«Немесида»

в древнегреческой мифологии богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и моральных норм. Изображалась с атрибутами равновесия, контроля, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч или плеть, крылья, колесница, запряжённая грифонами).

ж.; = Немезида

НЕМЕСИДА (Немезида) - в греческой мифологии богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и моральных норм. Изображалась с атрибутами контроля (весы, уздечка), наказания (меч или плеть) и быстроты (крылья, колесница, запряженная грифонами); синоним неизбежной кары.

Немезида, изначально - греческое слово, выражающее идею справедливого негодования, человеческого (как у Гомера) или божественного (навлекающего на людей кару за их преступления или дерзость). Немесиду часто отождествляли с богиней аттического города Рамнунт. По одному из мифов, Зевс проникся к ней любовной страстью, она же пыталась спастись от него, принимая облик разных животных. Однако Зевс принимал обличье более резвых или более сильных зверей и в конце концов совокупился с ней в образе лебедя, после чего Немесида снесла яйцо, из которого появились на свет Полидевк и Елена.

Немеси́да

(Немезида), в греческой мифологии богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и моральных норм. Изображалась с атрибутами контроля (весы, уздечка), наказания (меч или плеть) и быстроты (крылья, колесница, запряжённая грифонами); синоним неизбежной кары.

* * *

НЕМЕСИ́ДА (Немезида), в греческой мифологии богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и моральных норм. Дочь Никты(см. НИКТА). Изображалась с атрибутами контроля (весы, уздечка), наказания (меч или плеть) и быстроты (крылья, колесница, запряженная грифонами(см. ГРИФОН (в мифологии))); олицетворение неизбежной кары, мнгновенно запоминает любую человеческую несправедливость.

• Nemĕsis,

Νέμεσις. Гомер еще не знает Н. как богини; слово это у него встречается обыкновенно в соединении ου̉ νέμεσις (это не заслуживает упрека, тут нечего порицать). У Гесиода, напротив, Н. является уже богиней, дочерью Ночи (Hesiod. theog. 223). Слово νέμεσις, происходя от νέμειν, уделять, означает собственно воздавание должного; следовательно, Н., как богиня, определяет судьбу каждого человека, посылает ему счастие или несчастие, смотря по заслугам. Поэтому Н., как богиня судьбы, стоит близко к Мойрам, но отличается от них тем, что, в то время как Мойры уже до рождения человека прядут нить его участия без всякого отношения к его качествам, Немезида определяет награду или наказание за дела по внутреннему чувству справедливости. В последующее время, у Пиндара, Геродота и трагиков, Н. является только в роли карающей богини: она карает людей надменных, сламывая их гордость, посылает потери и несчастье тем, кому досталось в удел слишком много счастья, с тем, чтобы восстановить равновесие и чтобы человек не выходил из пределов человеческого жребия. Soph. Phil. 518. El. 792. Eur. Phoen. 183. Or. 1362. Культ Н. существовал во многих местах Греции, но особенно она почиталась в аттическом местечке Рамнунуте, откуда и название ее ΄Ραμνουσία (Rhamnusia virgo, Catull. Q. 68, 77). По Павсанию (1, 33, 2), Фидий сделал статую Рамнунтской Н. из куска паросского мрамора, который гордые персы принесли с собою на Марафон, чтобы сделать из него памятник своей победы. Рамнунтская Н. отожествляется с Адрастеей (Άδράστεια, см. Адрастея), хотя первоначально это были совершенно различные божества. Поводом к сближению послужило, вероятно, название Άδράστεια, происходящее от διδράσκω и означавшее «неизбежная». На древнейших памятниках искусства Н. изображена в виде молодой девушки наподобие Афродиты (Plin. 36, 4, 4); в позднейшее время она изображалась строгой и суровой, с подогнутой к груди рукой, поддерживающей одеяние (знак умеренности), с опущенным взором, держа в руке узду, меч и бич.