«Исаак»

(Isaac, Izac, Ysach, Yzac, Гейнрих, Arrigo Tedesco, Arrhigus, Гейнрих-Немец) — контрапунктист конца XV и начала XVI стол. Он писал светские и духовные пьесы. Большая часть рукописных произведений И. хранится в Мюнхенской придворной и Государственной библиотеках.

согласно библейским мифам, сын Авраама и Сарры, отец Иакова и Исава (родоначальника народа идумеев). По велению Яхве Авраам должен был принести И. ему в жертву, но был остановлен ангелом. В модифицированном виде предания об И. нашли отражение в Коране. Сцена жертвоприношения — частый сюжет изобразительного искусства [мозаика синагоги в Бет-Альфе (Израиль, 6 в.), рельеф Донателло, картина Рембрандта, и др.].

муж. Isaac

в Ветхом Завете, второй патриарх еврейского народа. Сын Авраама, родившийся у него от Сарры, когда, согласно Библии, ей было 90, а ему - 100 лет (Быт 17:17; 21:5). Бог повелел дать ему имя Исаак (евр. "она засмеялась"), поскольку его мать рассмеялась при мысли, что в столь преклонном возрасте у нее может родиться ребенок (Быт 17:17; 18:12). Когда Исаак был подростком, Бог испытал веру Авраама, повелев ему принести своего сына в жертву. Авраам приготовился исполнить это приказание, однако Бог помешал ему осуществить это жертвоприношение, послав к нему ангела (Быт 22:1-14). Сарра скончалась, когда Исааку было 37 лет. Не желая, чтобы Исаак взял себе жену из уроженок Ханаана, Авраам послал слугу на свою родину в Харан, чтобы найти жену для сына среди родственников. Там слуга повстречал Ревекку, дочь Вафуила и внучку Нахора, брата Авраама, и привез ее в Ханаан, где она стала женой Исаака. Ревекка, как и Сарра, первоначально была бесплодна, однако затем родила близнецов, Исава и Иакова.

ИСААК

ИСААК (Isaak, Ysaak) бен Соломон Израэли, Исаак Израэли (832/855, Египет — 932/955, Тунис) — предтеча еврейского средневекового неоплатонизма, ученый врач, преимущественно окулист. Жил и работал при дворе просвещенных халифов Фатимидской династии в Кайруане, писал на арабском языке. Прославился медицинскими трудами, которые в латинских переводах изучались позднее в европейских университетах. В “Книге определений”, “Книге элементов”, “Книге о духе и душе” догмат об абсолютной свободе Творца, создающего мир без прообраза, закона и внеположной цели ради обнаружения своей благости и мудрости, эклектически восполняется картиной многоступенчатой эманации космо

са. Первой сотворена интеллигенция как первое единство материи с формой (мудрости); в ее нижнем горизонте из ее искры или тени исходят разумная, животная, растительная души. Последняя сгущается в видимую небесную сферу, где кончается сверхприродный ряд нисхождения и начинается природа. Внешняя сфера, вращая внутреннюю, выделяет огонь, последующие — соответственно воздух, воду, землю. В учении об элементах Исаак следует за Галеном и Гиппократом. Высшая из комбинаций вещества — человеческое тело, несущее в себе божественную искру. Праведник, умеющий разжечь ее сознательным стремлением к истине и добру, готов к восхождению по ступеням очищения, озарения, единения в сферы космической души сквозь пограничный огонь небесной сферы, души неправедных сгорят. Маймонид упоминает Исаака как врача, Ибн Гебироль продолжает его мысль, Альберт Великий и Винцент из Боее цитируют его, Бонавентура, Генрих Гентский, ФомаАквинский заимствуют из “Книги определений” формулу истины как соответствия вещи и понятия (veritas est adaequatio rei et intellectus).

Соч.; Opera omnia, Lugduni, 1515; Liber de definicionibus. — “Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge”, t. XI, p. 299—349. Лит.: Guttmann J. Die philosophischen Lehren des Isaak ben Salomon Israeli. Münst., 1911; AltmannA., Stern S. Isaak Israeli: a neoplatonic philosopher of the early tenth century. Oxf., 1958.

В. В. Бибихин

Исаа́к

в Библии сын Авраама и Сарры, отец Исава и Иакова.

* * *

ИСАА́К, в библейской мифологии сын Авраама(см. АВРААМ) и Сарры, отец Исава и Иакова(см. ИАКОВ). Родился, когда отцу было 100 лет, а матери 90 (Бытие, 17:16—21). Яхве, испытывая Авраама, приказывает ему принести сына в жертву (22:9—13) на горе в «земле Мориа». Когда Исаак уже лежал на жертвеннике, ангел, посланный Богом, остановил занесенную руку отца. Вместо Исаака в жертву был принесен баран (агнец), запутавшийся в кустах. В рассказе о жертвоприношении Авраама подчеркивается не только абсолютная покорность Авраама воле Яхве, но и жертвенная готовность самого Исаака.

Женят Исаака на внучатой племяннице Авраама, Ревекке; брак долго остается бесплодным, как это было и у родителей самого Исаака. Наконец, рождаются близнецы — Исав и Иаков. Отец больше любит охотника Исава, а мать — Иакова, для которого хитростью получает благословение отца, к тому времени ослепшего. Содержащийся в гл. 26 рассказ о том, как Исаак выдает свою жену за сестру, и дальнейшие события во многом дублируют историю Авраама и Сарры в Египте.

Исаак (евр. Йицхак),"Он смеется" или"смех"). В Быт 17:19 Бог дал такое имя сыну см. Авраама и Сарры (см. Сарра) еще до его появления на свет, поскольку Авраам смеялся, не поверив в Божье обетование о рождении сына. Далее говорится, что смеялась и Сарра, также не поверившая обещанию Божьему, но имя И. при этом не упоминается (Быт 18:12-15). После рождения И. Сарра сказала: "Смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется" (Быт 21:6). Т.о., это имя говорит о невероятном и чудесном рождении И.: когда он родился, Аврааму было 100 лет, а Сарре - 90 (Быт 17:17; 21:5). Согл. хронологии эпохи патриархов (см. Летосчисление), И. родился прим. в 1900 г. до Р.Х. вблизи Герара или Вирсавии (см. Быт 20:1; 21:14,31). На восьмой день после рождения ребенка Авраам совершил над ним обряд обрезания (ст. 4). День, когда И. был отнят от груди (вероятно, в два или три года от роду), был ознаменован пиром (ст. 8). Сарра заметила, что Измаил, сын Агари, к-рому в то время было 16 лет, насмехается над И. И она настояла на том, чтобы Авраам прогнал из дома Агарь и ее сына. Авраам подчинился, поскольку Бог в Своем откровении повелел Аврааму послушаться Сарру (ст. 11-14; ср. Гал 4:21-31). Бог, испытывая Авраама, потребовал от него принести сына в жертву всесожжения. По дороге на гору Мориа, где должно было состояться жертвоприношение, И. нес дрова, проявляя послушание и доверие (Быт 22:1-19). Но в тот момент, когда Авраам занес нож над сыном, к-рый связанным лежал на жертвеннике, ангел остановил руку отца, ибо Авраам выдержал испытание. Увидев овна, "запутавшегося в чаще", Авраам принес его в жертву всесожжения вместо И., к-рый, т.о., стал прообразом смерти и воскресения Христа. Когда И. было 40 лет, он женился на Ревекке (см. Ревекка), к-рую раб Авраама привез для него из Месопотамии. Она была дочерью Вафуила, сына Нахора и Милки, и сестрой Лавана (Быт 24; 25:20). К этому времени Сарра уже умерла (Быт 23; 24:67). Первая встреча И. с Ревеккой состоялась в поле. И. производит впечатление человека спокойного и менее деятельного, чем Авраам. В течение 20 лет его брак с Ревеккой оставался бездетным. Затем у 60-летнего И. родились сыновья-близнецы см. Исав и см. Иаков (Быт 25:25 и след.). В то время Аврааму исполнилось 160 лет. Когда он умер, в возрасте 175 лет, И. и Измаил погребли отца в пещере Махпеле (ст. 7-10). После смерти Авраама Бог благословил И., жившего при Беэр-лахай-рои ("колодец Живого, Который меня видит"). Когда начался голод, И. прибыл в Герар к филистим. царю Авимелеху (Быт 26:1 и след.). Здесь он выдал свою жену за сестру, боясь, что жители Герара могут убить его за Ревекку, т.к. она была "прекрасна видом" (ст. 7). Авимелех обнаружил обман после того, как "увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею" (ст. 8). Это произошло до рождения Исава и Иакова. Ранее И. было явление Господа, обетовавшего ему многочисл. потомство. Видимо, И. испросил у Господа благословения для жены, и Ревекка стала матерью (Быт 25:21). Получив Божье благословение, И. разбогател (Быт 26:12-22). В спорах с филистимлянами за обладание колодцами он дважды уступал им, а затем ушел через Реховоф ("пространное место") в Вирсавию. Там, получив Божье откровение, И. устроил жертвенник и призвал имя Господа (ст. 23-25). В Вирсавии к Исааку пришли Авимелех, друг царя Ахузаф (см. Друг царя) и цар. военач. Фихол. Царь и И. заключили дружеский союз. В честь этого события вновь выкопанный колодец получил название Шива - "клятва". Поэтому это место называется Беэр-Шива ("колодец клятвы"; см. Вирсавия, 2). В старости И. ослеп. Иаков, по наущению матери, обманул старика и получил предназначавшееся для его брата Исава благословение, к-рое, тем не менее, осталось в силе (Быт 27). И. умер в возрасте 180 лет, и Исав и Иаков вместе похоронили отца (Быт 35:27-29). См. также Евр 11:9,20; см. Патриархи.

библейский персонаж, один из мифич. предков евр. народа. Первоначально, вероятно, считался "богом-предком" одного из израильских племен. Согласно преданию, бог потребовал от отца И. - Авраама принести И. в жертву, однако в последнюю минуту И. был заменен ягненком. В этом рассказе отражены свойственные первобытным религ. культам представления о жертве старшего сына как о наиболее угодной божеству.

(смех) (Быт.21:1,7) - дитя обетования, сын Авраама и Сарры, родился когда первому было 100, а второй 90 лет от роду. Спустя восемь дней по рождении он был обрезан, а через три года после того отнят от груди. По сему случаю Авраам сделал большой пир, на котором Измаил, сын Авраама от Агари, насмехался над Исааком, что имело следствием изгнание Агари с ее сыном из дома Авраама (Быт.21:9,13). св. ап. Павел называет это гонением против рожденного по духу со стороны рожденного по плоти, и видит в этом обстоятельстве знамение преследования и гонения верующих Христиан миром (Гал.4:29 ). Кроме сего, Бог ясно засвидетельствовал Аврааму, что не в Измаиле, но в Исаак наречется Аврааму семя (Быт.21:12, Евр.11:18 ), т.е. от Исаака должен произойти обещанный Спаситель мира. При этом особенно замечательным представляется то обстоятельство, что когда Исаак уже совершенно возрос, когда, по свидетельству Иосифа, ему было уже 25 лет от роду, отец его, Авраам, получил поведение от Бога принести единственного сына своего в жертву всесожжения на горе Мориа (Быт.22:1,2). Это требовалось для испытания веры Авраама, и он мужественно выдержал это испытание, так как веровал, что Бог силен воскресить Исаака из мертвых. Почему и получил его в предзнаменование (Евр.11:17,19). Оно требовалось также и для испытания веры Исаака, и не только веры, но и его терпения и покорности. На тридцатисемилетнем возрасте Исаака умерла мать его Сарра, будучи ста двадцати семи лет от роду (Быт.23:1,2). Сорока лет он женился на Ревекке, дочери Вафуила. Повествование о том как Ревекка, жившая дотоле со своими родственниками в Месопотамии, сделалась супругою Исаака, с величественною простотою, рисующею нам обычаи и нравы Востока, - передано в 24 гл. книги Бытия (см. <<Ревекка). Прошло двадцать лет, а у Ревекки не было детей. Наконец Бог услышал молитвы Исаака о Ревекке, и она родила ему двух сыновей-близнецов, Исава и Иакова, из которых первый был любимцем отца, а второй - матери (Быт.25:21, 24). Наступил голод, и Исаак отправился в. Филистимский город Герар, как то сделал некогда отец его, Авраам. Здесь, подобно Аврааму, он впал в очень важную ошибку, выдав Ревекку за свою сестру, и тем подверг ее значительной опасности (Быт.26:1,10). Несмотря на сие, Бог обильно благословил Исаака земными благами, и он сделался очень богат стадами разного скота, крупного и мелкого, чем возбудил зависть в Филистимлянах, видевших его благосостояние. Наконец, по случаю усилившейся распри с ним из за колодцев, выкопанных рабами отца его, он удалился в Вирсавию, где Господь явился ему и благословил его, и где посетил его Авимелех, царь Герарский, и заключил с ним дружеский союз (Быт.26:23,31). Во время последовавшей за тем болезненной старости Исаака и слабости зрения младший сын его, Иаков, наущенный своею материю, хитростью присвоил себе благословение отца, принадлежавшее по праву старшему его брату, Исаву (Быт.27:28, 29). Преподав обильнейшее благословение Иакову предпочтительно пред Исавом, Исаак тем не менее произносил оное в пророческом духе, и из последующей истории Исава и Иакова видно, как изумительно точно осуществились его предсказания. После сего события Исаак отправил Иакова в Падан-Арам, в Месопотамии, с тем чтобы он взял себе жену из дочерей Лавана, его родственника. Там Иаков оставался несколько лет и возвратился обратно лишь не задолго до смерти своего отца; и как некогда Измаил и Исаак вместе погребли останки своего отца, Авраама (Быт.25:9 ), так равно Иаков и Исав вместе похоронили своего отца, скончавшегося ста восьмидесяти лет от роду, в пещере Махпеле (Быт.35:29 ). У Иудеев и Магометан существует несколько особых преданий касательно Исаака; между другими замечательны следующие: что он был один из трех не имевших греха, и один из шести; над которыми ангел смерти был бессилен; что он получил знание Божественного откровения от Сима, что он ввел в употребление утреннюю молитву и т.п.

Иса’ак (который будет смеяться, он смеется) — сын Авраама и Сарры, сын обетования Божия (Быт.17:19 ), родившийся, когда Аврааму было 100, а Сарре — 90 лет (Быт.17:17; Быт.21:1 -5), в Вирсавии (Быт.21:14,31). Это имя (см.) Исааку было дано, бесспорно, в связи с тем, что обетование о нем не раз вызывало смех у его родителей и близких (Быт.17:17; Быт.18:12 -13,15; Быт.21:6 ). Но хорошо смеется последний. Когда Исааку было около 20 лет, Аврааму было повелено принести его в жертву Богу, чем была испытана вера Авраама. В 40 лет Исаак женился на Ревекке, дочери Вафуила, сына Нахора, брата Авраама (Быт.25:20 ). От Ревекки родились Исав и Иаков, когда Исааку исполнилось 60 лет (Быт.25:26 ). Умер Исаак в возрасте 180 лет в Хевроне (Быт.35:27 -29).