«Исидор Севильский»

(иначе Hispalensis, по древнему названию Севильи — Гиспалис) — испанский епископ, один из выдающихся латинских ученых писателей ранней эпохи средних веков. Родился около 570 г. в Картагене, в знатной семье (его мать, Феодора, была дочерью готского короля). С 601 г. епископ Севильский. Ум. в 636 г. и вскоре был канонизирован. Многочисленные сочинения И. — добросовестные компиляции, обнаруживающие громадную начитанность. Несмотря на отсутствие оригинальности, труды И. занимают почетное место в истории средневековой образованности, так как, давая знания в краткой и доступной для тогдашних читателей форме, они содействовали их большему распространению. И. принадлежат следующие сочинения: "Originum seu Etymologiarum libri XX" (Базель, 1577; в собрании латинск. грамматиков Gothofredus'a, Женева, 1622, и у Otto, "Corpus g rammaticorum", Лпц., 1833); "De differentiis sive proprietate verborum", книга латинских синонимов; "Differentiarum sive de proprietate sermonum" близко подходящая к предыдущей; "De nativitate Domini, passione et resurrectione, regno atque iudicio"; "De v o catione gentium"; "De conflictu vitiorum et virtutum"; "Sententiarum sive de summo bono libri III" (приобретший широкое распространение сборник изречений из творений церковных авторитетов, более всего из "Moralia" св. Григория, соединенный с руководством по догматике и этике); "De officiis ecclesiasticis libri II"; "Allegoriae quaedam sacrae scripturae"; "Liber numerorum qui in sanctis scripturis occurrunt" (указание мистического значения этих чисел); полемическое сочинение "Contra Iudaeos"; "De viris illu s tribus" (продолжение подобных работ Иеронима и Геннадия); "De scriptoribus ecclesiasticis"; "De vita vel obitu sanctorum". Для истории большой интерес представляет его общая хроника ("Chronicon", издан. R ö sler, Тюбинг., 1803), сохранившаяся в двух редакциях — одной более полной (до 5-го г. правления готского короля Сизебута, т. е. до 625 г. по Р. Х.), другой более краткой, в "Etymologiae" (довед. до 615 г.). Хроника пользуется Августиновым делением истории на 6 больших периодов. Еще важнее "Historia de re g ibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum". Математической и физической географии посвящено сочинение "De natura rerum", которое много читалось в средние века и выражает общераспространенные тогда взгляды на природу. Кроме старинных изданий (парижских 1580 и 1 601, мадридского 1599, кельнского 1667), сочинения И. изданы F. Arevalo (Рим, 1797-1803) и у Миня: "Patrologiae cursus completus", т. 81-84 (Париж, 1856). См. Герцберг, "Die Historien und Chroniken des Isidorus von Sevilla" (Гёттинген, 1874). Об ошибочно приписывавшемся ему сборнике декреталий — см. Декреталии.

Дм. Kapuнский.

(Isidorus Hispalensis)

(около 560 — 4.4.636, Севилья), испанский церковный деятель и писатель. С 600 архиепископ Севильи. Автор «Этимологии» (своеобразной энциклопедии раннего средневековья), «Истории королей готов, вандалов и свевов» (главным образом политической и церковной истории вестготской Испании). Идеолог испано-римской знати, поддерживавшей власть вестготов. Сочинения И. С., весьма образованного для своего времени человека, носят компилятивный характер; представляют ценность благодаря содержащемуся в них большому фактическому материалу.

Соч.: Patrologiae cursus completus, ser. latina, v. 81—84, P., 1862—78; Отрывки из «Этимологии», в кн.: Агрикультура в памятниках Западного средневековья, М.—Л., 1936, с. 1—40.

Лит.: Fontaine J., Isidore de Séville..., v. 1—2, P., 1959.

ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ (Isidorus Hispalensis) (ок. 570-636) - христианский писатель и церковный деятель, учитель Западной церкви. Архиепископ Севильский (ок. 600), председательствовал на соборах в Севилье (619) и Толедо (633). Автор энциклопедического труда "Этимологии" и "Сентенций" - систематического изложения догматики и морали. Память в Католической церкви 4 апреля.

ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ

ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ (Isidorus Hispalensis) (ок. 5604 апреля 636) — учитель Церкви, энциклопедист, выдающийся представитель “визиготского возрождения”. Один из самых популярных авторов раннего средневековья, давший законченную картину христианского космоса. Автор “Этимологии” — энциклопедического словаря-справочника в 20 книгах (сохранилось более 1000 манускриптов). Исходя из параллелизма структур языка и физической реальности, Исидор при описании явлений ограничивается рассмотрением этимологии их именований: напр., важны не причины движения небесного тела, но отчего оно так называется (qua ex causa ita vocetur). Трактат “О природе вещей” (612) содержит символическое и аллегорическое истолкование видимой вселенной. Цель экзегетических и литургических сочинений Исидора — просвещение клира. В важнейшей из догматических работ — “Сентенциях” — утверждается примат церковной власти над светской. Исторические работы: “История готов”, “Всемирная история”, “О замечательных мужах”.

Соч.: MPL 81—84; Etymologiae, ed. J.Fontaine. P., 1981, тома Etimologiae издаются с 1981 по настоящее время; De natura rerum. ed. J. Fontaine, 1960; De ecciesiasticis officiis. ed. C. M. Lawson, CCSL 113 (1989); в рус. пер.: Памятники средневековой латинской литературы 1V-IX веков. М., 1970, с. 196-205.

Лит.: Уколова В. И. Античное наследие и культура раннего средневековья. М., 1989, с. 196—276; Fontaine J. Isidore de Seville et la culture classique dans l'Espagne wisigotique, 2 vols., 1959, rev. éd. 1983.

В. В. Петров

Исидо́р Севи́льский

(Isidorus Hispalensis) (570—636), христианский писатель и церковный деятель, учитель Западной церкви. Архиепископ Севильи (с 600), автор энциклопедических трудов «Этимологии», «Сентенций» — систематического изложения догматики и морали, «Истории королей готов» (главным образом политической и церковной истории вестготской Испании).

* * *

ИСИДО́Р СЕВИ́ЛЬСКИЙ (Isidorus Hispalensis) (ок. 570 – 4 апреля 636, Севилья), епископ Севильи, один из крупнейших ученых раннего Средневековья, один из вдохновителей так называемого «вестготского(см. ВЕСТГОТЫ) возрождения». Учитель Западной церкви.

Исидор родился в Картахене в знатной семье, его мать была дочерью вестготского короля. В 600 он занял пост архиепископа Севильи. Главным вкладом Исидора в культуру Средневековья была систематизация всех накопленных к тому времени знаний и изложение их в понятной для современников форме. Кратко и доступно, в небольших хрониках («Хроника», «История королей готов»), изложениях Библии («О рождении и смерти отцов»), в аллегорических толкованиях («Некоторые аллегории Священного Писания») и назидательных сборниках («Сентенции»), а также в естественно-научных трактатах («О порядке творений», «О природе вещей») и, наконец, в огромной, в 20 томах, энциклопедии «Этимологии, или Начала» (Originum sive etymologiarum) Исидор знакомил своих современников с историей, географией, космологией, теологией, грамматикой, предлагая читателю собранные им отовсюду знания как твердую норму, оправданную авторитетом христианской и античной традиций.

Собирая отовсюду самые разные сведения, Исидор стремился установить конечную, бесспорную истину о каждом предмете. Этимология как поиск первооснов дала ему возможность представить все знания как сумму первоэлементов. Трактаты Исидора приняли вид терминологических исследований, разъясняющих смысл и содержание главнейших понятий в жизни человека. «Этимологии» Исидора стали одним из главных источников образованности для Средних веков и во многом определили интеллектуальный кругозор человека той эпохи.

С общим стремлением толедского двора стать вровень с «Ромейской» империей, Исидор предпринял своеобразную «реставрацию» латинской культуры 4–5 вв. В распоряжении Исидора были позднеантичные комментарии к древним авторам, схолии, справочные пособия: грамматики и словари, а также произведения латинской патристики и некоторых классических писателей.

Потомки ценили Исидора не только как ученого, но и как стилиста, называя «исидоровским» возвышенный слог риторической молитвенной прозы. В «Божественной комедии» Данте(см. ДАНТЕ Алигьери) имя Исидора Севильского названо рядом со св. Бедой Достопочтенным(см. БЕДА Достопочтенный). В 1598 Католическая церковь причислила Исидора Севильского к лику святых. Память 4 апреля.

(Isidorus Hispalensis) (ок. 560 - 4.IV.636) - ср.-век. исп. церк. деятель и ученый. С 599 - епископ Севильский. Был широко образованным для своего времени человеком (им цитируется не менее 160 христ. и классич. авторов, в т. ч. Аристотель, соч. к-рого И. С. использует одним из первых); у И. С. мы встречаем разграничение наук на тривиум и квадривиум. Из многочисленных работ И. С. для истории имеют определ. значение "Этимологии" ("Ethymologiarum sive originum libri XX") - своеобразная энциклопедия раннего средневековья, дающая немало интересного мат-ла (напр., по агротехнике), но представляющая собой механич. компиляцию из антич. источников, "История королей готов, вандалов и свевов" ("Historia de regibus gothorum, wandalorum et suevorum"). Писания И. С. дают отчетливое представление об уровне образованности того времени. Авторитет И. С. католич. церковь стремилась использовать для обоснования папских притязаний на светское господство; в 1598 провозгласила его святым.

Соч.: PL, v. 81-84; Отрывки из "Этимологии", в кн.: Агрикультура в памятниках Зап. Средневековья, М.-Л., 1936, с. 1-40.

Лит.: Fontaine J., Isidore de Séville et la culture classique dans l'Espagne wisigothique, v. 1-2, P., 1959.

Исидор Севильский (лат. Испанский); Isidorus Hispalensis, ок. 570-636 гг. н. э., латинский христианский писатель из знатной римско-испанской семьи (Карфаген Испанский). После смерти своего брата Леандра стал епископом Севильским (ок. 600-636 гг.). Способствовал организации школ, библиотек и скрипториев. Целью литературной деятельности И. было общее а также аскетическое и теологическое просвещение клира. И. написал множество исторических, драматических, естественнонаучных, теологических произведений. Но не был самобытным автором. Он очень много читал и делал заметки, поэтому большая часть его произведений состоит из выписок и цитат из различных языческих и христианских источников. Многих цитируемых авторов он знал лишь опосредованно. Важнейшим и наиболее известным произведением И. являются Этимологии (Etymologiarum libri XX) в 20 книгах, известные также как Начала (Origines), которые должны были заменить духовным лицам целую библиотеку и в сжатой форме изложить все те сведения, которые должен знать образованный человек. И. начинает каждый раздел с определения или описания этимологии понятия (отсюда название произведения). В кн. I-III он приводит сведения из области грамматики, риторики, диалектики, арифметики, геометрии, астрономии, а также музыки, то есть так называемых семи свободных искусств (septem artes liberales), а в оставшихся рассказывает о медицине, праве, философии, истории, теологии, литературе, театре, развлечениях, а также о различных естественных науках, освещает вопросы других областей знания, частью в алфавитном порядке, частью по тематическому принципу. Это типичная энциклопедия теологических и светских знаний, в течение многих веков, особенно в период каролингского ренессанса, была для Европы сводом программных знаний. Известны и меньшие по объему дидактические произведения И., например, О природе вещей (De natura rerum), трактат о небесных явлениях и о земле, а также Различия (Differentiarum libri II) в 2 книгах, словарь светских и церковных синонимов. Среди исторических произведений И. следует назвать самостоятельно написанное сочинение, прекрасный источник для изучения истории готов до 625 г., предваренное похвальным словом в честь родной Испании, О происхождении готов, царстве свебов и истории вандалов (De origine Gothorum et regno Sueborum et Vandalorum). Небезынтересно историко-литературное произведение О славных мужах (De viris illustribus), являющееся для нас единственным источником биографических данных некоторых писателей, в котором И. следует за произведениями Иеронима и Геннадия, носящими то же название. Из множества других сочинений И., особенно теологических, следует вспомнить небольшую работу Книга о числах в Священном Писании (Liber numenorum qui in sanctis scripturis occurunt), где приводятся аллегорические толкования некоторых чисел, и отдельно упомянуть сочинение из области догматической и нравственной теологии Сентенции (Sententiarum libri III) в 3 книгах. И является автором 23 эпиграмм. Собранное в произведениях И. богатство древних знаний (языческих и христианских) из разных областей жизни при его посредстве переняло средневековье. Главное произведение И. Этимологии долгие века служило — в соответствии с замыслом автора — всеобщей энциклопедией, тем более ценной, что И. никогда не был лишь некритичным компилятором чужих мыслей.