«но»

1. но.

союз противительный, близкий к союзам: а, да, же, ин, так, однако, показывая противоположность, возраженье, отрицанье, изъятие. Хорош и этот, но (а, да) другой получше. Как ни старался, но (ин, а, так) не удалось. Но подумай, однакоже. Но ты сам говорил, сам же ты.

| Но и, но еще или но и еще, но еще и, но даже. после нетолько. усиливает или дополняет сказанное. Он нетолько богат, но и умен, мало того, что и пр. Я нетолько согласен, но я радь этому.

НО 1 .

НО 2 , межд.

1. союз. Соединяет предложения или члены предложения, выражая противопоставление, ограничение, однако, вместе с тем. Здоров, но худ. Озабочен, но в то же время весел. Бежал, но вдруг остановился. Устали, но несмотря на это довольны. Вещь хорошая, но дорогая.

2. но, нескл., ср. Возражение, препятствие (разг.). Есть маленькое но. Никаких но выполняйте приказ.

• Но однако, союз то же, что но (в 1 знач.). Неправ, но однако спорит.

Но только, союз то же, что только (в 4 и 5 знач.). Приду, но только не сегодня.

II. НО, межд.

1. Возглас, к-рым возница понукает лошадей. Но, пошёл!

2. обычно с повторением. Выражает предостережение, угрозу. Но-но, потише!

1)

союз.

I.

противительный.

1.

Употребляется для соединения противопоставляемых предложений или отдельных членов предложения; соответствует по значению словам: а, наоборот, напротив.

[Фамусов:] С тех пор дороги, тротуары, Дома и все на новый лад. [Чацкий:] Дома новы, но предрассудки стары. Грибоедов, Горе от ума.

[Марина:] Постой, царевич. Наконец Я слышу речь не мальчика, но мужа. Пушкин, Борис Годунов.

В штабах и в артиллерийских полках еще было довольно много людей, но в стрелковых ротах каждый боец был на счету. Симонов, Дни и ночи.

||

При отрицании служит противопоставлению однородных членов предложения или предложений так, что один из однородных членов или одно из предложений исключается другим; соответствует по значению союзу „а“.

Тяжело было мне молчать, но говорить я не мог. Гл. Успенский, Новые времена, новые заботы.

[Софья:] Десять лет я не думала о тебе… забыла про тебя и вспомнила в год, когда Иван, помещик, дворянин, — пошел служить в полицию. Ты застрелился бы, но — не пошел! М. Горький, Последние.

2.

Соединяет два предложения, одно из которых выражает несоответствие тому, что выражено в другом, и противоречит ожидаемому, должному с точки зрения говорящего; соответствует по значению словам: а, однако.

Простая песня то была, Но в мысль она мне залегла. Лермонтов, Мцыри.

Черты ее, но она бледна, глаза немного будто впали, и нет детской усмешки на губах. И. Гончаров, Обломов.

Уже светло, но еще горят уставшие за ночь фонари. Евдокимов, Степка, мой сын.

|

В сочетании со словами: „между тем“, „в то же время“, „вот“, „ведь“.

[Ирина:] Вы привыкли обращаться со мной, как с маленькой, но ведь я уже выросла. Чехов, Три сестры.

— А он вас давно ждал, — сказала женщина. — Но вот беда, только-только уснул. Бабаевский, Кавалер Золотой Звезды.

3.

Указывает на уступительный характер противопоставления предложений или их членов; соответствует по значению словам: тем не менее, однако.

[Елена] вся дрожала с ног до головы, но голос ее был тверд. Тургенев, Накануне.

Сквозь мглу видно все, но трудно разобрать цвет и очертания предметов. Чехов, Степь.

|

В сочетании со словами: „всё“, „всё-таки“, „ещё“, „всё ещё“, „уже“, уточняющими и подчеркивающими противопоставление.

[Глафира:] Да, он беден, но я все-таки буду иметь хоть какое-нибудь положение в обществе. А. Островский, Волки и овцы.

Еще нигде не румянилась заря, но уже забелелось на востоке. Тургенев, Бежин луг.

Он был похож на старый дуб, обожженный молнией, но все еще мощный, крепкий и гордый силой своей. М. Горький, Макар Чудра.

|

Начинает главное предложение после придаточного уступительного.

Хотя студент, хотя я пьян, Но скромность почитаю; Подвинь же пенистый стакан, На брань благословляю. Пушкин, Пирующие студенты.

||

В сочетании с союзом „зато“ употребляется при возместительном противопоставлении.

[Последний поцелуй] был короче, поспешней, но зато горячее и крепче. Достоевский, Слабое сердце.

II. противительно-присоединительный.

1.

Употребляется для присоединения предложений, повторяющих одно из слов первого предложения и развивающих, дополняющих высказанную мысль.

Мы сидели в тени; но и в тени было душно. Тургенев, Малиновая вода.

Федотов играл фабулу пьесы, но фабула неразрывно связана с психологией. Станиславский, Моя жизнь в искусстве.

2.

Присоединяет предложения и члены предложений, связанные друг с другом временно́й последовательностью (обычно в сочетании с наречиями времени или словами, обозначающими время).

Молодая мать лежала в глубоком забытьи, но, когда в комнате раздался первый крик новорожденного, она заметалась с закрытыми глазами в своей постели. Короленко, Слепой музыкант.

Дед Фишка долго сидел, курил трубку, прислушивался. Но потом и он запрокинул голову на чурбак и захрапел. Марков, Строговы.

3.

Употребляется при переходе от одной мысли или темы высказывания к другой (в речи одного лица или в диалоге).

Повсюду я готов. Поедем… но, друзья, Скажите: в странствиях умрет ли страсть моя? Пушкин, Поедем, я готов; куда бы вы, друзья.

На днях я видел свадьбу… но нет! Лучше я вам расскажу про елку. Достоевский, Елка и свадьба.

4.

Употребляется в разговоре, в начале реплики, содержащей в себе возражение собеседнику, или в речи одного лица при возражении самому себе.

[Царь:] Я слушаю тебя. [Шуйский:] Но, государь… [Царь:] Царевич может знать, Что ведает князь Шуйский. Пушкин, Борис Годунов.

— Но, папенька, — начала было Елена. Тургенев, Накануне.

III. в знач. сущ., нескл., ср. Обстоятельство, мешающее чему-л.; препятствие.

Администрация казенных театров хотела заполучить такой голос на первые роли, однако было маленькое «но»: за певцом числилась политическая неблагонадежность. Скиталец, Кандалы.

2)

междом.

1.

Часто произносится удлиненно (но-о!). Возглас, которым возница понукает лошадь.

— Но, сатана! — крикнул он и хлестнул вожжой костлявую лошадь. Паустовский, Дождливый рассвет.

Дорожная грязь чавкала под копытами Зверька. — Но, Зверок, но! — ласково понукала Настя. Львова, На лесной полосе.

2.

Часто произносится с повторением (но-но). Употребляется для выражения предостережения против чего-л., обычно с угрозой ответного действия.

[Гайдар:] Ах, ты, гадина худая, мышь ты, а не человек, низкая! [Белка:] Но-но! Ты не очень-то… Арбузов, Шестеро любимых.

(иноск.) — предполагаемое неожиданное препятствие или условный успех

Ср. Кабы не кабы да не но,

То был бы генералом давно.

Ср. Но... всегда ждут нас, где мы не думаем, разные скверные но.

Лесков. Котин доилец и Платонида. 13.

Ср. У меня была бабушка, которая говаривала: если не бы да не но, были бы мы богаты давно.

Гончаров. Воспоминания. 2, 8.

См. кабы не кабы.

1.

НО¹, противительный союз.

1. Обозначает противопоставление или противоречащих одно другому или ограничивающих слов или предложений. Старый, но сильный конь. Согласен, но не полностью. «Ребенок был резов, но мил.» Пушкин. «Ученый малый, но педант.» Пушкин. «Я слышу речь не мальчика, но мужа.» Пушкин. «Он нажил только дом один, но дом пятиэтажный.» Некрасов. || Начиная собой предложение, вводит новую мысль, противоположную не последнему сказанному слову или предложению, а всему, что перед тем высказано. (В примерах в прямых скобках стоят эти “последние” слова или предложения, за к-рыми непосредственно следует “но”.) «[Верю, что любишь ты,] но слушай…» Пушкин. — [И завтра то же, что вчера.] «Но был ли счастлив мой Евгений?» Пушкин. «[Его пример другим наука:] но, боже мой, какая скука с больным сидеть и день и ночь!» Пушкин. — [Вы восприимчивы и потому легко воспламеняетесь.] «Но вы увлекаетесь без разбору.» Салтыков-Щедрин. — [Вот они, пистолеты…] «Но, прежде, чем драться, вы извольте показать мне, как нужно стрелять.» Чехов.

2. Обозначает переход к другой теме. — «Он смел, вот всё, а мы… Но полно. Видишь, народ идет.» Пушкин. «Но пора читателя познакомить с настоящим героем нашей повести.» Пушкин.

3. В разговоре, в начале реплики, содержащей в себе возражение собеседнику. — «Променять место подле вас — ни за что! Но оно уже обещано.» Гончаров. || То же в речи одного лица, при возражении самому себе. — «Опальному изгнаннику легко обдумывать мятеж и заговор, но мне ли, мне ль, любимцу государя… Но смерть… Но власть… Но бедствия народны…» Пушкин.

4. В сложных предложениях уступительного типа ставится в начале второго предложения в знач. однако, все-таки. «И хоть он был повеса пылкий, но разлюбил он наконец и брань, и саблю, и свиней.» Пушкин. «Тьмы сабель молодца, что зыбкие колосья, облепили; но меч его всех выше подымался, а грозный клик его все клики заглушал.» Пушкин. «Я миру лгал, но не тебе, Марина, меня судить.» Пушкин. «Он кроток и добродушно рассудителен; но когда говорят о политике, то выходит из себя.» Чехов. «Катя… поражала всех своей даровитостью, но нрава была непокорного, капризного.» Тургенев.

5. В соединении с другими противительными союзами: но впрочем, но все-таки, но между тем и др., усиливает их значение. Он был очень занят, но все-таки успел закончить работу в срок.

6. в знач. сущ. нескл., ср. Обстоятельство, препятствующее, мешающее чему-н. Маленькое но. «У меня была бабушка, которая говорила: если не бы да не но, были бы богаты давно.» Гончаров. «Всегда ждут нас, где мы не думаем, разные скверные но.» Лесков.

2.

НО², частица. Употр. возницей в качестве понукания лошади; противоп. тпру.

I

нескл. ср. разг.

Обстоятельство, мешающее чему-либо; препятствие.

II

предик. разг.

Обозначение понукания лошади возгласом как действия.

III

союз

1.

Употребляется при противопоставлении отдельных однородных членов предложения.

2.

Употребляется при противопоставлении предложений в сложносочиненном, указывая на

1) отношения полного противопоставления

2) отношения несоответствия

3) отношения несоответствия с оттенками полного или ограниченного противопоставления.

3.

Употребляется при противопоставлении одного предложения другому или ряду предложений, находясь в начале предложения и отграничивая то, что высказано ранее.

4.

Употребляется для усиления противопоставления главного и придаточного предложений, находясь в начале второго предложения и соответствуя по значению сл.: однако, всё-таки.

IV

част. разг.

Употребляется при выражении удивления, сомнения, соответствуя по значению сл.: разве, неужели.

V

межд. разг.

Возглас, выражающий призыв, побуждение к ускорению движения (обычно при понукании лошади).

VI

межд. разг.-сниж.

Возглас при запрещении чего-либо или при предупреждении о чём-либо.

также в соединении с др. союзами: диал. ажно́, ан, ано́ (из *а оно), др.-русск. нъ "но, однако, только", ст.-слав. нъ ἀλλά, болг. нъ, но (Младенов 358). Вероятно, родственно и.-е. nū̆ "ныне" (см. ны́не), лит. nu – то же, nù-gi "ну же", жем. nò (из *nu), лтш. nu "теперь", др.-инд. nu, nū, греч. νύ, νύν "ну же", νῦν "теперь", лат. nudius tertius "сегодня третий день", гот. nu "теперь", д.-в.-н. nu, nû; см. И. Шмидт, Pluralb. 219; Траутман, ВSW 201; Арr. Sprd. 447 и сл.; М.–Э. 2, 752 и сл.; Вондрак Vgl. Gr. 2, 470 и сл. Менее вероятно объяснение из *nоm и предположение о близком родстве с лат. num (Мейе, ВSL 20, 91; ср. Вальде–Гофм. 2, 186).

I
1. союз but, yet;
still, nevertheless (после уступительного придаточного или не переводится) хотя он и болен, но намерен прийти ≈ although he is ill, he (still) intends to come
2. ср.;
нескл. but тут есть одно "но" ≈ there is just one snag (to it) II межд. (понукание лошади) gee-up!, gee! но-но! (выражает предостережение) ≈ come!, come!conj. but

conj.but

1)союз aber; после отрицания sondern

не только..., но и — nicht nur..., sondern auch

2) в знач. сущ. с Aber n

тут есть одно "но" — es ist ein Aber dabei

но 1. союз aber; (после отрицания) sondern не только..., но и nicht nur..., sondern auch 2. в знач. сущ. с Aber n 1d тут есть одно ╚но╩ es ist ein Aber dabei

I союз

1)

а)mais

не только..., но даже... — non seulement..., mais encore...

б) в уступительных предложениях пропускается

хотя он и болен, но придет — bien qu'il soit malade, il viendra

мы придем, но только (при условии), если он придет — nous ne viendrons qu'à la condition qu'il vienne, nous ne viendrons que s'il vient

но все-таки — néanmoins

2) взнач. сущ. mais m

тут есть одно но — il y a un mais

II межд.

(понукание лошади) hue!

I

1) союз противит. pero, mas, sino; empero(однако)

они́ бы́ли там, но он их не ви́дел — estuvieron allí pero él no les vio

э́то возмо́жно, но едва́ ли вероя́тно — esto es posible pero poco probable

не то́лько там, но (так же) и здесь — no sólo allí sino también aquí

он не то́лько ви́дел их, но да́же и говори́л с ни́ми — no sólo los vio sino que habló con ellos

но все-таки — sin embargo

2)союз противительно-присоединительный pero

они́ се́ли в тень, но и в тени́ бы́ло жа́рко — estaban sentados a la sombra pero allí hacía también calor

дед до́лго молча́л, но пото́м заговори́л — el abuelo estuvo callado un gran rato pero después habló

3) с. нескл. pero m

ма́ленькое "но" — una pequeña objeción, un pero

тут есть одно́ "но" — aquí hay un pero

безо вся́ких "но"!, никаки́х "но"! разг. — ¡sin ningún pero!

II межд.

1)(при понукании) ¡arre!, ¡hoe!, ¡iriá!

2)(в ответ на угрозу) ¡ya verás!

I союз

(противительный) ma, invece, al contrario

он здоров, но худ — è sano, ma magro

он озабочен, но в то же время весел — è preoccupato, ma nello stesso tempo allegro

бежал, но вдруг остановился — stava correndo, ma poi si fermò

они устали, но несмотря на это довольны — sono stanchi, ma nonostante tutto sono contenti

вещь хорошая, но дорогая — è una cosa bella, ma cara

-но однако-но только

II с. разг.

(возражение, препятствие) ma

есть маленькое но — c'è un piccolo ma

никаких но - выполняйте приказ — niente "ma", esegua l'ordine

III межд.

1)(для понукания лошадей) arri! arri la!

2)(обычно с повторением; выражает предостережение) eh-eh

но-но, потише! — eh, eh! silenzio!; sst!

Но

НО — придворный театр сёгунов из династии Асикага, царствовавшей в Японии с конца XIV до середины XVI вв. Сёгуны Асикага, создавая пышную придворную культуру самурайской монархии, восприняли и подвергли обработке основные элементы культуры Хэйанской эпохи — эпохи аристократической монархии IX—XII вв., своеобразный синтез музыкального, танцевального и поэтического искусства к-рой театр Но и представляет.

Текст пьес театра Но — «екёку» — составлен по всем правилам хэйанской поэтики: каламбуры, чередование колонов из 7 и 5 слогов, цитирование известных танок из классических антологий, канонизованная лексика. Многие екёку представляют собой откровенную компиляцию, своеобразный литмонтаж из классических танок и фрагментов хэйанских повестей. Не являясь оригинальными в смысле поэтической техники и стилистики, пьесы театра Но идеологически резко отличаются от хэйанских произведений. В то время как аристократы эпохи хэйан были проникнуты духом гедонизма и соблюдали только показную, обрядовую сторону буддийского и синтоистского культов, самураи, вышедшие на сцену в XII в., активно культивировали буддийский ригоризм, сыгравший крупную организующую роль в жизни этого сословия. Пьесы Но представляют собой откровенную религиозную пропаганду — в них говорится о бренности мирского бытия, о перерождениях, о чудесах буддийских и синтоистских божеств и о силе буддийских молитвословий, освобождающих души древних героев от проклятия. Пьесы театра Но по большей части романтико-фантастические. В роли героев выступают божества, демоны, духи древних богатырей и красавиц. Сцена театра Но представляла собой площадку, с трех сторон окруженную зрителями; помещение для актеров соединялось со сценой мостом — хасигакари. Вместо декораций имелся задник — ширма с изображением сосны. Главных актеров, ведущих действие, было три, остальные играли вместе с хором вспомогательную роль.

Речитативная декламация актеров и хора сопровождалась музыкальным аккомпанементом на флейтах и барабанах. Театр Но оказал значительное влияние на известный театр Кабуки (см.).Библиография:

Елисеев С., Японская литература, сб. «Литература Востока», вып. II, П., 1920; Конрад Н., Японская литература в очерках и образцах, Л., 1927; Aston W., A History of Japanese Literature, L., 1899; Florenz K., Geschichte der japanischen Literatur, Lpz., 1909; Perzynski F., Japanische Masken, Nō u. Kuōgen, 2 Bände, Berlin, 1925.

НО

1.НО, союз.

1. (употр. для соединения и присоединения предл. или отдельных чл. предл.). Выражает противопоставление; а, наоборот, напротив. Побежал, но вдруг остановился. Другая бы заплакала, но она себе этого не позволяла. Она ждала извинений, но он молчал. * Дома новы, но предрассудки стары (Грибоедов). Наконец Я слышу речь не мальчика, но мужа (Пушкин).

2. Выражает ограничительный или уступительный характер противопоставления предложений или их членов; тем не менее, однако. Здоров, но бледен. Пошёл дождь, но было тепло. Вещь хорошая, но дорогая. Она вся дрожала, но голос было твёрд. Видно всё, но трудно различить цвет. // Выражает возместительное противопоставление. Он беден, но зато талантлив. Устала, но зато всё сделала. Медленно, но зато хорошо. / (со сл.: всё, всё-таки, ещё, всё ещё, уже). Усилит. Светло, но фонари всё горят. Ещё темно, но уже порозовел восток. Он старый, но всё ещё крепкий. Она немолода, но всё-таки лучше всех. / Начинает главное предложение после придаточного уступительного. Хотя лето, но сыро и холодно. Хотя она смеялась, но глаза были печальны. Хотя он молод, но умён.

3. Выражает дополнительный характер присоединительного высказывания, развивающего предыдущее. Мы сидели в тени, но и в тени было жарко. Форма важна сама по себе, но она неразрывно связана с содержанием. Она талантлива, но для успеха одного таланта мало.

4. (обычно присоединяет возражение собеседнику или самому себе в речи одного лица или в диалоге). Употребляется при переходе от одной мысли или темы высказывания к другой. Уходите... - Но вы не правы. Рассказывай, но сначала выпей чаю. Сказать, что я купила?... Но лучше покажу.

◁ Но, неизм.; ср. Обстоятельство, мешающее чему-л., препятствие; возражение. Есть маленькое но. Никаких но - выполняйте задание. Давайте без всяких но. Без но не получится. В этом деле очень много но.

2.НО (обычно произносится удлинённо: но-о), межд.

1. Возглас, которым возница понукает лошадь. Но, пошёл! Но, Зорька, но, - ласково понукала девушка. Но-о, рысачки!

2. (обычно с повторением: но-но). Выражает предостережение против чего-л., угрозу. Но, не тронь. Но-но, потише!

Но (-Амон), так в Библии названы Фивы, столица Верхнего Египта (егип. Нвт, "город") (Иер 46:25; Иез 30:14). Богом города Н. был см. Амон (Амун). В 663 г. до Р.Х. ассирийцы овладели считавшимся неприступным Н. (Наум 3:8-10). Город был знаменит великолепными храмовыми сооружениями - Рамессеем Рамсеса II в Западных Фивах, храмом богини Хатшепсут в Дер-эль-Бахри, храмом Рамсеса III в Мединет-Абу, храмом в Луксоре с перечнем покоренных Тутмосом III и Рамсесом II городов, храмом в Карнаке с перечнем побед, одерж. во время палест. похода Шешонком (библ. см. Сусаким). см. Египет.

(пристанище, жилище) (Иер.46:25; Иез.30:14 -16) — другое название города Фивы, одного из величайших городов Египта, располагавшегося в верхнем течении Нила (в районе нынешних селений Карнак и Луксор) и бывшего долгое время столицей южной части государства (см. Патрос). Греки называли его Диосполис. В 664 г. до-РХ он был ограблен Ашурбанипалом, царем ассирийским, а в 30 г. до-РХ — разрушен римлянами. Теперь на его месте находятся развалины самых громадных дворцов, каменных истуканов и храмов (среди них наибольший был посвящен Аммону) (в Наум.3:8 город назван Но-Аммон).

(пристанище, жилище) (Иер.46:25, Иез.30:14,16) - другое название города Фив. Полнее пишется: Но-Аммон (город Аммона). Здесь находился знаменитый в древности храм Юпитера Аммонийского. пр. Наум так говорит о разрушении и погибели Но-Аммона: "Разве ты лучше Но-Аммона, взывал он к жителям Ниневии, находящегося между реками, окруженного водою, которого вал был море и море служило стеною его? Ефиопия и Египет с бесчисленным множеством других служили ему подкреплением; Копты и Ливийцы приходили на помощь ему. Но и он переселен, пошел в плен; даже и младенцы его разбиты на перекрестках всех улиц, а о знатных его бросали жребий, и все вельможи его окованы цепями" (Наум.3:8,10). Подробн. см. под словом <<Фивы.

, Ноо, или ногаку, - самая строгая театральная классика Японии. Это первая всесторонне развитая форма традиционного театрального искусства Японии. Кроме искусства бугаку, ставшего искусством аристократии, в середине VIII в. в Японию с материка было завезено и народное театральное искусство сангаку, включавшее различные простейшие виды массового искусства: комический миманс, простенькие комические сценки и рассказы, народные песни и танцы, акробатику, фокусы, жонглирование, кукольников и т. д. Из представлений сангаку к концу XI в. развилось искусство саругаку. Участники представлений саругаку были выходцами из низших слоев общества. Свое искусство они демонстрировали во время религиозных праздников, когда огромные толпы верующих, жаждущих зрелищ, стекались в храмы. Искусство саругаку быстро завоевало большую популярность. К концу XII в. появилось много профессиональных трупп саругаку, которые обрели покровителей в лице крупных храмов и монастырей. Их приглашали устраивать представления на территории храмов во время буддийских и синтоистских религиозных праздников, чтобы привлечь верующих. Наиболее богатые монастыри и храмы имели собственные актерские труппы саругаку, которые назывались, как и ремесленные цехи, "дза". Артисты получили возможность объединиться в некое подобие союза и обогатить искусство саругаку заимствованиями из придворных и сельских песен и танцев. Возникла особая форма театрального искусства, опирающаяся на пение и танец, - саругаку-но но, ставшая прототипом будущей драмы Но. Комические элементы представлений саругаку к XIV в. развились в кёгэн - народный комедийный драматический жанр. Параллельно развивалось театральное искусство, основанное на песнях и танцах сельских местностей, - дангаку, дэнгаку-но но. К концу XIV в. эта линия соединилась с саругаку-но но. На их основе усилиями двух выдающихся театральных деятелей Японии того времени, Канъами и Дзэами (иногда это имя читается как Сэами), был создан театр Но. Канъами (1333–1384) основал театр "Кан-дзэдза" в Ига. Он взял все лучшее из саругаку, заимствовал отдельные элементы ритуального танца дэнгаку, который был популярен в XII в., и танцев кусэмаи, широко распространенных в начале XIV в., соединил все это, создав представление, которое имело успех и в столице, и в провинции. Канъами вошел в историю японского театра не только как выдающийся актер и театральный деятель, но и как создатель большого числа пьес для театра Но, а также как учитель и теоретик. Его сын Дзэами (1363–1443) после смерти отца стал руководителем театра "Кандзэдза". Искусство Канъами было рассчитано на широкие массы, усилия его сына были направлены на то, чтобы сделать представления более аристократичными. Дзэами добился значительных успехов в создании законченных форм аристократического театра Но, благодаря чему получал поддержку от многих лиц из высшего воинского сословия, на его спектаклях присутствовал император. В 1436 г. по неизвестным причинам Дзэами был сослан на остров Садо. Когда его помиловали и он вернулся в столицу, точно не установлено. Дзэами был не только превосходным актером, но и крупным драматургом, композитором и теоретиком театрального искусства, создал свыше ста пьес для Но. Его пьесы отличаются красотой текста, музыки и особой утонченностью. Дзэами оставил примерно двадцать трактатов о тайнах искусства театра Но. Военная аристократия, оттеснившая придворную, способствовала развитию новых форм театрального искусства. Религиозно-мистический, феодально-монархический романтизм театра Но вполне соответствовал ее вкусам и требованиям. Поэтому верховные правители военно-феодальной структуры того времени - сёгуны Асикага - покровительствовали деятельности Канъами и Дзэами. К этому периоду относится завершение формирования искусства Но. Музыкально-танцевальные пьесы Но и драматические игровые пьесы кёгэн как интермедии, обязательно включавшиеся в представление, достигли высочайшего уровня развития. Междоусобные войны, потрясавшие Японию на протяжении всего XVI в., приостановили развитие театра Но. С XVII в., времени установления господства сёгунов Токугава, начинается новый этап развития театра, проходивший под покровительством сёгунов этого дома. Представления приобрели церемониальный характер и стали устраиваться по торжественным случаям. С тех пор использование Но в качестве официального церемониального искусства (сикигаку) стало таким же традиционным, как и ежегодные его фестивали. Торжественными представлениями Но отмечались приход к власти нового правителя, бракосочетания знатных особ, назначение должностных лиц высоких рангов, рождение сыновей во влиятельных семьях, их совершеннолетие и т. д. Спектакли устраивались на территории замка сёгуна в Эдо (нынешний Токио). Приглашения на них получали не только знатные феодалы, но и представители горожан. Присутствие на таком спектакле считалось большой честью, и за право быть приглашенным шла борьба среди феодалов и влиятельных горожан. Церемониальная функция театрального искусства отвечала духу конфуцианства, официальной философии Токугавского сёгуната. "Тот, кто развлекает, несет земле мир, тот, кто правит, - порядок", - гласит одна из конфуцианских заповедей. После бурной Эпохи воюющих провинций (Сэнгоку дзидай), как называется XVI в. в японской истории, внимание к миротворческой функции искусства было понятным. И, возможно, именно этим объяснялось неизменное внимание к театру Но и другим жанрам театрального искусства, которое проявляли все сёгуны дома Токугава на протяжении почти трех веков своего правления. Чтобы уберечь церемониальную музыку от изменений и предотвратить ее бесконтрольное распространение, феодальное правительство в XVII в. учредило специальную систему иэмото. Признанного мастера искусства Но ставили во главе школы. Вокруг него группировались сыновья и ученики. Получалось нечто вроде цеха или гильдии. Звание иэмото было наследственным. Иэмото контролировали деятельность актеров Но, которые непременно должны были принадлежать к какой-либо из школ. Музыканты также принадлежали к какой-нибудь из школ этого жанра. О свободной конкуренции не могло быть и речи. По мере эволюции искусства Но возникали различные его школы. До наших дней их дошло пять: Кандзэ, Компару, Хосё, Конго и Кита. Первые четыре образовались в XIV–XV вв. Последняя сформировалась в начале XVII в. под личным покровительством второго сёгуна Токугава - Хидэтада. Различия между школами сказываются в текстах пьес и в исполнительской манере актеров. Отдельные места пьес редактируются школами по-разному. Иногда делаются вставки в текст или, наоборот, пропуски. Различные школы допускают своеобразное исполнение отдельных танцев и музыкальных частей. Несколько отличается и репертуар школ. Каждая имеет пьесы и роли, которые получаются наиболее удачно у актеров, к ней принадлежащих, и потому эти произведения ставятся чаще других. Но все эти различия не затрагивают основ искусства Но. Они настолько несущественны, что неискушенный в тонкостях этого театрального жанра зритель обычно никакого отличия не замечает. Сохранение школ Но носит формальный характер и объясняется не потребностями искусства, а пережитками прежних организационных традиций. Реставрация Мэйдзи (1868), опрокинувшая военно-феодальную диктатуру сёгунов, нанесла чувствительный удар и театру военной аристократии. Лишившись поддержки, многие актеры театра Но были вынуждены менять профессию. Положение этого театра было плачевным до тех пор, пока он не обрел новых покровителей - отдельных государственных деятелей, представителей крупной буржуазии, влиятельных театральных деятелей и некоторой части новой интеллигенции. Взгляд на это искусство стал более широким, но существовало оно по-прежнему только для избранной публики. Дальнейшая демократизация жанра Но относится к периоду, наступившему после второй мировой войны. Представления Но происходят на квадратных сценах, сооружаемых из неокрашенного дерева хиноки. Над сценой, поддерживаемая четырьмя столбами, возвышается крыша, по конструкции напоминающая крыши синтоистских храмов. Эта крыша, бывшая необходимой до конца прошлого века, поскольку представления театра Но происходили на открытом воздухе, теперь сохраняется как театральная традиция и сооружается даже в новых, вполне современных театральных помещениях. Сцена открыта с трех сторон, четвертая сторона - стена-задник, на золотом фоне которого изображена зеленая раскидистая стилизованная сосна (символ долголетия). Задник постоянный, не меняется, какая бы пьеса ни исполнялась. Площадь основной сцены, где происходит главное действие, 5,5 кв. м. К ней вплотную примыкают две площадки. Вдоль задника находится полоса, где располагаются музыканты и вспомогательный персонал. Вдоль правой стороны сцены тянется огороженная невысоким деревянным барьером площадка шириной около метра. Это место, где располагается хор, состоящий из шести или восьми человек. От левой стороны задней части сцены, на одном с ней уровне, почти под прямым углом отходит помост хасигакари длиной от пяти до пятнадцати метров и шириной около двух метров, ведущий за кулисы. Хасигакари служит не только для выхода актеров на сцену и ухода с нее. Он является дополнительной сценической площадкой, где разыгрывается ряд эпизодов спектакля. Оркестр в театре Но состоит из четырех музыкантов. Вместе с оркестром у задней стены слева сидит кокэн - человек, помогающий актерам на сцене. Он условно считается невидимым и может во время действия поправить актеру костюм, парик или маску, подать что-либо из реквизита. Роли в театре Но разделены на три основные группы: ситэ - главное действующее лицо; ваки - второстепенное действующее лицо, партнер главного; и кёгэн - комический персонаж. В некоторых пьесах встречаются так называемые спутники главных действующих лиц - цурэ, не имеющие самостоятельных функций. Существует еще особая группа ролей - коката (детские роли, роли мальчиков). Актер в театре Но имеет строгую специализацию и исполняет только роли определенной группы. По данным на 1975 г., в театре Но было занято 1386 профессиональных актеров. Из них 1034 - исполнители ролей ситэ, 66 - исполнители ролей ваки и 94 - исполнители ролей кёгэн. Все актеры - мужчины. Женские роли в театре Но по традиции исполняются мужчинами. В отличие от театра Кабуки, актеры, играющие женские роли, особой группы не составляют. Одним из наиболее характерных элементов театра Но являются маски. Актеры этого театра не прибегают к гриму и мимике. Главное средство выразительности - маски. Даже когда актер выступает без маски, его лицо, как правило, неподвижно и выглядит, словно маска. Не все актеры Но играют в масках. Обычно главное действующее лицо (ситэ) выступает в маске, а его партнер (ваки) - без нее. Спутники главного действующего лица (ситэ-дзурэ) надевают маски, если это женские персонажи. Если ситэ изображает реалистический персонаж, актер обычно маски не надевает. В настоящее время в театре Но применяют около двухсот типов масок. Они подразделяются на мужские и женские маски; маски различают по возрасту, характеру, облику. Среди мужских масок существуют маски стариков, юношей, мальчиков, благородных, простолюдинов, добрых, злых, слепых, синтоистских и буддийских богов, привидений, демонов и т. д. Среди женских масок - маски девушек, женщин средних лет, старух, безумных, ревнивых, красивых, безобразных, привидений, демонов и т. д. Некоторые маски предназначены для определенных пьес. Другие могут быть использованы для создания соответствующих характеров в любой пьесе. Костюмы в театре Но лишены бытовой конкретности. По форме они напоминают японские костюмы XV в. - одеяния феодальных вельмож, воинов, священников, мирян, нищих и других лиц. Рисунок и расцветка костюма зависят от характера персонажа, которому он принадлежит. Сверхъестественные персонажи носят фантастические костюмы. Декорации на сцене театра Но не применяются. Для того чтобы зрители знали, где происходит действие, в текст пьесы включаются слова, описывающие обстановку. О смене обстановки говорит текст, движение актера, перемена им места на сцене или позы, изменение характера музыки. Эти перемены, заметные только внимательному зрителю, должны переносить и актера, и публику из дворцовых покоев под сень цветущих вишен, из столицы в заброшенную, уединенную хижину, из мира реальности в мир грез. Главным средством художественного выражения в театре Но являются музыка, пение и танец. Гармоническое единство этих трех элементов составляет необходимую основу спектакля Но. Вокальная сторона искусства Но очень сложна и требует многих лет подготовки. Не просто и слуховое восприятие музыки Но. Для непривычного уха она кажется пронзительной и резкой, но это первое впечатление быстро проходит, поскольку спектакль в театре Но удивительно гармоничен. Движения, которые были приняты первыми исполнителями, постепенно канонизировались и приобрели крайне отвлеченную, стилизованную форму. Танец в театре Но состоит из ряда поз, это, по существу, движение, разделенное на позы. Сейчас в искусстве Но применяется более двухсот таких поз. Их сочетания позволяют выразить любое чувство или ситуацию, возникшую по ходу действия. Традиции театра Но предполагают достижение максимального сценического эффекта при минимуме движения актера. Сдержанность и простота - основа стилизованного движения исполнителей. В театре Но существуют две основные эстетические концепции: мономанэ (подражание действительности) и югэн (внутренний смысл). Эти концепции находят выражение в тексте, танце, музыке, пении и сценическом движении. Очень важной составной частью искусства Но является его сложная драматургическая ткань - ёкёку. Большинство пьес, входящих в репертуар театра Но, было создано в конце XIV - начале XVI в. Характеры и события, описываемые в этих пьесах, основаны на легендах, исторических фактах и литературных произведениях, хорошо известных людям того времени. Большинство пьес Но написано классическим литературным языком, содержит множество цитат из классической японской и китайской поэзии и намеков, исторических или литературных. Кроме того, в пьесах Но используются многие приемы, заимствованные в классической японской поэзии. Все рассчитано на то, чтобы будить воображение, вызывать ассоциации, создавать атмосферу поэтической красоты. Большое место в пьесах Но занимают буддийские и синтоистские легенды и настроения, близкие людям периода формирования этого искусства. Основные источники тематики пьес Но: японские легенды, древние сказки, известные исторические события, произведения классической японской литературы ("Манъёсю", "Кокин(вака)сю", "Синкокинсю", "Исэ-моногатари", "Гэндзи-моногатари", "Хэйкэ-моногатари" и др.), эпизоды из жизни знаменитых поэтесс и поэтов, китайские легенды. Классическая программа представления Но составляется из пяти пьес, по одной от каждой из пяти описанных групп. В промежутке между пьесами показывают комические интермедии - кёгэн. Между пятью пьесами три интервала, и в программу Но добавляется три кёгэна. Каждая пьеса идет примерно 30–40 минут, каждый кёген 15–20 минут. Таким образом, классическая программа представления Но рассчитана на 5–6 часов. Составляя программу представления Но, принимают во внимание время года, стараясь выбирать пьесы, которые соответствуют сезону. Кроме того, делая выбор, стараются избежать повторений как текста, так и персонажей, костюмов и масок. Существует Ассоциация актеров и музыкантов Но. Ассоциация объединяет около тысячи человек.

См. нъ