Словарь Брокгауза и Ефрона
(от греч. сл. акафистос, букв. неседальный). Так называют в церкви особые службы в честь Иисуса Христа, Богоматери и святых, которые совершаются молящимися стоя (отсюда название). Первый акафист был сложен в честь Божией Матери и пелся всю ночь стоя в субботу, на пятой неделе Великого поста. Ему приписывается чудесное избавление Константинополя от нашествия персов и аваров в 626 г.
Большая Советская энциклопедия
(позднегреч. akáthistos, от греческого а — отрицательная частица и kathízo — сажусь)
в христианском богослужении песнопения (в честь Христа, богоматери, святых), при исполнении которых молящиеся должны обязательно стоять.
Словарь форм слова
- ака́фист;
- ака́фисты;
- ака́фиста;
- ака́фистов;
- ака́фисту;
- ака́фистам;
- ака́фист;
- ака́фисты;
- ака́фистом;
- ака́фистами;
- ака́фисте;
- ака́фистах.
Толковый словарь Даля
муж. неседален, церковная хвалебная песнь и молитвы Спасителю, Богоматери и ·св. угодникам. Акафистный молебен, с акафистом. Акафистник муж. сборник акафистов, книга.
| Любитель, акафистов.
Толковый словарь Ожегова
АКА́ФИСТ, -а, муж. Род хвалебного церковного песнопения.
| прил. акафистный, -ая, -ое.
Малый академический словарь
-а, м. церк.
Молитвенно-хвалебное песнопение в честь Христа, богородицы или святого, а также церковная служба, состоящая из таких песнопений.
[греч. ’ακάθιστος]
Толково-фразеологический словарь Михельсона
(иноск. шут.) — хвалебное слово, похвала (намек на акафист — церковную хвалебную песнь)
Ср. Граф уехал тотчас после спектакля... — Прощайте, милое дитя!.. прекрасно играете!.. даже жалко было смотреть, точно правда была!.. А шалунью в Москву, петь! — тем же акафистом обратил он речь к Ольге Акулиной...
Маркевич. Четверть века назад. 2, 1.
Ср. ακάθιστος (ά, не — καθίζω, сажусь) — неседальный (о молитве, во время которой не сидят).
Толковый словарь Ушакова
АКА́ФИСТ, акафиста, муж. (греч. akathistos - букв. такой, во время которого не сидят) (церк.). Род хвалебного церковного песнопения.
Толковый словарь Ефремовой
м.
1.
Песнопение в честь Иисуса Христа, Богородицы, святых, исполняемое в христианском богослужении стоя.
отт. Церковная служба, во время которой исполняется такое песнопение.
2.
Книга с текстами таких песнопений.
Большой энциклопедический словарь
АКАФИСТ (позднегреч. akathistos - от а - отрицательная приставка и греч. kathizo - сажусь), христианское хвалебное церковное песнопение. Исполняется стоя всеми присутствующими.
Современная энциклопедия
АКАФИСТ (от позднегреческого akathistos, от a - отрицательная приставка и греческого kathizo - сажусь), хвалебное песнопение православной церкви в честь Богородицы, Иисуса Христа и святых. Сборники акафистов называются акафистниками.
Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
ака́фист "хвалебное песнопение в православной церкви, которое поют стоя"; др.-русск. акафистъ (XI в.). Из греч. ἀκάθιστος ὕμνος.
Большой англо-русский и русско-английский словарь
муж.;
церк. acathistusм. церк. acathistus.
Большой испано-русский и русско-испанский словарь
м. церк.
acatista f
Энциклопедический словарь
АКА́ФИСТ -а; м. [греч. a- - не- и kathizo - сажусь]. Церк.
1. Молитвенно-хвалебное песнопение в честь Христа, Богородицы или святого; церковная служба, состоящая из таких песнопений.
2. Книга с текстами таких песнопений.
◁ Акафи́стный, -ая, -ое.
* * *
ака́фист(позднегреч. akáthistos, от а... — отрицательная приставка и греч. kathízō — сажусь), христианское хвалебное церковное песнопение. Исполняется стоя всеми присутствующими.
* * *
АКАФИСТАКА́ФИСТ (позднегреч. Akathistos — неседальный, от а(см. ВСЕСОЮЗНЫЙ КИНОФЕСТИВАЛЬ) — отрицательная приставка и греч. kathizo — сажусь; гимн, при слушании которого нельзя сидеть), хвалебное песнопение в честь Иисуса Христа, Богородицы, святых или какого-либо праздника. Образцом для всех акафистов послужил древнейший из них — акафист Богородице, написанный в 6 или в 7 в. в память неоднократного избавления Константинополя от врагов защитой Божией Матери. Автор Великого акафиста не установлен: им называют патриарха Константинопольского Сергия (при нем было нападение персов на Константинополь в 626) или Романа Сладкопевца(см. РОМАН СЛАДКОПЕВЕЦ). Акафист — сложное по композиции песнопение, состоящее из 25 строф. 13 из них называются кондаками(см. КОНДАК), 12 — икосами. За каждым кондаком следует икос, который состоит из двух частей: в первой содержится развитие темы праздника, во второй — 12 хвалебных припевов, начинающихся со слова «Радуйся». Кондаки (кроме первого) оканчиваются припевом «Аллилуйя». Первый кондак акафиста оканчивается, как и все икосы, припевом «Радуйся, невесто неневестная».
Великий акафист Богородице всегда помещается в Постной Триоди(см. ТРИОДЬ), в последовании субботней Утрени 5-й седмицы Великого поста(см. ВЕЛИКИЙ ПОСТ). Остальные акафисты содержатся в Акафистниках, Канонниках, Молитвословах(см. МОЛИТВОСЛОВ), следованных Псалтирях(см. ПСАЛТИРЬ) и Часословах(см. ЧАСОСЛОВ).
Музыкальная энциклопедия
(позднегреч. akatistos, от греч. a - отрицат. частица не и katizo - сажусь) - цикл хвалебных песнопений правосл. церкви, воспевающих Христа и святых. Исполняется молящимися стоя (отсюда назв.). Имеет визант. происхождение. Состоит из 25 строф, начальные буквы 2-25-й строф образуют акростих из 24 букв греч. алфавита. В слав. пер., а также в А. рус. происхождения акростих нарушен. 1-я строфа - кондак, служит вступлением, призывающим к прославлению святого, и заканчивается приветствием "Радуйся...". Вторая строфа - икос - содержит 12 новых приветствий "Радуйся..." и заканчивается приветствием 1-го кондака. Кондак и икос составляют звено, по образцу к-рого написаны ещё 11 звеньев, но кондаки их заканчиваются словом "Аллилуйя". Последняя, 25-я строфа - кондак - содержит молитвенное обращение к святому и заканчивается троекратным "Аллилуйя".
Напев 1-го визант. А. приближался к патетич. речи проповедника. В 8-10 вв. в Византии А. как хвалебное песнопение был вытеснен более интересным с муз. стороны каноном (2) и стал келейной молитвой. В этом значении с 12 в.он становится известным и в рус. церкви. Однако лишь в нач. 18 в.в рус. церкви А. вводится в богослужение (гл. обр. в гор. храмах).
Одни исследователи приписывают авторство первого А. Роману Мелоду (5-6 вв. н. э.), другие - константинопольскому патриарху Сергию (610-638), третьи - его современнику Георгию Писиде (610-641). Вначале молящиеся пели первый кондак и на тот же напев рефрены прочих икосов и кондаков, позднее стали петь и все приветствия "Радуйся", варьируя первоначальный напев. С нач. 18 в.было создано множество А. В 1917 в Петрограде был издан "Сборник духовно-музыкальных песнопений для малого смешанного хора" под ред. С. Панченко (издатель Киреев) с акафистными кондаками и припевами.
Литература: Попов A., Православные русские акафисты, изданные с благословения Святейшего Синода. История их происхождения и цензуры, особенности содержания и построения, Казань, 1903; Wellesz E., The Akathistos Hymn, в серии: Monumenta Musicae Byzantinae, Transс. IX, Kbh., 1957; его жe, A history of Byzantine music and hymnography, Oxf., 1963.H. Д. Успенский.