«Адлер Макс»

Адлер (Adler) Макс (15.1.1873 ‒ 28.6. 1937), австрийский философ, представитель австромарксизма. Профессор Венского университета. Издатель (совместно с Р. Гильфердингом) серии исследований «Маркс-штудиен». Трактовал «вещь в себе» Канта в духе неокантианского субъективного идеализма как «мысленную вещь». Признавая диалектический метод, А. вместе с тем превращал его в учение о сведении всего существующего к функциональным связям между явлениями, в которых «уже нет места для материальной субстанции». А. утверждал, будто марксистское понимание истории не имеет ничего общего с филоссофским материализмом и представляет собой исторический позитивизм («теорию социального опыта»). «Социальное» А. рассматривал как особую форму восприятия, присущую познанию; производственные отношения превращались им в «явления духовной жизни».

Активно участвовал в политической деятельности социал-демократической партии Австрии. Во время 1-й мировой войны как один из лидеров «левой оппозиции» (группа О. Бауэра) резко критиковал социал-патриотическую политику руководства партии. Во время Австрийской революции 1918 отстаивал политику участия социал-демократов в буржуазном правительстве. В дальнейшем, оставаясь на левом крыле социал-демократии, требовал усиления борьбы против фашизма и указывал на «пагубные последствия» оппортунистической тактики.

Соч.: Marxistische Probleme, Stuttg., 1913; Kant und der Marxismus, B., 1925; Lehrbuch der materialistischen Geschichts-auffassung, Bd 1‒2, В., 1930‒32; Die solidarische Gesellschaft, W. ‒ [u. a.], 1964; Natur und Gesellschaft, W. ‒ [u. a.], 1964; рус. пер. ‒ Марксизм как пролетарское учение о жизни, П., [1923]; Маркс как мыслитель, с предисл. М. Серебрякова, Л.‒М., 1924: Энгельс как мыслитель, с предисл. М. Серебрякова, Л.‒М., 1924.

Лит.: Heintel P., System und Ideologic. Der Austromarxismus im Spiegel der Philosophic М. Adiers, W.‒ Münch., 1967.

Б. Э. Быховский, В. М. Турок.

А́ДЛЕР Макс

(Adler), (15 янв. 1873 – 28 июня 1937) – австр. философ, один из гл. представителей австромарксизма и неокантианского ревизионизма. Проф. Венского ун-та. Издатель (совм. с Р. Гильфердингом) "Marx-Studien". Трактуя "вещь в себе" Канта в духе неокантианского субъективного идеализма как "мысленную вещь", А. активно боролся против материалистич. теории отражения. На словах признавая диалектич. метод, А. превращал его (в соответствии о требованием "физич. идеализма") в релятивистское учение о процессах, в учение о сведении всего существующего к функциональным связям, отношениям между явлениями, в к-рых "уже нет места для материальной субстанции". А. старается уверить, будто материалистич. понимание истории классиков марксизма не имеет ничего общего с филос. материализмом (см. "Энгельс как мыслитель", Л.–М., 1924, с. 86–87) и представляет собой историч. позитивизм ("теорию социального опыта"). "Социальное" А. рассматривает как особую" форму восприятия, присущую нашему познанию, и исходит из идеалистич. принципа тождества обществ. бытия и сознания. Производств. отношения А. рассматривает как "явления духовной жизни". Филос. ревизионизм А. был попыткой теоретич. обоснования прикрытого "левыми" фразами реформизма.

Соч.: Marxistische Probleme, Stuttgart, 1913; Die Staatsauffassung des Marxismus, W., 1922; Lehrbuch der materialistischen Geschichtsauffassung, Bd 1–2, B., 1930–32; Das Rätsel der Gesellschaft, W., [1936]; Das Soziologische in Kants Erkenntniskritik, W., 1924; Kant und der Marxismus, B., 1925. Соч. в рус. пер. – Марксизм как пролетарское учение о жизни, П., [1923]; Маркс как мыслитель, пер. [с нем.], Л.–М., 1924.

Лит.: Быховский Б., Враги и фальсификаторы марксизма, М.–Л., 1933.

Б. Быховский. Москва.