«подход»

1. подхо́д;
2. подхо́ды;
3. подхо́да;
4. подхо́дов;
5. подхо́ду;
6. подхо́дам;
7. подхо́д;
8. подхо́ды;
9. подхо́дом;
10. подхо́дами;
11. подхо́де;
12. подхо́дах.

ПОДХО́Д, -а, муж.

1. см. подойти.

2. Место, где подходят к чему-н. Удобный п. к переправе.

3. Совокупность приёмов, способов (в воздействии на кого-что-н., в изучении чего-н., в ведении дела). Правильный п. к делу. К человеку надо уметь найти п.

| прил. подходный, -ая, -ое (ко 2 знач.).

-а, м.

1.

Действие по глаг. подходить (в 1 и 3 знач.).

Ловким подходом с прискочкой и наклоненьем головы набок Чичиков совершенно обворожил петербургскую даму. Гоголь, Мертвые души.

Уральск долго был обложен казачьим кольцом — вплоть до подхода Чапаевской дивизии, его освободительницы. Фурманов, Чапаев.

2.

Место, по которому подходят, можно подойти к чему-л.

Удобный подход к реке.

□

Никаких скрытых подходов к доту, которыми смогли бы пробраться подрывники, не было. Поповкин, Семья Рубанюк.

На подходах к хребту Муста-Тунтури на дороге лежали две наши танкетки, подорвавшиеся на минах. В. Платонов, Правофланговые.

3.

Совокупность способов, приемов в рассмотрении чего-л., в воздействии на кого-, что-л. и т. п.

Марксистский подход к решению национального вопроса.

□

И бригадир убеждался, что к душам человеческим универсального ключа не существует, что каждый из членов бригады требует к себе особого подхода. Б. Полевой, Рождение книги.

Стремление к гармонии с природой — главная черта японского искусства. Она определяет подход художника к материалу. Овчинников, Ветка сакуры.

|| обычно мн. ч. (подхо́ды, -ов). разг.

Маскируемые приемы, уловки, предпринимаемые с какой-л. целью.

[Градобоев:] Милая дама, ты бы пошла по хозяйству присмотрела . [Матрена:] Ну, уж ты эти свои дьявольские подходы оставь! Я вижу, что вам прогнать меня хочется, а я вот останусь. А. Островский, Горячее сердце.

Хотя Утевкин все повторяет, что у меня талант, но я считаю, что это одни подходы с его стороны. А. Н. Толстой, Голубые города.

на подходе {(в знач. сказ.)}

1) в пути на незначительном расстоянии до кого-, чего-л.

ПОДХО́Д, подхода, муж.

1. только ед. Действие по гл. подойти в 1, 3, 4 и 5 знач. - подходить. Подход поезда к дебаркадеру.

2. Место, по которому подходят к чему-нибудь. Болотистый подход к реке. На подходах к станции.

3. Совокупность приемов отношения к кому-чему-нибудь, рассмотрения чего-нибудь или воздействия на кого-что-нибудь (неол.). «Новая практика рождает новый подход к проблемам экономики переходного периода.» Сталин

м.

1.

действие по гл. подходить 1.

2.

Место, путь, по которому подходят, приближаются к чему-либо.

3.

Способ обращения с кем-либо, чем-либо, характер отношения к кому-либо, чему-либо.

отт. разг. Уловка, ухищрение.

муж. approach;
point of view перен. требующий тактичного подхода ≈ delicate, ticklish (о вопросе) благоразумный подход ≈ prudential чуткий подход ≈ tactful/delicate approach близкий подход ≈ (к чему-л.) shaveм. approach;
(в тяжёлой атлетике) attempt;
try;
удобный ~ к реке convenient way down to the river;
у неё нет никакого ~а к ученикам she doesn`t know how to approach her pupils.

access авто, accessway, approach, in stroke,(к мостовому сооружению) approach zone

m.approach

подход м 1. (действие) Heranrücken n 1, Herantreten n 1; воен. Anmarsch m 1a* 2. (место) Annäherungsweg m 1a 3. (отношение) Heran|gehen n 1; Be|handlung f c индивидуальный подход individuelles ( - v i - ] Heran|gehen, individuelle Be|handlung 4. (точка зрения) Standpunkt m 1a; Einstellung f c (установка); Ansatz m 1a* (в науке)

м

1)(действие) Heranrücken n, Herantreten n; воен. Anmarsch m (умл.)

2)(место) Annäherungsweg m

3)(отношение) Herangehen n; Behandlung f

индивидуальный подход — individuelles Herangehen, individuelle Behandlung

4)(точка зрения) Standpunkt m; Einstellung f(установка); Ansatz m (умл.)(в науке)

м.

1)(действие и место) approche f

2)перен. façon f de s'y prendre; manière f d'aborder(умение подойти); point m de vue(точка зрения); conception f(понимание); méthode f(метод)

индивидуальный подход — méthode individualisée

подход к вопросу — manière f d'aborder un problème

классовый подход — conception de classe

м.

1)(действие) acceso m; aproximación f(сближение)

2)(место) paso m, acceso m

удо́бный подхо́д — acceso cómodo

3)перен.(умение подойти) enfoque m, modo de abordar (de enfocar, de tratar); concepción f(понимание)

подхо́д к вопро́су — enfoque de (manera de enfocar) la cuestión

кла́ссовый подхо́д — concepción de clase

индивидуа́льный подхо́д (к людям) — trato especial

реалисти́ческий подхо́д — criterio (visión) realista

м.

1)(действие) arrivo, venuta f, mossa in avanti

2)(место) accesso

3)(отношение к чему-л.) punto di vista, modo di vedere(точка зрения), approccio(подход); impostazione f(постановка решения); concezione(концепция); modo / maniera di trattare(умение подойти); metodo

ПОДХОД - комплекс парадигматических, синтагматических и прагматических структур и механизмов в познании и/или практике, характеризующий конкурирующие между собой (или исторически сменяющие друг друга) стратегии и программы в философии, науке, политике или в организации жизни и деятельности людей. Обычно к анализу категории П. обращаются в особые периоды развития той или иной деятельности, когда фиксируются принципиальные изменения или возникают неразрешимые наличными средствами проблемы. В развитии науки и научной деятельности Кун назвал эти периоды научными революциями. В более широком смысле, вся наука представляет собой особый П. к миру, базовой парадигмой которого являются развернутые представления о природе или онтология природы. Природная или натуралистическая парадигма настолько утвердилась в мировоззрении и в содержании образования, что только философы, методологи и историки науки помнят о том, что наука в современном виде существовала не всегда, что она оформлялась как особый П. к миру в 16-18 вв., что сама онтологическая картина природы является продуктом развития науки, а не непосредственной данностью. Натурализм три века конкурировал с другими подходами: теизмом, деизмом, гилозоизмом и т.д. В самой науке возникали, конкурировали между собой и исчезали самостоятельные надпред-метные П. (механицизм, позитивизм), предпринимались попытки распространить дисциплинарные и предметние парадигмы и синтагмы на науку в целом (физикализм, социологизм, психологизм, биологизм). Категория П. до 20 в. была продуктом методологической рефлексии и философской критики, поэтому подходные характеристики либо обсуждались как отрицание иного П., который описывается ретроспективно (Платон и софисты, Аристотель и античные физики, Ф. Бэкон и Аристотель, эмпириокритицизм Маха и эмпиризм Локка), либо формулировались как аргументы в полемике (номинализм - реализм, корпускулярная и волновая теории света, дарвинизм - ламаркизм). Методологи 20 в. помимо этого занимаются непосредственным конструированием П., причем не только новых, но и тех, которым они противопоставлены. Так например, Поппер формулирует положения историцизма, приписывает историцизм как П. целому ряду философов и мыслителей прошлого, анализирует проблемы историцизма, а в качестве ответа на эти проблемы предлагает парадигму открытого общества. Методо-логизация практически всех сфер мышления и деятельности в 20 в. обеспечила множество подходных предложений разного масштаба. С начала века как П. в различных сферах культуры разрабатывались: феноменология, экзистенциализм, структурализм, тектология, научная организация труда. Затем появились кибернетика, общая теория систем, синергетика, СМД - методология и т.д. Разрабатываются различные П. в конкретных науках, где они либо сменяют друг друга как этапы (например, описанная Куном революционная смена парадигмы в физике, или кейнсианский этап в экономике), либо сосуществуют, не нарушая дисциплинарной целостности, но создавая полипредметность в рамках одной дисциплины (например, бихевиоризм, гештальтизм, или культурно-историческая концепция в психологии). Иногда П., возникшие как междисциплинарные, сворачиваются в предмет (экология, кибернетика, семиотика), иногда разворачиваются в метатеорию (общая теория систем), или просто становятся идеологией некоторого широкого движения (например, системное движение за рамками общей теории систем, или «зеленое» движение вне научной экологии). Принципиальное значение для интеллектуальной ситуации второй половины 20 в. приобретает оппозиция натуралистического и деятельностного П.: первый рассматривает мир (универсум) как природу, данную (или берущуюся) в субъект-объектных познавательных схемах, а второй - как мир мышления и деятельности, требующих привлечения различных схем знания. П. манифестируется в эпистемологии и истории (генезисе или развитии) мышления. О ставшем или становящемся П. можно говорить только тогда, когда объявлены и обоснованы его принципиальные отличия от иного П. хотя бы в одном из трех эпистемических пространств: в парадигме (онтологические картины, схемы и описания объектов); в синтагме (способы и методы доказательства, аргументации, языки описания, объяснения и понимания); в прагматике (цели, ценности, задачи, предписания, разрешенные и запрещенные формы употребления элементов синтагмы и парадигмы). Основное противоречие и парадокс феномена П. состоит в том, что П. присутствует в деятельности и мышлении как в рефлексируемом, так и в нерефлексируемом виде. В периоды формирования П. хороню осознается, что представления об объекте, да и сам объект как особая организованность, задаются и определяются не только и даже не столько его объективными характеристиками, сколько средствами и методами нашего мышления и нашей деятельности, а потом (в периоды функционирования ставшего П.) об этом забывают. Методологическая рефлексия замыкается в рамках П., и сам П. становится нефиксируемым. Мышление и деятельность адептов П. подчиняются «эпистемической машине», заданной парадигмой и синтагмой, нечто новое может производится этой машиной только в рамках дозволенного прагматикой П. Так например, изобретения и достижения периода 18-19 вв., были продуктами «эпистемической машины» научного П., сконструированной поколением методологов науки от Ф. Бэкона и Декарта до Ньютона, которые сменили познавательную парадигму, и участвовали в подходной революции. В 20 в. цикл жизни П. сокращается. Научные (подходные) революции и нормальная наука укладываются в годы жизни человека или карьеры ученого, а иногда, и не один раз. Это обстоятельство требует от участников проце-сов деятельности и мышления навыков методологической рефлексии, своеобразного «расподхоживания» по аналогии с гегелевским распредмечиванием.

ПОДХО́Д -а; м.

1. к Подходи́ть (1, 3 зн.). Ждать подхода подкрепления.

2. Место, по которому подходят, можно подойти к чему-л. Удобный п. к реке.

3. Совокупность способов, приёмов в рассмотрении чего-л., в воздействии на кого-, что-л. и т.п. Научный п. к решению проблемы. К любому человеку нужно найти п. Правильный п. к делу. // обычно мн.: подхо́ды, -ов. Разг. Маскируемые приёмы, уловки, предпринимаемые с какой-л. целью. Он ясно видел все подходы мастера. Брось свои подходы, всё равно не поверю.

◁ На подхо́де, в функц. сказ. 1. В пути на незначительном расстоянии до кого-, чего-л. Мы были уже на подходе к дому. -2. О скором наступлении чего-л. Осень уже на подходе.

см. абсолют

access авто, accessway, approach, in stroke,(к мостовому сооружению) approach zone

* * *

approach

вероя́тностный подхо́д — probabilistic approach

* * *

approach

м.

accesso m, approccio m

- вероятностный подход

матем., техн.

підхі́д, -хо́ду

- индуктивный подход

- эвристический подход

матем., техн.

підхі́д, -хо́ду

- индуктивный подход

- эвристический подход

- комплекс парадигматических, синтагматических и прагматических структур и механизмов в познании и/или практике, характеризующий конкурирующие между собой (или исторически сменяющие друг друга) стратегии и программы в философии, науке, политике или в организации жизни и деятельности людей. Обычно к анализу категории П. обращаются в особые периоды развития той или иной деятельности, когда фиксируются принципиальные изменения или возникают неразрешимые наличными средствами проблемы. В развитии науки и научной деятельности Кун назвал эти периоды научными революциями. В более широком смысле, вся наука представляет собой особый П. к миру, базовой парадигмой которого являются развернутые представления о природе или онтология природы. Природная или натуралистическая парадигма настолько утвердилась в мировоззрении и в содержании образования, что только философы, методологи и историки науки помнят о том, что наука в современном виде существовала не всегда, что она оформлялась как особый П. к миру в 16-18 вв., что сама онтологическая картина природы является продуктом развития науки, а не непосредственной данностью. Натурализм три века конкурировал с другими подходами: теизмом, деизмом, гилозоизмом и т.д. В самой науке возникали, конкурировали между собой и исчезали самостоятельные надпредметные П. (механицизм, позитивизм), предпринимались попытки распространить дисциплинарные и предметные парадигмы и синтагмы на науку в целом (физикализм, социологизм, психологизм, биологизм).

Категория П. до 20 в. была продуктом методологической рефлексии и философской критики, поэтому подходные характеристики либо обсуждались как отрицание иного П., который описывается ретроспективно (Платон и софисты, Аристотель и античные физики, Ф. Бэкон и Аристотель, эмпириокритицизм Маха и эмпиризм Локка), либо формулировались как аргументы в полемике (номинализм - реализм, корпускулярная и волновая теории света, дарвинизм - ламаркизм). Методологи 20 в. помимо этого занимаются непосредственным конструированием П., причем не только новых, но и тех, которым они противопоставлены. Так например, Поппер формулирует положения историцизма, приписывает историцизм как П. целому ряду философов и мыслителей прошлого, анализирует проблемы историцизма, а в качестве ответа на эти проблемы предлагает парадигму "открытого общества". Методологизация практически всех сфер мышления и деятельности в 20 в. обеспечила множество подходных предложений разного масштаба.

С начала 20 ст. как П. в различных сферах культуры разрабатывались: феноменология, экзистенциализм, структурализм, тектология, научная организация труда. Затем появились кибернетика, общая теория систем, синергетика, СМД-методология и т.д. Разрабатываются различные П. в конкретных науках, где они либо сменяют друг друга как этапы (например, описанная Куном революционная смена парадигмы в физике, или кейнсианский этап в экономике), либо сосуществуют, не нарушая дисциплинарной целостности, но создавая полипредметность в рамках одной дисциплины (например, бихевиоризм, гештальтизм, или культурно-историческая концепция в психологии). Иногда П., возникшие как междисциплинарные, сворачиваются в предмет (экология, кибернетика, семиотика), иногда разворачиваются в метатеорию (общая теория систем), или просто становятся идеологией некоторого широкого движения (например, системное движение за рамками общей теории систем, или "зеленое" движение вненаучной экологии).

Принципиальное значение для интеллектуальной ситуации второй половины 20 в. приобретает оппозиция натуралистического и деятельностного П.: первый рассматривает мир (универсум) как природу, данную (или берущуюся) в субъект-объектных познавательных схемах, а второй - как мир мышления и деятельности, требующих привлечения различных схем знания. П. манифестируется в эпистемологии и истории (генезисе или развитии) мышления. О ставшем или становящемся П. можно говорить только тогда, когда объявлены и обоснованы его принципиальные отличия от иного П. хотя бы в одном из трех эпистемических пространств: в парадигме (онтологические картины, схемы и описания объектов); в синтагме (способы и методы доказательства, аргументации, языки описания, объяснения и понимания); в прагматике (цели, ценности, задачи, предписания, разрешенные и запрещенные формы употребления элементов синтагмы и парадигмы). Основное противоречие и парадокс феномена П. состоит в том, что П. присутствует в деятельности и мышлении как в рефлексируемом, так и в нерефлексируемом виде. В периоды формирования П. хорошо осознается, что представления об объекте, да и сам объект как особая организованность, задаются и определяются не только и даже не столько его объективными характеристиками, сколько средствами и методами нашего мышления и нашей деятельности, а потом (в периоды функционирования ставшего П.) об этом забывают. Методологическая рефлексия замыкается в рамках П., и сам П. становится нефиксируемым. Мышление и деятельность адептов П. подчиняются "эпистемической машине", заданной парадигмой и синтагмой, нечто новое может производится этой машиной только в рамках дозволенного прагматикой П. Так например, изобретения и достижения периода 18-19 вв., были продуктами "эпистемической машины" научного П., сконструированной поколением методологов науки от Ф. Бэкона и Декарта до Ньютона, которые сменили познавательную парадигму, и участвовали в подходной революции. В 20 в. цикл жизни П. сокращается. Научные (подходные) революции и нормальная наука укладываются в годы жизни человека или карьеры ученого, а иногда и не один раз. Это обстоятельство требует от участников процессов деятельности и мышления навыков методологической рефлексии, своеобразного "расподхоживания" по аналогии с гегелевским распредмечиванием.

В.В. Мацкевич