«Ульпиан»

(Domitius Ulpianus) — один из замечательнейших римских юристов (170—228), родом из Сирии. Состоял асессором при praefectus praetorio, которым тогда был знаменитый Папиниан; позже занимал должности prafectus annonae (заведующего продовольственной частью в Риме), magister scrinium (начальника императорской канцелярии) и, наконец, при Александре Севере — praefectus praetorio. Как горячий сторонник Севера и его матери Маммеи, он приобрел огромное влияние на молодого императора. Погиб во время бунта преторианских солдат, вызванного дворцовой интригой. Значение У., как юриста, было велико. В кодексе Юстиниана к его имени прилагаются эпитеты summi ingenii vir, vir prudentissimus (напр. 1, § 59 С VI, 51, II С. IX, 41 и т. д.); законом 426 г. он был включен в число тех пяти юристов (Гай, У., Папиниан, Павел и Модестин), responsa которых были обязательны для судей. До нас дошли 29 титулов его книги "Liber singularis regularum" — учебника, написанного, по-видимому, по тому же плану, как и "Институции" Гая. В Дигестах много фрагментов У. по самым разнообразным юридическим вопросам. Совокупность их (2462) составляет около трети всего содержания Пандект; по количеству выписок из его сочинений У. занимает здесь первое место. Литературная деятельность У., как и прочих римских юристов, отличалась, главным образом, экзегетическим характером, была направлена на цели supplendi, corrigendi, adjuvandi juris civilis, так как в императорский период роль претора республиканских времен перешла к юристам (см. Рим). В III в. по Р. Хр. умственные интересы римского общества вращались главным образом около различных философских учений, перешедших в Рим из Греции. Философские и этические начала заметны и в воззрениях У. на право. Слово jus он этимологически выводит из слова justitia (est autem a justitia appellatum). Самая справедливость (justitia) est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi, a право (jus) est ars boni et aequi. Определение права, в его обыкновенном переводе — "право есть искусство доброго и справедливого" — дает прямое указание на то, что право должно быть согласовано со своим этическим масштабом, соответствовать нравственным принципам своего времени и не отставать от него. Проф. Пунчартом предложен иной перевод: ars, говорит он, "означает гармонию, порядок, bonum — интерес: право есть гармония интересов и средство улажения их столкновений". Право делится У., по природе норм, его составляющих, на три рода: jus naturale обнимает все живые существа, jus gentium касается лишь людей, jus civile относится лишь к известному политическому целому. Идея всеобъемлющего, вседовлеющего закона природы, нормы которого лежат вне человека, вне его воли и усмотрения, составляет ту основу, из которого истекло понятие римских юристов о jus naturale. Praecepta juris gentium — обнимают собою нормы, свойственные только людям в их взаимных друг к другу отношениях (hoc solis hominibus inter se commune sit). Комбинациею praecepta jus naturalis и juris gentium обуславливается теоретический взгляд У. на институт рабства. Поклонник стоической философии, посягнувшей даже на государственное начало во имя космополитизма, называвшей каждого человека гражданином всего orbis terrarum, У. не мог быть убежденным сторонником рабства. Jure naturali, — говорит он, — omnes liberi nascerentur; в золотом, предшествовавшем социальной жизни веке рабство не существовало. Но рабство признавалось в Риме и во всех других современных У. государствах; это был факт, с которым надо было считаться. Если рабство — институт общенародный, хотя и contra naturam rerum существующий, то оправдание для римского права, его допускавшего, налицо: чем omnes genies utuntur, тем и Рим. Jus civile или jus proprium — это положительное право римского народа, возникающее aut ex scripto, aut sine scripto. В основание деления права на частное и публичное У. кладет понятие интереса (utilia); что клонится к пользе государства, представляет известный интерес ad statum rei Romanae, то относится к области публичного, все, что клонится ad singulorum utilitatem — к сфере частного права. Высокой нравственной чистотою и гуманностью дышат многие фрагменты У.; начала чисто этические часто подсказывают ему разрешение юридических вопросов. Человеческая природа, одинаковая у всех людей, независимо от их социального положения, внушает У. мысль о той естественной связи, которая должна быть между всеми людьми (inter nos cognationem quandam natura constituit). Ярче всего принципы У. отразились в его знаменитой формуле: juris praecepta sunt haec — honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere. В этих словах сжато и сильно выражена вся нравственная система стоицизма. Даже стоическая проповедь самоубийства нашла место в трудах У.: он признает действительными завещания самоубийц (ut quidam philosophi in ea causa sunt ut testamenta eorum valent). Юриспруденция, по определению У., есть divinarum atque humanarum rerum notitia, justi atque injusti scientia. В первой части этого определения проявляется миросозерцание последователя стоической системы: всеобъемлющий закон природы проникает и в область права. У. дал Риму одного знаменитого юриста, своего ученика Модестина, окончившего собою блестящую плеяду "созидателей права". В 1549 г. Иоганн Тилиус впервые издал "Titulos ex corpore Ulpiani", сделавшийся предметом исследования Куяция в 1576 г. Впоследствии память об этом издании совершенно изгладилась, пока Савиньи не открыл вновь труды У. в ватиканской библиотеке, в списке Χ в. ("Tiluli ex corpore Ulpiani Legi Romanae Wisigothorum adjecti"; изд. в 1855 г.). В "Collectio librorum Juris Anteiustiniani" первый выпуск содержит в себе фрагменты У., изданные П. Крюгером (Б., 1878).

В. Р-б-г.

Домиций (Domitius Ulpianus) (около 170—228), римский юрист. Для взглядов У. характерно влияние философии стоиков (см. Стоицизм). Он считал, что рабство противоречит природе вещей (естественному праву (См. Естественное право)), но оправдывал его обычаями, выработанными у всех народов и зафиксированными в цивильном и так называемом общенародном праве (jus gentium). У. обосновывал также неограниченную власть римских императоров. В наиболее полном виде сохранилась «Libor singularis regularum» («Книга правил»). По закону 426 сочинениям У., наряду с сочинениями ещё 4 крупнейших юристов, придана обязательная юридическая сила. Фрагменты из сочинений У. составляют около Дигест (См. Дигесты).

Ульпиа́н

(Ulpianus) (около 170 — 228), римский юрист, сторонник естественного права. В 426 сочинениям Ульпиана была придана обязательная юридическая сила. Отрывки из сочинений Ульпиана включены в Дигесты.

* * *

УЛЬПИА́Н Домиций (Ulpianus Domitius) (ок. 170, Тира — 228), римский юрист, сторонник естественного права. В 426 сочинениях Ульпиана была придана обязательная юридическая сила. Отрывки из сочинений Ульпиана включены в Дигесты.

Ульпиан происходил из культурной и зажиточной семьи, принадлежал к привилегированному сословию всадников и был связан с крупным юристом и государственным деятелем Папинианом(см. ПАПИНИАН Эмилий). В начале 3 в. при Септимии Севере(см. СЕПТИМИЙ СЕВЕР) (193—211) возглавил в императорской канцелярии ведомство прошений, занимавшееся подготовкой императорских рескриптов. После казни Папиниана при Каракалле(см. КАРАКАЛЛА) (211—217) занялся наукой и преподаванием. За шесть лет написал около 30 правовых трактатов общим объемом в 250 книг, дав непревзойденный в эпоху античности пример интенсивности литературного творчества. При Александре Севере(см. АЛЕКСАНДР Север) (222—235) вернулся к государственной деятельности, став начальником ведомства продовольственного снабжения Рима (префектом(см. ПРЕФЕКТ) анноны), затем — командующим императорской гвардии (префектом претория), а фактически — правителем Римской державы вместо малолетнего императора. Вскоре был растерзан взбунтовавшимися преторианцами прямо в императорском дворце на глазах у Александра Севера.

Один из ведущих юристов «золотого века» римской юриспруденции, Ульпиан внес большой вклад в разработку всех отраслей римского права. Первым дал определение публичного и частного права, а также — классическую формулировку абсолютной императорской власти («Все, что угодно принцепсу, имеет силу закона»), принятую впоследствии на вооружение европейскими юристами эпохи абсолютизма (17—18 вв.). Будучи не только ученым-теоретиком, но и крупным государственным деятелем, Ульпиан стремился приспособить право к потребностям общества и государства. Сочинения Ульпиана, важнейшие из которых — комментарии «К эдикту» (в 83 книгах) и «К Сабину» (в 51 книге), написаны простым ясным языком и адресованы не только правоведам, но и всем причастным к судебной и административной деятельности, рассчитаны как на жителей Италии, так и провинций.

Особое значение имеют многочисленные трактаты Ульпиана «Об обязанностях...» магистратов(см. МАГИСТРАТЫ (в Риме)), высших сановников и наместников провинций, главный из которых — «Об обязанностях проконсула» (в 10 книгах). В них Ульпиан одним из первых в римской юриспруденции дал непревзойденную по своей ясности, глубине и полноте трактовку административного и уголовного права и вместе с тем практическое руководство, адресованное римским администраторам. В работах Ульпиана заметны тенденции к унификации, кодификации и регламентации. В сочинениях, написанных в жанре комментариев, он собрал, систематизировал и изложил в простой и ясной форме мнения наиболее авторитетных римских юристов почти по всем вопросам цивильного и преторского права. В трактатах по административному и уголовному праву Ульпиан одним из первых систематизировал и прокомментировал многочисленные императорские указы, тем самым подведя итоги развитию традиционной римской юриспруденции и заложив основу будущей Юстиниановой кодификации (см. Кодификацию Юстиниана(см. КОДИФИКАЦИЯ ЮСТИНИАНА)).

Творчество Ульпиана — связующее звено между классическим и постклассическим периодами истории римского права. В эпоху Поздней Римской империи и при Юстиниане (4—6 в.) авторитет Ульпиана был чрезвычайно высок: его именуют «вождем юристов» и «мудрейшим из юристов», его сочинения изучают в юридических школах, он входит в число пяти виднейших юристов, мнениями которых предписано руководствоваться судьям. В Дигестах(см. ДИГЕСТЫ) Юстиниана, включающих отрывки из сочинений примерно 40 крупнейших римских правоведов, фрагменты из трактатов Ульпиана занимают около 40% всего объема. Таким образом, римское право нам в значительной мере известно по работам Ульпиана.

Домиций (Domitius Ulpianus) (ок. 170-228) - рим. юрист. Ученик Папиниана. Был опекуном имп. Александра Севера. Префект претория (с 222). Автор юридич. соч., из к-рых дошли лишь извлечения (фрагменты), составляющие 1/3 Дигест Юстиниана (см. Corpus juris civilis). У. был убит преторианцами (из-за введения им строгой воин. дисциплины).

Ульпиан, Домиций; Ulpianus, Domitius, ум. в 223 г. н. э., римский правовед. Происходил их финикийского города Тира, больше о его происхождении ничего не известно; работал в Риме сначала как помощник префекта преториан Паппиниана, с 203 или 205 по 211 гг. (вместе с Паулом). Император Гелиогабал осудил его на изгнание, зато его наследник Александр Север дарил У. полным доверием: призвал его из изгнания, включил в свой совет и помог ему получить самую высокую должность — префекта преториан. При исполнении этих обязанностей У. погиб, убитый своими подчиненными. У. был очень плодовитым писателем, как и его ровесник Паул. Но еще менее оригинальным. Обладал талантом и подлинным энциклопедизмом: писал чрезвычайно ясно и доступно, его работы были незаменимы в практическом отношении, используя при этом материалы нормативных актов и работы предшественников. Среди его произведений обращают на себя внимание прежде всего обширные комментарии к эдикту (Ad edictum libri LXXXIII), к произведению Сабина (Ad Sabinum libri LI), к отдельным постановлениям (например, Ad legem Iuliam et Papiam libri XX, Ad legem Iuliam de adulteriis libri IV). Аналогичный характер носили критические <ноты> к произведениям предшественников (Notae ad Marcellinum, Notae ad Papinianum). Другая разновидность творчества У. представлена монографическими работами и частном праве и гражданском судопроизводстве (например, De De fideicommissis libri VI/ De appelationibus libri IV) и инструкции (например, De officio proconsulis libri X; De officio praefecti urbi liber singularis). Так называемая проблемная литература тоже представлена в творчестве У., но занимает в нем значительно меньшее место, чем у ранних классиков и Паула (Disputationum libri X, responsorum libri II). И наконец, как и Паул, У. писал произведения справочного характера (Institutionum libri II, Regularum libri VII). Наследие У., включающее 287 книг, было не менее известно в постклассический период, чем творчество Паула. Произведения У. принадлежали к наиболее читаемым и комментируемым. Об авторитете У. может многое сказать тот факт, что в начале IV в. н. э. под его именем было опубликовано известное сочинение Regulae Ulpiani, а также Tituli ex corpore Ulpiani, материал для которых был взят в основном у Гая. Сам У. был причислен к числу семи авторитетов классической юриспруденции в постановлении 426 г. Редакторы Дигестий Юстиниана почерпнули из произведений У. 2462 фрагмента, что составляет примерно 1/3 всего их объема.