«Малларме»

I(Stephane Mallarmé) — современный французский поэт, один из самых выдающихся символистов (см.). Род. в 1842 г.; дебютировал лирико-антологическими произведениями, которые давали основание причислить его к направлению "парнасцев" (см.), но вскоре сгруппировал вокруг себя представителей нового движения в поэзии, дав ему теоретическое освещение и типические образцы. Основанием поэтического символизма служит, по мнению М., идея непреходящей гармонии вселенной и постоянного параллелизма между миром идей и миром чувственных явлений: всякое отвлеченное представление имеет в мире внешнем свой символ, напоминая о котором, поэт неизменно вызывает в читателе желательное ощущение. Доводя на практике эту не доказанную ничем теорию до крайности, пытаясь выразить неясное содержание усложненной психики при посредстве случайно подобранных и до последней степени субъективных символов, М. стал главою кружка подражателей и поклонников, которым, может быть, и раскрыт его непосредственными объяснениями смысл его творений, очень мало понятных для непосвященного. В изображении болезненных настроений рафинированно-чувственных натур М. мог бы быть силен, если бы не страдал пристрастием к вычурности и аффектации. В печати М. появляется неохотно, считая выражение символа на бумаге профанацией творчества. Стихи его, печатавшиеся первоначально в партийных поэтических органах "Parnasse contemporain" и "Le décadent", собраны отчасти в "Vers et prose" (Morceaux Choisis, П., 1893). Особенной известностью пользуется его небольшая лирическая поэма "L'Après-midi d'un Faune" (1877). Кроме того, ему принадлежат: "Petite Philologie" (1878), "Les dieux antiques" (1880), роман "Vateck" и удачные переводы из Эдгара По. Как и большинство символистов, М. совершенно непереводим; немногочисленные русские переводы (напр. стихотворение в прозе "Трубка" в сборнике "Русских символистов") не дают о нем никакого представления.

А. Горнфельд.

II (Стефан, дополнение к статье)(Маллармэ, Stéphane Mallarmé) — французский поэт: ум. в 1898 г.

(Mallarmé)

Стефан (18.3.1842, Париж, — 9.9.1898, Вальвен, департамент Сена и Марна), французский поэт. Родился в чиновничьей семье. С 1863 преподавал английский язык. Начав писать в духе Ш. Бодлераи парнасцев (см. «Парнас»), в 70— 80-е годы стал одним из ведущих поэтов французского символизма. При демократической настроенности, неудовлетворённости буржуазной действительностью, жажде идеала (стихи 60—70-х годов «Лазурь», «Окна», «Ветер с моря») и готовности импрессионистически оценить красочность мира («Послеполуденный отдых фавна», 1876, музыка К. Дебюсси, 1892), М. пришёл к трагической концепции разрыва поэзии и жизни («Лебедь», 1885), к идее крайне замкнутой поэзии («Проза для Дезесента», 1885), лишь посредством символов передающей сверхчувственное (статья «Тайна в поэзии», 1896). Буржуазная критика воспринимала М. только как символиста и эстета. Между тем М. были свойственны тяга к реальному («Стихотворения на случай», 1880—1898, изд. 1920), к содержательным классическим формам поэзии. Сущность поэзии М. раскрылась в поэме «Удача никогда...» (1897), подводившей безжалостно самокритичный итог попыткам символистской поэзии стать над действительностью, обращавшейся к тем условно-метафорическим формам реального отражения объективного мира, которые в 20 веке стали характерными для Г. Аполлинера, В. Незвала, П. Неруды, французской реалистической поэзии Сопротивления и последующего времени.

Соч.: CEuvres completes, par Н. Mondor et G. Jean-Aubry, P., 1956 (имеется библ.); в русском переводе — [Стихи], в книге: Волошин М., Стихотворения 1900—1910, М., 1910; [Стихи], в книге: Брюсов В., Полное собрание сочинений и переводов, т. 21, СПБ, 1913.

Лит.: История французской литературы, т. 3, М., 1959; Verlaine P., Les poetes maudits, P., 1884; Royere J., Mallarmé, P., 1927; Mondor Н., Vie de Mallarmé, P., 1941; Roulet C., Eléments de poétique mallarméenne..., Nchât., [1947]; Dujardin E., Mallarmé par l’un des siens, P., 1952; Aragon L., Journal d’une poésie nationale, Lyon, 1954; Piselli F., Mallarmé el’estetica, [Mil., 1969].

Н. И. Балашов.

С. Малларме.

Малларме

МАЛЛАРМЕ Стефан (Stephan Mallarme, 1842—1898) — французский поэт, примыкал вначале к парнасцам (печатался в сб. «Современный Парнас»), позднее стал одним из вождей символистов. Вместо описательной позитивной поэзии парнасцев, учитывавшей гл. обр. восприятие на основе чувственных ощущений, М. выдвигал внутреннее духовное постижение мира в плоскости идеалистической философии Фихте, Шеллинга и др. По М. поэзия не «показывает» (парнасский лозунг «faire voir»), а внушает. Видимый покров явлений лишь внешняя преходящая их сторона. Свое интуитивное познание поэт выражает символически. Символ М. понимает как систему аналогий (см. «Демон аналогии» — «Demon de l’analogie», «Поэмы в прозе» — «Poemes en prose»).

В книге Юрэ «Анкета о литературной эволюции» (1891) М. так определяет характерные особенности символической поэзии:

«Парнасцы трактуют свои системы наподобие старых философов и риторов, изображая вещи прямо. Я думаю, что нужно, напротив, чтобы был лишь намек. Созерцание вещей — песня, т. к. образ проистекает из грез, ими возбужденных. Парнасцы же берут вещь целиком и показывают ее, отчего им недостает тайны; они лишают дух восхитительной радости — сознавать, что он творит. Назвать предмет — значит уничтожить три четверти наслаждения поэмой, состоящего в счастье понемногу угадывать, внушать — вот в чем мечта. В совершенном применении этой тайны и состоит символ: вызывать мало-по-малу предмет, чтобы показать состояние души, или, наоборот, выбирать предмет и извлекать из него путем последовательных разгадок душевное состояние».

Зачастую символ у М. — рационализированная эмоция. Отсюда доходящая до жеманства искусственность поэта. Отсюда же и естественное преобладание метафоры в его стиле. Субъективная лирика М. — тематически неопределенная, зыбкая, с основными мотивами одиночества и скорби (в первом периоде творчества значителен бодлеровский мотив отчаяния («Les fenetres» — «Окна», «L’azur» — «Лазурь», «La guignon» — «Неудача»)) — дана поэтом не как непосредственное выражение чувств, а в ряде иносказаний, подлежащих раскрытию. Характерно в этом отношении стихотворение «Лебедь» (Le cygne):

«О, лебедь прошлых дней, ты помнишь: это ты,

Но тщетно, царственный, ты борешься с пустыней:

Уже блестит зима безжизненных уныний,

А стран, где жить тебе, не создали мечты».

Зачастую запутанность сопоставлений М. делает его произведения непонятными («Судьба» — «Un coup de Des»). Вот почему в книге Тибодэ имеются главы, посвященные анализу-расшифровке некоторых произведений М. Написал М. немного: стихи и ритмические поэмы в прозе, статьи (сб. «Poesies», сб. «Divagations»). Влияние М. на французскую поэзию было весьма значительно: к его школе принадлежат Лафорг, Вьеле-Гриффэн, Стюарт Мерриль, Анри де Ренье, Гюстав Кан, Р. Гиль и др. Последователи М. в значительной мере были привлечены формальным его новаторством. Хотя М. писал классическим александрийским стихом и по преимуществу пользовался сонетной формой, тем не менее он деформировал обычный синтаксис. В статьях М. («Уклоны» — «Divagations»), очень трудно написанных, разбросано много идей о поэтической инструментовке и словотворчестве. В этом отношении с М. связаны некоторые технические искания итальянских футуристов («беспроволочное воображение и слова на свободе») и кубистов, как Г. Аполлинэр. Предвосхитил М. футуристов и типографским монтажом некоторых своих стихотворений. Впервые — в эстетике восприятия поэтического произведения — М. придавал большое значение зрительному впечатлению. Изощренная, умышленно затемненная, внешне как бы основанная на большой книжной эрудиции поэзия М. рассчитана на избранных, «посвященных». Символизм М. противостоял натуралистическому стилю, к-рый в целом был связан с естественно-научным буржуазным позитивизмом. «Реакция» против натурализма объяснялась кризисом буржуазной идеологии в 80-х годах прошлого века, вызванным обострением классовых противоречий европейского капитализма, новым подъемом классовой борьбы пролетариата, оправившегося после поражения 1848 и 1871. М. является в своем творчестве выразителем идеологии наиболее склонной к «духовным исканиям» эстетствующей рантьерской группы и следовавших за ней групп мелкой буржуазии. Вообще символизм — одно из эстетических выражений общей идеалистической реакции, охватившей буржуазное мышление после великих потрясений средины века. И это ни в какой мере не было временным явлением. Это означало завершение прогрессивной исторической роли буржуазии; ее собственное существование приходило в непримиримое противоречие с объективной диалектикой общественного развития; с тех пор решительно во всех областях идеологии (в том числе в литературе и искусстве) она может отстаивать условия своего классового бытия, лишь становясь на путь идеалистической реакции — мракобесия, возврата к предрассудкам и суевериям средневековья. Символизм как философско-эстетическое направление есть именно одна из форм этого «движения» вспять, а М. — один из выразителей этого «исторического поворота» буржуазии.Библиография:

I. Малларме переводили на русский яз. — И. Анненский, М. Волошин, И. Эренбург, В. Брюсов, Эллис. Лучшее французское изд.: Poesies, ed. compl. contenant plusieurs poemes inedites, 1929, «Nouvelle revue francaise», ed. 26, 1924 (последнее издание, 1929).

II. Труды о Малларме и символизме: Госсе Э., Символизм и Ст. Малларме, Критический очерк, «Мир божий», 1897, III; Баулер А., Ст. Малларме, «Вопросы жизни», 1905; Гиль Р., Ст. Малларме, «Весы», 1908; Брюсов В., Полное собрание сочин., т. XXI. Французские лирики XIX в., СПБ, 1913, стр. 85—86 (переводы), 258 (критико-биографич. очерк Малларме) и по указателю; Mockel A., S. Mallarme, 1899; Barre A., Le symbolisme, essai historique sur le mouvement poetique en France de 1885—1900 (avec une bibliographie de la poesie symboliste), 1911; Escouber P., Preferences: C. Guerin, R. de Gourmont, S. Mallarme, J. Laforgue, P. Verlaine, 1913; Dujardin E., De Stephane Mallarme au prophete Ezechiel et essai d’une theorie du realisme symbol, 1919; Poizat A., Le symbolisme; Martino P., Parnasse et symbolisme, 1925; Thibaudet A., La poesie de S. Mallarme, 1926.