«Торайгыров»

Султанмахмут [16(28).10.1893, ныне Баянаульский район Павлодарской области, — 21.5.1920, там же], казахский поэт-демократ. Обучался в медресе. С 1913 работал секретарём редакции первого казахского журнала «Айкап», на страницах которого впервые выступил как поэт, публицист и очеркист. Произведения Т. отдельными книгами изданы только в советское время. Лирика Т. подчёркнуто гражданственна, посвящена жизни родного народа. Философский характер носят поэмы «Жизнь в заблуждениях» и «Бедняк» (обе опубликованы 1922). Они содержат и критику социальной несправедливости. Автор одного из первых казахских романов «Красавица Камар» (опубликован 1933).

Соч.: Шыгармалар, т. 1—2, Алматы, 1967; в рус. пер.— Избранное, А.-А., 1958.

Лит.: Кенжебаев Б., Султанмахмут Торайгыров. Критико-биографич. очерк, А.-А., 1958; Дуйсенбаев Ы., Султанмахмут Терайгыров. Алматы, 1967; Кенжебаев Б., Еспенбетов А., С. Терайгыров. Библиогр. керсетюш, Алматы, 1975.

И. Т. Дюсенбаев.

Торайгыров

ТОРАЙГЫРОВ Султан-Махмут (1893—1920) — выдающийся казахский поэт. Происходил из бедной семьи. Учился в медрессе «светского» направления.

Литературную деятельность начал в 1912. Показывая социальные противоречия дореволюционного казахского аула (стихотворения «Контрасты», «Народу», «Кто они?» и др.), Т. в своих произведениях популяризировал идеи мелкобуржуазного «просветительства». Впоследствии Т. поднялся до понимания классовых противоречий. Поэма «Беднота», служащая ярким примером такой эволюции поэта, описывает тяжелое положение казахской бедноты и рабочих и разоблачает жестокую эксплоатацию их казахскими феодалами и капиталистами.

В конце 1920 Т. умер от туберкулеза, в расцвете творческих сил.

Т. — один из писателей демократического направления в дореволюционной казахской литературе, решительный противник религии и феодальных устоев. Огромны заслуги Т. в развитии казахского литературного языка.Библиография:

Полное собр. соч., Каз. издат., 1933.

ТОРАЙГЫРОВ

Султанмахмут (28 октября 1893 – 21 мая 1920) – казах. просветитель, поэт и публицист. Защищал идеи атомистич. строения мира, детерминизма и материалистич. теории познания. В произв. Т. затрагиваются вопросы этики, эстетики, педагогики, психологии и атеизма. Под влиянием эстетики рус. революц. демократов Т. рассматривал иск-во с т. зр. его обществ. значимости, придавая большое значение его идейности и народности. В работах "Заблудившаяся жизнь" и "Социализм" (1918) он подчеркивал объект, характер обществ. развития, раскрывал классовые противоречия в дореволюц. казах. обществе. В целом в понимании обществ. развития Т. оставался идеалистом, видя причину всех пороков общества в отсутствии в нем справедливости. В своих психологич. и педагогич. работах Т. высказал ряд интересных идей о возрастной периодизации, о роли языка как гл. фактора и средства воспитания подрастающего поколения.

Соч.: Шыгармалар. Eкi томдык, т. 1–2, Алматы, 1962; в рус. пер. – Избранное, А.-А., 1958.

Лит.: Бейсембиев К., Прогрессивно-демократич. и марксистская мысль в Казахстане нач. 20 в., Α.-Α., 1965, с. 130–88; Жарикбаев К. Б., Развитие психологич. мысли в Казахстане, А.-А., 1968, с. 84–104.

И. Жарикбаев. Чимкент.