышей события Ливонской войны 1558—1583 годов и польско-шведской войны 1600—1629 годов. Крепостное право в Латвии было отменено в 1817—1819 годах (в Латгалии в 1861). В 1918 году было образовано независимое латышское государство. В 1940—1991 годах Латвия входила в состав СССР. Лучшие традиционные формы латышской культуры связаны с прикладным и декоративным искусством, устным народным творчеством, музыкой и танцами, массовыми певческими праздниками.

нация, составляющая осн. часть населения Латвийской ССР. Числ. Л. в СССР - 1400 т. ч. (1959), из них в Латв. ССР - 1298 т. ч., а в др. республиках (РСФСР, Эстония, Литва, Белоруссия) - 102 тыс. За пределами СССР - в Европе, Америке (гл. обр. в США, Канаде и Аргентине), Австралии - расселено приблизительно 163 тыс. Л. Латыш. яз. принадлежит к балтийской (летто-литовской) ветви индоевроп. семьи, обнаруживая наибольшее сходство с близкородственным литов. яз. В целом балт. языки генетически связаны со славянскими. В составе латыш. яз. выделяется неск. групп местных говоров, получивших свое назв. от культурно-ист. областей Латвии - Латгале (на В.), Видземе (в центре), Земгале (на Ю.) и Курземе (на З.) и живших здесь в прошлом племен - балт. латгалов, селов, земгалов и куршей, финноязычных ливов. Латыш. литературный яз. развился на базе среднелатыш. говоров. Верующие Л. - б. ч. протестанты различных толков, в Латгале - католики. Самоназв. Л. - латвиеши - происходит от этнонима латгалов, или летгалов (в рус. летописях - летьгола), - группы племен, живших в 1-м и нач. 2-го тыс. н. э. в Латгале и отчасти в Видземе. Юго-зап. соседями латгалов были близкородственные им селы, а еще дальше к З. обитали земгалы (зимигола) и курши (корсь), доходившие до берегов Балтики. Все эти племенные группы были потомками древнебалт. насельников, проникших на терр. совр. Латвии с Ю. еще в период неолита (нач. 2-го тыс. до н. э.). К С. от них, в Видземе и Курземе, жили прибалт.-финские племена - предки эстонцев и ливов. Археол. мат-лы и письм. данные позволяют наметить терр. расселения всех этих племен, проследить, как постепенно древние Л. продвигались на С., ассимилируя или оттесняя финнов. На протяжении 1-го тыс. н. э. у Л., в связи с широким распространением жел. орудий, а затем и пашенного земледелия, животноводства и различных ремесел, происходит сравнительно быстрое развитие производит. сил, углубляется социальное неравенство, старые племенные группы заменяются территориальными. Латгалы и селы в это время вступают в тесное экономич. и культурное взаимодействие с вост. славянами и ливами Видземе, а курши - с ливами Курземе и отчасти скандинавами. Тесными остаются и древние связи с родственными Л. юж. соседями - литовцами. В кон. 1 - нач. 2-го тыс. н. э. у Л. возникают уже раннефеод. отношения. В процессе этнич. консолидации местных групп населения начинает складываться латыш. народность. Однако процесс этот был заторможен в кон. 12 - нач. 13 вв. вторжением нем. захватчиков-крестоносцев, подчинивших себе почти всю терр. Прибалтики (кроме Литвы), обративших коренное население в бесправных крепостных крестьян и насильственно навязавших им католичество. Сложение латыш. народности завершилось в кон. 16 - нач. 17 вв. В период феодализма в Латвии существовали две различные культуры - культура господств. классов, говоривших по-немецки, и культура эксплуатируемых трудящихся (гл. обр. крестьян), стойко сохранявших свой родной язык, мн. древние бытовые навыки, обычаи и обряды (напр., праздник летнего солнцеворота Лиго). Феод. раздробленность способствовала также образованию в составе Л. местных этнографич. групп, частично соответствовавших древнему племенному делению. В 16 в. почти во всей Латвии распространилось лютеранство (в Латгале после контрреформации и вследствие того что она входила в состав католич. Польши до последней четв. 18 в., лютеранство было искоренено). Крайне неблагополучно отразились на экономич. и культурном развитии Л. кровавые события периода Ливонской войны (1558-83) и польско-шведской войны (1600-29). В 1721, 1772 и 1795 латыш. земли вошли в состав Росс. империи. В 19 в. формируется латыш. нация. После отмены в Латвии крепостного права (1817-19, в Латгале в 1861) и пром. переворота 30- 50-х гг. 19 в. стала быстро расти доля Л. в гор. населении - буржуазия и пролетариат. С 1940 в составе Союза ССР латыш. народ пошел по пути социалистич. развития, к-рое в послевоен. годы привело на основе экономич. и культурного развития к ликвидации антагонистич. классов и консолидации Л. в единую социалистич. нацию. Л. создали богатую и яркую материальную и духовную культуру, обладающую мн. своеобразными нац. особенностями, но вместе с тем сходную с культурой литовцев, ливов, эстонцев и живущих рядом с ними русских и белорусов. Лучшие традиц. формы культуры Л., особенно связанные с прикладным и декоративным иск-вом, устным нар. творчеством, музыкой и танцами, массовыми певческими праздниками, получили в наши дни новую жизнь, стали популярными не только в Латвии. Одновременно и культура Л. обогатилась новыми чертами, заимствованными от др. народов СССР.

Лит.: История Латв. ССР, т. 1-3, Рига, 1952-58; Латыши, в кн.: Народы Европ. части СССР, т. 2, М., 1964; Степерманис М. К., Развитие этнографич. науки в Сов. Латвии, "СЭ", 1960, No 3; Терентьева Л. Н., Колх. крестьянство Латвии, М., 1960 (Тр. Ин-та этнографии, Нов. сер., т. 59); ее же, Формирование новых обычаев и обрядов в быту колхозников Латвии, "СЭ", 1961, No 2; Чебоксаров Н. H. О древних хозяйственно-культурных связях народов Прибалтики, "СЭ", 1960, No 3; Strazdins K., Latviesu socialistiska nacija, Riga, 1961.

H. H. Чебоксаров. Москва.

«ЛАТЫШИ?!», СССР, Рижская киностудия, 1989, цв., 87 мин.

Социальная драма.

В семье Лацисов случилось страшное горе — погиб в Афганистане младший сын. За поминальным столом собрались все члены семьи: отец, вдова погибшего, его старший брат Август с женой и сыном Янисом. Они вспоминают прожитую жизнь.

В ролях: Алвис Херманис, Андрей Байков, Арвидс Озолиньш, Сулев Луйк (см. ЛУЙК Сулев), Расма Рога, Илзе Рудолфа, Лола Иргашева, Мухтар Найманбаев, Игорь Клейман, Руслан Чернов, Илга Томасе, Арнис Лицитис (см. ЛИЦИТИС Арнис Альфредович), Улдис Пуцитис (см. ПУЦИТИС Улдис), Юрий Чуприн (см. ЧУПРИН Юрий), Димаш Ахимов (см. АХИМОВ Димаш), Петр Солдатов (см. СОЛДАТОВ Петр).

Режиссер: Геннадий Земель.

Автор сценария: Геннадий Земель.

Оператор: Раймондс Ритумс.

Художник-постановщик: Петерис Розенбергс.

Текст песен: Петр Солдатов (см. СОЛДАТОВ Петр).

Звукорежиссер: Анри Кренбергс (см. КРЕНБЕРГС Анри).