«Ансари»

Абу Исмаил Абдаллах ибн Мохаммед Харави (1006, Герат, — 1088), иранский прозаик и поэт-суфий. Писал на персидском и арабском языках. Из трёх приписываемых ему диванов ни один полностью не сохранился. Его мунаджаты на персидском языке — патетическое воззвание к богу — отличаются высокохудожественной формой. Перевёл на гератский диалект (с арабского языка) и дополнил биографическое сочинение Сулами (ум. 1021) «Разряды суфиев», оказавшее влияние на последующую «житийную» суфийскую литературу. А. обработал сюжет о Юсуфе и Залейхе и некоторые теологические сочинения суфийского характера.

Лит.: Бертельс Е. Э., История персидско-таджикской литературы, Избр. труды, [т. 1], М., 1960; Малек-ош-Шоара Бехар, Сабк-шенаси..., т. 2, 2 изд., Тегеран, 1337 с. г. х. (1958); Dějiny perské a tadžické literatury, red. J. Rypka, 2 vyd., Praha. 1963.

М. И. Занд.

Ансари

АНСАРИ Абу-Исмаил Абдаллах б. Мохаммед (1005–1088) — один из ранних представителей персидского суфизма. Значительнейшие его произведения: «Друг послушников и солнце собраний» (‘Anis-al-um-ridin wa shams-al-madjalis) — прозаическая обработка истории Иосифа и Зулейки; «Разряды суфиев» (Tabakat-as-sufiya, написано на старом хератском наречии); «Стоянки шествующих» (Manazil-as-sayirin, на арабском языке) и сборник рифмованной прозы вперемежку со стихами — «Musaclj-djaat».Библиография:

Жуковский В. А., Песни Хератского старца, сб. «Восточные заметки», СПБ., 1895; Крымский А., Ист. Персии и ее литература, т. I, вып. 4, М., 1909. Ether, Neupersische Literatur, Grundriss d. Iran. Philologie, II, 282; Berthels E., Grundlinien d. Entwicklungsgeschichte d. Lehrgedichts in Persien, «Islamica», v. III, f. 1, Lpz., 1927.