«Дёблин»

(Döblin)

Альфред (10.8.1878, Штеттин, — 28.6.1957, Эммендинген), немецкий писатель. Представитель немецкого экспрессионизма, Д. написал мистико-философский роман «Три прыжка Ван Луна» (1915), исторический роман «Валленштейн» (1920), утопический роман «Горы, моря и гиганты» (1924). Реалистическую тенденцию воплощает роман «Берлин, Александерплац» (1929, русский перевод 1935). В 1933 Д. эмигрировал во Францию, затем в США. В предвоенные годы и позже Д. проповедовал идеи католицизма (трилогия «Амазонки», 1937—1948). В тетралогии «Ноябрь 1918» (1918—1950) Д. с христианских позиций пытался осветить события Ноябрьской революции в Германии. Вернувшись в Германию в 1945, Д. издавал литературно-философский журнал католического направления «Дас гольдене тор» («Das goldene Tor»). В 1955 эмигрировал из Западной Германии во Францию, выразив несогласие с реакционной политикой боннского правительства. Последний роман Д. «Гамлет, или Конец длинной ночи» (1956) проникнут антивоенными идеями (издан только в ГДР).

Соч.: Hamlet, oder Die lange Nacht nimmt ein Ende, B., 1957; Pardon wird nicht gegeben, B., [1961]; Die Vertreibung der Gespenster, B., 1968 (библ. с. 546—48).

Лит.: Рубин В., Маленькие люди, «Иностранная литература», 1956, № 10; Schwimmer Н., Erlebnis und Gestaltung der Wirklichkeit bei A. Döblin, [Münch.], 1960; Peitz W., A. Döblin Bibliographie 1905—1966, Freiburg, 1968.

В. И. Стеженский.

Деблин

ДЕБЛИН Альфред (Alfred Doblin, 1878—) — немецкий писатель-экспрессионист. Д. ставит в своих произведениях общие всем немецким экспрессионистам проблемы целеустремленности, сущности жизни и борьбы человека за духовные, в противовес материалистическим, идеалы. Д. разрешает эти проблемы мистическими размышлениями и образами необыкновенных людей, борющихся за самосовершенствование. Чтобы оторвать свои образы и размышления от всякой реальной действительности, автор часто переносит действие в необычную обстановку. Так, место действия романа Д. «Die drei Sprunge des Vang-lun» (Три прыжка Ван-луна, 1915) — Китай, где могут свободно проявляться таинственные силы неведомой души китайского народа. Основная идея книги: найти истинный путь к освобождению и всеобщему братству можно не действием, а подчинением судьбе. Д. представляет здесь истинную революцию как экстатический взлет над материальной жизнью. В другом романе — «Berge, Meere und Giganten» (Горы, моря и гиганты) — дана утопия, в к-рой автор хочет показать борьбу за новый мир, за новую религию и новый духовно-мистический уклад жизни.

Все эти путанно-бредовые и мистические идеалы писателя выражают психологию немецкой мелкой буржуазии, совершенно выбитой во время войны и революции из обыденной колеи жизни. Этот классовый характер Д. ярче всего раскрывает роман «Wadzeks Kampf mit der Dampfturbine» (Борьба Вадцека с паровой турбиной, 1918), где показан мелкий фабрикант, потрясенный до безумия своим разорением, вызванным установкой новой турбины на фабрике конкурента. Самое трагическое в этой истории то, что страдания Вадцека остаются безрезультатными, а его воображаемая борьба с паровой турбиной — напрасной и смешной. У Д. двоякое отношение к городу и машинизации. В романе «Wadzeks Kampf mit der Dampfturbine» он преклоняется перед могуществом города и техники, в романе же «Berge, Meere und Giganten» это преклонение переходит в мистический ужас и проповедь бегства на мирное лоно природы.

В последних произведениях Д. еще сильнее выражены мистические искания. В большом эпическом произведении «Manas», написанном в 1927, повествуется о сверхчеловеке Манас и создается миф о борьбе человеческого духа с природой.Библиография:

Кроме указанных выше произведений. Д. написано: Ermordung einer Butterblume, 1913; Lobensteiner, 1917; Der schwarze Vorhang, 1919; Der deutsche Maskenball, 1920; Lusitania, 1921; Wallenstein, 2 Bde, 1922; Nonnen von Kemnade, 1923; Blaubart und Miss Ilsbill, 1924; Die beiden Freundinnen, 1925; Reise in Polen, 1925; Feldzeugmeister Cratz, 1926.