«Румыны»

(Romini, Rumini) — племя, обитающее в южных придунайских землях и на Балканском полуострове. Происхождение его вызвало немало гипотез. Шафарик объяснял происхождение Р. смешением элементов римского, готского и славянского и относил его к V или VI в.; Миклошич — ко II в., когда на левом берегу Дуная стали селиться римские колонисты. Юнг ("Römer und Romanen in den Donauländern", Инсбрук, 1877) и др. ученые предполагают, что романизованные этими колонистами даки (дакийцы) оставались непрерывно на своих местах и образовали румынскую нацию в том виде, в каком она выступает в XII и XIII вв. Напротив того, Реслер ("Romänische Studien", Лейпциг, 1871) и другие, основываясь на свидетельстве Флавия Вописка, что император Аврелиан, в конце III столетия, отвел все римские войска и население на правый берег Дуная, в Мизию, полагают, что там нужно искать колыбель румынского племени. В пользу этого предположения говорило то обстоятельство, что в румынском языке нет следов влияния языка вестготов и гепидов, господствовавших к северу от Дуная. Против теории Реслера восстали румынские ученые, с Хыждэу и Ксенополом во главе, утверждая, что не все римляне были переселены Аврелианом за Дунай или что тогда ушли за Дунай только настоящие римские колонисты, а народная масса, состоявшая из романизованных дакийцев, осталась на своих землях, платила дань новым господам и, будучи по языку римской, образовала позднее румынскую народность. Ксенопол, в своей "Istoria Romînilor", говорит, что готы и не могли влиять на язык слагавшейся румынской народности, так как никогда не жили в Трансильвании, а только опустошали ее. Теория Реслера продолжает и до настоящего времени находить и защитников, и противников.

См. Дринов, "Заселение Балканского полуострова славянами"; М. Соколов, "Из древней истории болгар" (СПб., 1879); Pič, "Ueber die Abstammung der Rumänen" (Лейпциг, 1880); de Rosny, "La patrie des Romains d'Orient" (П., 1835); Tamm, "Ueber den Ursprung der Rumänen" (Бонн, 1891); Brote, "Die rumänische Frage in Siebenbürgen und Ungarn" (Берлин, 1895) и др. Обзор всего писанного о происхождении Р. до 1893 г. см. доктор Л. Милетич и Д. Д. Агура, "Дако-роните и техната славянска письменость" в "Сборнике за народни умотворения, наука и книжнина" болгарского министерства народного просвещения (София, 1893, кн. IX, стр. 211—391).

В настоящее время Р. живут сплошной массой в королевстве Румынии, в русской Бессарабии, в большей части Буковины, в восточной части Венгрии, в части Трансильвании, в Македонии, Истрии и Далмации. Общее их число доходит приблизительно до 10 миллионов. Они делятся на следующие части: 1) дако-Р. (Rumâni, Romîni), главная масса которых живет в Румынии и составляет около 5500000 человек. В Венгрии их 2592000 человек (1890); они занимают юго-восточную часть страны, ограниченную линией от Сигета до Тисы через Гросвардейн, Арад, Темешвар, Белую Церковь (Weisskirchen); но на этом пространстве между ними более или менее значительными группами живут мадьяры и немцы (в Трансильвании). В Буковине Р. занимают южную часть страны и живут, в числе около 300000 человек, смешанно с русскими и немцами. В принадлежащей России части Бессарабии насчитывается около 1000000 Р. Все эти Р., разделенные в территориальном и политическом отношении между тремя государствами, составляют в отношении языка и племени одно целое. К ним следует присоединить еще румынские колонии в Сербии и Болгарии. В северо-восточном углу Сербии живут, в количестве 150000 человек, валахи, вышедшие в XVIII столетии из Малой Валахии; в северо-западной части Болгарии Р. около 65000 чел. Таким образом, дако-румын всего около 9500000 человек. 2) Македонские Р. или аромыны (иначе цинцары, куцо-влахи, македо-влахи и т. д.); к югу от Балкан, в Македонии, Фессалии, Албании, Эпире около 200000 человек (по счету Вейганда — 174000 человек). Их главное местопребывание — Пинд, местность пограничная с Турцией и Грецией, с главными пунктами Самарина, Авдела, Периволи, Мезовон, Сираку и Краниа. Еще в XVIII в. Мускополье в Албании было их цветущим городом и насчитывало до 60000 жителей. Отдельными группами живут они на Олимпе, в Акарнании, Музакье и в Македонии, в особенности в городе Монастыре и его окрестностях. Почти во всех городах Турции можно их встретить в качестве купцов, серебряных дел мастеров и содержателей гостиниц. Отличающееся особым наречием от остальных небольшое племя фаршериотов занимается почти исключительно овцеводством. Число македонских Р. за последнее столетие сильно уменьшилось (по крайней мере тех, которые говорят на родном языке). Ср. Weigand, "Die Aromane" (Лейпциг, 1894—95). У аромын есть и произведения народного творчества. 3) В собственно Македонии, в горах Караджова, на северо-западе от Салоник, живет в 11 деревнях небольшое, отличное от аромын племя (всего 14000 человек), открытое профессором Вейгандом, от которого оно и получило название влахо-меглян (см. Weigand, "Wlacho-Meglen", Лейпциг, 1892). 4) Так называемые истро-валахи или чирибири живут к югу от Монте-Маджоре, на восточном берегу Истрии, в числе около 2000 человек; вероятно, они скоро совершенно исчезнут, так как очень сильно поддаются славянскому влиянию. О языке их см. Miklosich, "Rumunische Untersuchungen" (I т., Вена, 1881); тексты с переводом — у Вейганда, в "Erster Jahresbericht des Rumänischen Seminars" (Лейпциг, 1894).

P. (точнее—дако-Р., так как только они обыкновенно подразумеваются под этим названием) — весьма устойчивый в этнографическом отношении народ, способный ассимилировать в себе другие народности; так как они очень плодовиты, то численность их постепенно возрастает, отчасти за счет соседей — мадьяр, секлеров, трансильванских саксов, сербов и болгар. В антропологическом отношении Р. представляют смешанный тип, что подтверждено предпринятыми доктором Коперницким измерениями черепов. Наибольшее количество подвергшихся измерению черепов принадлежало к среднему типу, затем шли короткоголовые, меньше всего было длинноголовых. Мужчины по большей части среднего роста и хорошо сложены, с черными глазами, красивым профилем и правильно очерченным ртом; волосы — черные, густые, длинные. Есть некоторое в этом отношении различие между молдаванами и валахами, а также жителями долин и гор. Валахи по своему типу приближаются несколько к болгарам, молдаване — к русским; валахи почти исключительно среднего роста и черноволосы, молдаване бывают и высокого роста, с серыми глазами и каштановыми и даже темно-русыми волосами; среди горцев немало людей высокого роста, с голубыми глазами и русыми волосами. Валах подвижнее, живее молдаванина; молдаванин мягче, чувствительнее. Наряд румынского простолюдина состоит летом из белых холщовых штанов и рубахи, поверх которых одевается короткая куртка с длинными рукавами; на ногах — кожаные сандалии или нечто вроде штиблет, или высокие сапоги; на голове поярковая шляпа или барашковая шапка. По праздникам изменяется только материал и отделка, но не характер наряда. Зимой одеваются шерстяные штаны, баранья шуба. Румынские девушки отличаются красотой форм и движений; очертания лица и всей головы напоминают античные статуи; темные глаза; с черными, длинными ресницами, придают лицу особую выразительность. У них в большом ходу обычай румяниться и белиться и подкрашивать брови. Летний наряд крестьянки состоит обыкновенно из длинной белой рубахи, нередко пестро расшитой, и передника, почти сплошь вышитого крестиками, звездочками и др. фигурами. В некоторых местах носят составную, как бы из двух длинных и широких передников юбку, вроде малороссийской плахты, а по близости больших городов — и настоящие шерстяные юбки. Украшением девушек служат цветы в волосах и кораллы и мониста на шее. Красота румынской девушки быстро пропадает, когда она выходит замуж, так как на женщине в румынской семье лежат почти все работы — и тяжелые, и легкие, и дома, и в саду, и в поле, и в лесу; крестьянин работает почти исключительно на пашне. Румынского простолюдина обыкновенно считают коварным, трусливым, грубым, ленивым и беспечным. Все это отчасти верно, но причиной этому было сначала турецкое господство, потом греко-фанариотское хозяйничанье и крепостное право. При тех естественных богатствах, какими отличается Румыния, население могло бы жить в довольстве, а между тем румынские села поражают своею бедностью: народ ютится в жалких мазанках, настолько негигиеничных, что правительство нашло нужным выработать тип образцового дома и выдавать субсидии желающим построиться по этому плану. Ест Р. по большей части мамалыгу, или жидкую кашу из кукурузы, или кукурузный же хлеб; в редких случаях в мамалыгу попадает кусок рыбы. Р. крестьяне привыкли не заботиться о своем достатке или скрывать его, потому что еще сравнительно недавно все принадлежавшее крестьянам могло законным или незаконным путем перейти к их собственнику-боярину. В каждом селе есть корчма или шинок, или даже 2—3. Вообще Р., в особенности молодежь, любит повеселиться, потанцевать. Праздников у Р. чуть ли не больше, чем у нас. Р. суеверны, но не особенно набожны, хотя во многих местах удержался старинный обычай освящения домов в начале каждого месяца, низведенный до пустой формальности. Низшее духовенство особенным уважением среди народа, по-видимому, не пользуется; уровень образования и развития его — невысокий.

Ср. Slavicĭ, "Die Rumänen in Ungarn, Siebenbürgen und der Bukowina" (Тешен, 1881); de Rosny, "Les Romains d'Orient" (Париж, 1885); Frîncu şi Candrea,"Romîniĭ din muntiĭ Apusenĭ" (Бухарест, 1888); Dr. At. M. Marienescu, "Cultul pâgîn şi crestin" (Бухарест, 1884); Cratiunesco, "Le peuple roumain d'après ses chants" (Париж, 1874); P. Băncilă, "Colindele Cracĭunulĭ şi ale Paştilor" (Германштадт, 1875); Ucenescu, "Cîntece de stea şi colinde" (1863); Elena Sevastos, "Nunta la Romînĭ"; I. Mirza, "Regulele Nuniţlor" (1872); В. Мартыновский, "Черты нравов молдаван" ("Этнографический Сборник Имп. Русского Географического Общ.", 1865, т. V).

Ир. П.

(самоназвание români)

нация, основное население Румынии (около 18 млн. чел., 1973, оценка). Р. живут также в СССР (119 тыс. чел., 1970, перепись), Югославии (60 тыс. чел.), Венгрии (15 тыс. чел.), США (230 тыс. чел.), Канаде (30 тыс. чел.) и некоторых других странах. Говорят на румынском языке (См. Румынский язык). Верующие Р. — главным образом православные, есть протестанты (преимущественно в западных районах Румынии). В формировании румынского народа участвовали племена, населявшие бывшие римские провинции Дакию и Мёзию (дакийцы, геты и др.), романизированные в период римского владычества (106—271 н. э.), а также свободные дакийцы, не подвергшиеся романизации, и славяне, которые с 6 в. начали оказывать влияние на этногенез Р. Эти сложные этнические процессы завершились на рубеже 1-го и 2-го тыс. н. э. образованием восточнороманской народности и языка. К тому же времени относятся первые раннефеодальные государственные образования на территории современной Румынии. С 10 в. византийские, славянские, а затем и венгерские источники упоминают Р. под названием «βλαχοι», «влахи», «волохи». Формирование румынской нации связано с разложением феодального строя, возникновением капиталистических отношений, созданием единого литературного языка и объединением румынских земель в единое государство. Румынская буржуазная нация сформировалась ко 2-й половине 19 в. Этот процесс шёл одновременно с острой борьбой дунайских княжеств за освобождение от турецкого и габсбургского ига, в которой Р. оказывала помощь Россия. В 1862 произошло окончательное объединение дунайских княжеств в единое Румынское государство.

После установления в Румынии народно-демократического строя в ходе социалистических преобразований в городе и деревне и с развитием на этой основе всей народной культуры Р. консолидировались в социалистическую нацию. Об истории, экономике и культуре Р. см. в ст. Румыния.

Лит.: Народы зарубежной Европы, ч. 1, М., 1964 (лит.).

М. Я. Салманович.

РУМЫ́НЫ, -ын, ед. -ын, -а, муж. Народ, составляющий основное население Румынии.

| жен. румынка, -и.

| прил. румынский, -ая, -ое.

-мы́н, мн. (ед. румы́н, -а, м.; румы́нка, -и, мн. румы́нки, -нок, -нкам, ж.).

Нация, основное население Румынии, а также лица, относящиеся к этой нации.

РУМЫ́НЫ, румын, ед. румын, румына, муж. Романская народность, населяющая Румынию.

мн.

1.

Народ романской группы, составляющий основное население Румынии.

2.

Представители этого народа.

РУМЫНЫ - народ, основное население Румынии (20,66 млн. человек). Общая численность 21 млн. человек (1992), в т. ч. в Российской Федерации ок. 6 тыс. человек. Язык румынский. Верующие - в основном православные.

РУМЫНЫ (самоназвание ромынь); включает также близкие к основному этносу народности: менглекские румыны, аромуны, истрорумыны, народ общей численностью 21000 тыс. чел., основное население Румынии (20660 тыс. чел.). Другие страны расселения: Украина - 135 тыс. чел., Югославия - 52 тыс. чел., США - 50 тыс. чел., Канада - 25 тыс. чел., Германия - 20 тыс. чел., Аргентина - 15 тыс. чел., Венгрия - 9 тыс. чел., Франция - 7 тыс. чел., Российская Федерация - 6 тыс. чел., Болгария - 4 тыс. чел. Язык - румынский. Религиозная принадлежность верующих: православные, часть - протестанты, католики.

РУМЫ́НЫ -мы́н; мн. Народ, составляющий основное население Румынии; представители этого народа.

◁ Румы́н, -а; м. Румы́нка, -и; мн. румы́нки, -нок, -нкам; ж. Румы́нский, -ая, -ое. Р-ая территория. Р-ая республика. Р-ая армия. Р. язык. Р-ая культура.

* * *

народ, основное население Румынии. Общая численность 21 млн. человек (1995). Язык румынский. Верующие в основном православные.

* * *

РУМЫ́НЫ (romаni), народ в Восточной Европе, основное население Румынии(см. РУМЫНИЯ) (20 млн. чел., 2004), также живут в США (235,7 тыс.), на Украине (151 тыс. чел), в Венгрии (70,2 тыс.), Российской Федерации (5,3 тыс.). Говорят на румынском языке. Верующие румыны — главным образом православные, есть протестанты (преимущественно в западных районах Румынии). В формировании румынского народа участвовали племена, населявшие бывшие римские провинции Дакию и Мезию (даки, геты), романизированные в период римского владычества (106—271 н. э.), а также славяне, которые с 6 века оказывали влияние на этногенез румын. Тогда же на территории современной Румынии появляются раннефеодальные государственные образования. С 10 века византийские, славянские, а затем и венгерские источники упоминают о предках румын — племенах волохов (влахов). Формирование румынской нации связано с созданием единого литературного языка и объединением валашских и молдавских земель в единое государство. Процесс консолидации румынского народа шел одновременно с борьбой дунайских княжеств за освобождение от турецкого ига.

(самоназв. - romîni) - нация, осн. население Румынии (87,8% населения страны). Числ. в Румынии 16,9 млн. чел. (оценка на 1 янв. 1965), в центр. и зап. р-нах живут смешанно с др. народами (гл. обр. с венграми и немцами). Группы Р. живут в СССР (по переписи 1959 - 106,4 тыс. чел.), в Югославии (60 тыс. чел.), Венгрии (15 тыс. чел.), США (230 тыс. чел.), Канаде (30 тыс. чел.) и нек-рых др. странах. Рум. язык принадлежит к вост. группе романских языков индо-европ. семьи. Верующие Р. - гл. обр. православные, есть протестанты (преим. в зап. областях страны). Рум. народ сложился в процессе длительного формирования. Осн. компонентами были: народы, населявшие б. рим. провинции Дакию и Мёзию (дакийцы, готы и др.), романизованные в период рим. владычества (106-271 н. э.), свободные дакийцы, не подвергшиеся романизации, и славяне, к-рые еще в 6 в. начали оказывать влияние па этногенез Р. Славяне в эту эпоху жили на обеих берегах Дуная и преобладание их на этих землях было весьма значительным. В период между 7-10 вв. в областях на С. от Дуная шел процесс ассимиляции и романизации славян, в то время как мёзийские романцы, жившие к Ю. от Дуная, постепенно ославянивались. К 10 в. в карпато-дунайских областях эти этнич. процессы завершились, образовалась восточнороманская народность и язык. К этому же времени относятся первые раннефеод. гос. образования на терр. совр. Румынии, о к-рых упоминают док-ты. С 10 в. византийские, славянские, а затем и венгерские источники упоминают Р. под назв. "blaxoi", "влахи", "волохи". Формирование румынской нации связано с разложением феод. строя, возникновением капиталистич. отношений, созданием единого лит. языка и объединением румынских земель в едином гос-ве. Начало процесса формирования нации относится ко 2-й пол. 18 в., а завершение - ко 2-й пол. 19 в. Этот процесс шел одновременно с острой борьбой дунайских кн-в за освобождение от тур. и габсбургского ига, в к-рой Р. оказала помощь Россия. В 1862 произошло окончат. объединение дунайских кн-в в единое рум. гос-во. С установлением в Румынии народно-демократич. строя наступил новый этап в развитии рум. нации. В ходе создания социалистич. базиса в городе и деревне и развитием на этой основе всей народной культуры Р. консолидировались в социалистическую нацию. Об истории, экономике и культуре Р. см. в ст. Румыния.

Лит.: Народы зарубежной Европы, ч. 1, M., 1964 (библ. на с. 920).

М. Я. Салманович. Москва.

РУМЫНЫ

РУМЫНЫ - народ, основное население Румынии (20,66 млн. человек). Общая численность 21 млн. человек (1992), в т. ч. в Российской Федерации ок. 6 тыс. человек. Язык румынский. Верующие - в основном православные.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

Источник: