«Фишер Куно»

(Fischer) — известный немецкий историк философии, род. в 1824 г. в Силезии. В 1850 г. открыл курс в Гейдельберге, но ему было запрещено чтение лекций, без объяснения причин. Это распоряжение вызвало всеобщее негодование; только дармштадтский клерикальный орган в анонимной статье пытался оправдать образ действия правительства. С 1856 до 1872 г. Ф. состоял профессором Иенского унив., а затем перешел в Гейдельберг, где и в настоящее время продолжает привлекать многочисленную аудиторию своими блестящими лекциями. Наиболее замечательные из его сочинений: "Diotima; die Idee des Schönen" (1849), где в форме писем излагаются основные начала гегельянской эстетики; "Die Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre" (2-е изд., 1865), где Ф. излагает свою систему логики и метафизики, чрезвычайно близко придерживаясь Гегеля, хотя и претендует на самобытную разработку философских проблем; "Geschichte der neueren Philosophie" (3-е изд. 1898) — превосходный труд, охватывающий историю рационализма ΧVΙΙI в. (Декарт, Спиноза, Лейбниц — первые два тома), философию Канта (III и IV т.), учения ближайших последователей Канта и философию Фихте (V т.), философию Шопенгауэра (VI т.), философию Шеллинга (VII т.) и, наконец, систему Гегеля (VIII и IX тт.). Фишера при изложении истории философии занимает главным образом не история проблем (как Виндельбанда в "Geschichte der Philosophie" и Ренувье в "Esquisses d'une classification des systèmes philosophiques"), не историко-культурное изучение условий возникновения и развития философских учений (Бенн, Гомперц) и не экономическое истолкование философии (Элейтеропудос, Паттен). У Ф. на первом плане три задачи: 1) усвоение духа данной системы, 2) выяснение связи данной системы с личностью ее творца ("Lebensauffassung") и 3) выяснение связи данной системы с другими системами мысли. Особенно крупны заслуги Ф. в разъяснении значения философских систем Канта и Гегеля. Вместе с Целлером он в начале 1860-х гг. указал на необходимость обратиться от материализма к изучению критической философии. Недавно вышедшие два последних тома истории философии, посвященные Гегелю, представляют бесспорно самое лучшее и полное изложение гегелевской системы. Ф. обладает неподражаемым искусством входить в дух изучаемого мыслителя и истолковывать его, становясь на его точку зрения; в подобной имманентной критике он как бы придерживается принципа, установленного еще Гердером: "einen Schriftsteller aus sich seibst zu erklären ist die honestas jedem honesto schuldig". При изложении различных философских систем ему случалось попутно затрагивать глубокие и интересные вопросы, вызывавшие оживленный спор в литературе. Ф. разъяснил ошибочность истолкования "атрибутов" в системе Спинозы в духе субъективных "форм познания"; в споре, возникшем между Ф. и Тренделенбургом о "третьей возможности" (по вопросу об объективном значении форм пространства и времени; см. Тренделенбург), Ф. отрезал путь к догматическому истолкованию "трансцендентальной эстетики" Канта; говоря о Фихте, Ф. пытается наперекор мнению других историков показать, что философское миросозерцание Фихте второго периода не находится в противоречии с его первоначальной точкой зрения (см. Фихте). Ф. высказал сомнения относительно связи пессимизма Шопенгауэра с его судьбой, замечая, что Шопенгауэр "рассматривал трагедию мирового несчастия в бинокль из весьма удобного кресла, а затем уходил домой с сильным впечатлением, но в то же время вполне удовлетворенный"; этот взгляд на Шопенгауэра оспаривается в настоящее время Фолькельтом (см. "Артур Шопенгауэр", стр. 33). Взгляды Ф. на историю философии, даже когда они ошибочны, интересны и возбуждают мысль. Первые четыре тома его философии переведены на русский язык под редакцией Страхова. В настоящее время готовится издание нового перевода I, II и IV томов и переводятся тома, посвященные Фихте и Шеллингу. Недавно вышел в свет III том (Кант) в новом переводе Полилова, Жуковского и Лосского и VIII-й т. (первый из двух, посвященных Гегелю, в переводе Лосского); вскоре выйдут в свет IV-й т. (Кант) и IX-й т. (Гегель). Кроме того, имеются на русском яз. VI-й т., посвященный Шопенгауэру, и отдельная книга Ф., вне девятитомной серии "История новой философии" — "Бэкон Вэруламский и век реальной философии", а также брошюра "О свободе человека" и ряд интересных литературных очерков: "Шиллер", "Фауст" Гёте, "Лессинг". Кроме упомянутых сочинений, Ф. написал еще брошюры: "Entstehung und Entwickelungsformen des Witzes" (1871) и "Shakespeares Characterentwickelung Richard III" (1868). О системе логики и метафизики Ф. см. статью Kym'a в его "Metaphysische Untersuchungen" и заметку Sieber'a в его книге "Geschichte der neueren deutschen Philosophie seit Hegels" (1898, стр. 60—62); подробности о споре Ф. с Тренделенбургом — в "Kommentar zu Kant's Kritik der reinen Vernunft" Vaihinger'a. Реплику Ф. на возражения Файингера по этому и по другим вопросам Кантовой теории познания — см. в первом из двух томов, посвященных Канту (стр. 334 — "Критические прибавления"). Здесь же дана справедливая оценка схоластическим приемам представителей "кантофилологии" — этих начетчиков Кантовского толка.

И. Лапшин.

Фишер (Fischer) Куно (23.7.1824, Зандевальде, Силезия, √ 5.7.1907, Гейдельберг), немецкий историк философии, гегельянец. Профессор Йенского (1856√71) и Гейдельбергского (1872√1906) университетов. Главное произведение √ десятитомная «История новой философии» (1852√77, рус. пер. т. 1√8, 1901√09), содержащая обширный материал об учениях, жизни и деятельности Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. В. Лейбница, И. Канта, И. Г. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля. Автор работ по истории литературы (о И. В. Гёте, Г. Э. Лессинге, Ф. Шиллере, У. Шекспире).

Соч. в рус. пер.: Реальная философия и её век. Франциск Бэкон Веруламский, 2 изд., СПБ, 1870; Публичные лекции о Шиллере, М., 1890; А. Шопенгауэр, М., 1896; О свободе человека, СПБ, 1900.

Лит.: Windelband W., Kuno Fischer, Hdlb., 1907.

Фишер Куно

ФИШЕР Куно (Kuno Fischer, 1824—1907) — немецкий историк философии, с конца 1856 по 1872 профессор в Иене, затем до конца жизни — в Гейдельберге. Как мыслитель Ф. один из первых начал в немецкой философии поворот к Канту. Работы Ф. по эстетике и литературе: «Диотима, идея прекрасного» (Diotima, die Idee des Schonen, 1849), «О возникновении и формах развития остроумия» (uber die Entstehung und Entwicklungsformen des Witzes, 1871) и широко известные — о Шекспире, о Гёте, о Шиллере, о Лессинге. Метод рассмотрения поэтического творчества у Ф. тот же, что и философского: он оценивает и то и другое прежде всего в связи с историей развития личности автора. В работе о «Фаусте» Гёте (Goethe’s Faust, uber die Entstehung u. Composition des Gedichts, 1878) Ф. исследует вопрос о возникновении идеи и композиции поэмы, предварительно рассмотрев античные сказания о магах, средневековые о Фаусте, поэмы о нем до Гёте; сопоставляет «Фауста» Гёте с первоначальным наброском поэмы, т. н. «Прафаустом». Ф. отвергает толкования «Фауста» Гёте, исходящие из признания единой идеи, проникающей всю поэму. Такого единства, по Ф., в поэме нет, но в ней есть единство личности и истории развития поэта, так как поэма росла и развивалась вместе с ним. Ф. писал еще об «Ифигении» (Goethe’s Iphigenie, 1888), «Тассо» (Goethe’s Tasso, 1890), о сонетах Гёте (Goethe’s Sonettenkranz, 1896). У Ф. имеются работы о Шекспире — «Шекспир и легенда о Беконе» (Shakespeare u. d. Bacon-Mythen, 1895), «Развитие характера Ричарда III» (Shakespeare’s Charakterentwicklung Richard’s III, 1868), «Гамлет» (Shakespeare’s Hamlet, 1896). Наиболее значителен этюд о последнем произведении. Ф. ставит себе задачей понять характер Гамлета в связи со всем художественным целым трагедии. По мнению Ф., непосредственное чувство мести, к-рым действительно полон Гамлет, борется в нем с встречным потоком скорбных чувств, с жаждой смерти, вырастающей до мировой скорби, до подлинно пессимистического мировоззрения. В этом именно основание раздвоенности и бездейственности Гамлета, скованности его воли, а не в том, что он будто бы от природы меланхолик или вялый и слабый человек.

Ф. принадлежат статьи о Шиллере, из к-рых отметим этюд «Шиллер как философ» (Schiller als philosoph, 1859), где Ф., с отличающим его даром развивать чужие воззрения как свои собственные, анализирует работы поэта по философии искусства, к-рым придает крупное значение как продолжению и развитию взглядов Канта.

В книге «Лессинг как преобразователь немецкой литературы» (Lessing als Reformator der deutschen Literatur, 1881) Ф. видит в великом представителе немецкого просвещения сочетание критика и художника. Детально анализируются фабула, развитие действия и характеры всех персонажей главных драматических произведений Лессинга. Сопоставляются художественные произведения Лессинга с его критическими и философскими работами.

Литературоведческие этюды Ф. написаны ясно и просто, увлекают стройностью концепций и в свое время имели крупное значение. И теперь еще мимо этих работ нельзя пройти, хотя ограниченность Ф. — философа-идеалиста — сказалась и на его литературоведческих трудах. Ф. не выходит за пределы индивидуальной психологии писателя и имманентного анализа его произведений.Библиография:

I. Из историко-литературных трудов Ф. на русский яз. переведено: Публичные лекции о Шиллере, М., 1890; Г. Э. Лессинг как преобразователь немецкой литературы. Пер. И. Рассадина, 2 чч., М., 1882; «Фауст» Гёте. Возникнование и состав поэмы. Пер. И. Городецкого, изд. 2-е, М., 1887; Самопризнания Шиллера. Публичная лекция, читанная в Иене 4 марта 1857, «Эпоха», 1864, т. XI; «Гамлет» Шекспира, М., 1905.

II. Falkenheim H., K. Fischer und die litterarhistorische Methode, B., 1892.

ФИШЕР Куно

(Fischer), (23 июля 1824 – 5 июля 1907) – нем. историк философии, гегельянец. Изучал философию и филологию в ун-тах Лейпцига и Галле. В 1850–53 – приват-доцент в Гейдельберге; в 1855–71 читал курс лекций по философии в Неясном ун-те, с 1872 по 1906 – проф. ун-та в Гейдельберге. Гл. произв. Ф., ставшее делом всей его жизни, – "История новой философии" (Bd 1–6, Münch., 1852–77; наиболее полное рус. изд., т. 1–8, СПБ, 1901–09, 1 т. – Декарт, 2 т. – Спиноза, 3 т. – Лейбниц, 4 и 5 тт. – Кант, 6 т. – Фихте, 7 т. – Шеллинг, 8 т. – в двух частях – Гегель) – фундаментальный труд, содержащий обстоят. очерк учений выдающихся представителей зап.-европ. философии, а также огромный фактич. материал об их жизни и деятельности. В гегелевском духе Ф. рассматривает историю философии как саморазвитие идей, подчиненное своим имманентным законам, причем каждая послед. система оказывается логич. развитием предшествующей. Большое значение Ф. придает выяснению связи рассматриваемой филос. системы с личностью ее творца. Ф. является автором ряда работ по истории литературы (о Гёте, Лессинге, Шиллере, Шекспире).

Соч.: De Parmenide Platonico, Stuttg., 1851; System der Logik und Metaphysik, 3 Aufl., Hdlb., 1909; в рус. пер. – Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский, 2 изд., СПБ, 1870; Публичные лекции о Шиллере, М., 1890; О свободе человека, СПБ, 1900; Воля и рассудок, СПБ, 1909.

Лит.: Ленин В. И., Филос. тетради, Соч., 4 изд., т. 38, с. 167; Trendelenburg Α., К. Fischer und sein Kant, Lpz., 1869; Windelband W., K. Fischer, Hdlb., 1907; Traumann Ε., Κ. Fischer. Ein Nachtrag, Hdlb., 1907; K. Fischer. Zu seinem 100. Geburtstag am 23.7. 1924, "Hellweg", 1924, Bd 4.

Б. Мееровский. Москва.

Фи́шер Куно

(Fischer) (1824—1907), немецкий историк философии, последователь Г. В. Ф. Гегеля. «История новой философии» (т. 1—8) содержит обширный материал о Ф. Бэконе, Р. Декарте, Б. Спинозе, Г. В. Лейбнице, И. Канте, И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинге, Гегеле, А. Шопенгауэре.

* * *

ФИ́ШЕР (Fischer) Куно (1824—1907), немецкий историк философии, последователь Гегеля. «История новой философии» (т. 1—8) содержит обширный материал о Ф. Бэконе, Р. Декарте, Б. Спинозе, Г. Лейбнице, И. Канте, И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинге, Гегеле, А. Шопенгауэре.