«Рахиль»

одна из двух жен Иакова, младшая дочь Лавана, мать Иосифа и Вениамина. Обстоятельства женитьбы на ней Иакова см. в кн. Быт. XXIX гл.

жен. Rachel

в Ветхом Завете, младшая дочь Лавана. Иаков влюбился в нее, как только пришел в Харран, и Лаван согласился отдать Рахиль ему в жены, если Иаков прослужит ему семь лет. Однако по истечении этого срока Лаван отдал ему вместо Рахили свою старшую дочь Лию, так что Иакову пришлось прослужить еще семь лет, чтобы получить Рахиль. Рахиль долго оставалась бесплодной, однако затем родила сына Иосифа. Она сопровождала мужа, отправившегося в Ханаан, однако умерла в пути при рождении своего второго сына Вениамина. Над ее могилой Иаков поставил памятник (Быт 35:20); по преданию, она была похоронена в Вифлееме.

ЛИТЕРАТУРА

Библейская энциклопедия. М., 1996

Рахиль (евр. Рахел,"овца, имеющая ягнят"), младшая дочь Лавана и любимая жена Иакова, за к-рую он работал у Лавана 14 лет. Р. была "красива станом и красива лицом" (Быт 29:17). У нее долго не было детей, и тоска по материнству заставила ее высказать слова упрека в адрес Иакова, что было несправедливо (Быт 30:1 и след.). После нескольких лет ожидания Р. родила Иосифа (Быт 30:22-24), а затем - Вениамина, но при родах умерла. Она была погребена на пути к см. Ефрафе (1), недалеко от Вифлеема. О склонности Р. к идолослужению (см. Идол, идолослужение) и ее хитрости сообщается в Быт 31:19,30-35, но ее слова в Быт 30:6,23 и след.показывают, что она исповедовала Господа. В Иер 31:15-17 и след.Р. упоминается как прародительница народа Израиля.

Рах’иль (овца) (Быт.29:6,9-12,16-18,20,25,28-31; Быт.30:1,2,6-8,14,15,22,25; Быт.31:4,14,19,32-34; Быт.35:16,19,20,24,25; Быт.46:22,25; Быт.48:7; Руф.4:11; 1Цар.10:2; Иер.31:15; Мат.2:18 ) — младшая дочь Лавана, любимая жена Иакова и его двоюродная сестра (как и Лия, см.). Рахиль родила Иакову двух последних из двенадцати его сыновей — Иосифа и Вениамина. Умерла Рахиль и погребена недалеко от Вифлеема (Быт.35:19 ) (по 1Цар.10:2 это место находится севернее Иерусалима).

(млекопитающая, мать-овца) (Быт.29:6,28 и др.) - младшая дочь Лавана и вторая жена патриарха Иакова. В первый раз мы встречаем ее имя в свящ. истории по случаю посещения Иаковом своего дяди Лавана в Месопотамии. Свидание Иакова с Рахилью и его последующая жизнь очерчена в кн. Бытия с обычною простотою патриархальных времен. Таково же и следующее за тем повествование о глубокой любви его к ней, - любви, которую не ослабили многие годы; об хитрости, с которою Лаван обманул его, заменивши при выдаче замуж младшую дочь старшею и об верности Иакова к предмету первой своей любви и об его готовности служить Лавану второе семилетие за Рахиль. Сделавшись его женою, она была наказана бесплодием быть может за ту ревнивую неприязнь, которую питала к отверженной Лии (Быт.29:31 ). Впрочем по прошествии некоторого времени Бог отверз утробу ее и она родила Иакову сына - Иосифа. При отбытии Иакова из Месопотамии, Рахиль унесла с собою и скрыла без ведома мужа идольские изображения своего отца, без сомнения вследствие какого либо суеверия, и когда Лаван настаивал на возвращении оных, она с хитростью избежала обыска (Быт.31:34,35), скрывши их под седлом верблюда и сказавши, что не может встать с него по причине обыкновенного женского. После своего трогательного свидания и примирения с Исавом и кровавого события, соединенного с поражением жителей Сихема, и Божественных откровений, полученных им в Вефиле, Иаков отправился в путь из сего последнего места, и вот его возлюбленная Рахиль умерла на пути от родов сына, названного Вениамином, "и погребена на дороге в Ефрафу,т.е. Вифлеем. Иаков поставил над, гробом ее памятник" (Быт.35:18,19). Гробница Рахили была хорошо известна многие столетия после того, как то нам известно из (1Цар.10:2 ). И доселе еще к ней относятся с большим благоговением как Иудеи, так и Магометане. Местные Арабы собираются сюда для торжественных молитв во время бездождия. Замужние женщины берут отсюда куски камня и носят их во время беременности. Декан Станлей говорит, что означенная гробница (представленная на прилагаемом при сем рисунке) совершенно сходствует с описанием библ. повествования. Память Рахили сохранялась в ее потомстве и в последующие времена. Во времена Вооза и Руфи жители и старейшины Вифлеема, благословляя супружество Вооза с Руфью, желали ему такого же счастья и благословения от Бога, какие принесли Израилю Рахиль и Лия (Руф.4:11 ). пр. Иеремия, изображая бедствия и пленение Иудеев, представляет Рахиль, как праматерь Израильтян, осиротевшею и безутешно, плачущею о сынах своих, ибо их не стало (Иер.31:15 ). Евангелист Матфей, указывая в этом печальном событии образ другого печального события, и именно избиения Иродом Вифлеемских младенцев, повторяет слова пророка, применяя их к настоящему событию, - дети Вифлеемские принадлежали к потомству Рахили, и она, как мать их, безутешно плачет, потому что их нет (Мат.2:18 ).