«Каравелов Любен»

известный болгарский писатель, род. в 1837 г. в зажиточной крестьянской семье в Южн. Болгарии (Вост. Румелии). Кончив курс в народном училище, где преподавал тогда болгарский поэт Геров, и объездив по торговым и иным делам значительную часть Болгарии, Македонии и Сербии, К. на средства благотворителей перебрался в Москву, где он мечтал получить военное образование. Это, однако, почему-то не удалось, и К. стал посещать филологический факультет Московского унив. в качестве вольнослушателя. После первых стихотворных опытов К. издал книгу: "Памятники народного быта Болгарии" (кн. 1-я, М., 1861), доныне сохраняющую значение ценного источника. В 1860-62 гг. вышел в Москве сборник (на болгарском языке): "Братски труд", изданный студентами-болгарами; в издании, его К. принимал видное участие. В 1863 г. стали появляться в "Русском вестнике" и др. журналах повести и рассказы К. из болгарского быта, вышедшие потом отдельной книгой, под загл. "Страницы из книги страданий болгарского племени" (М., 1868). Впоследствии эти рассказы вместе с другими, написанными по-сербски, были переведены на болгарский язык, частью самим К., частью другими лицами. Художественного таланта в рассказах мало, но они всегда искренни, задушевны. Единственный мотив их — зверства турок над порабощенными болгарами и страдания болгар в турецкой неволе. В бедной болгарской литературе рассказы К. до сих пор занимают видное место; молодежь болгарская зачитывалась ими, как страстным призывом к борьбе. Ими К. приобрел некоторую известность и среди русской публики. Стихотворения К., несколько однообразные по тону и форме, дышат горячей, иногда несколько наивной любовью к свободе, в одном он называет московских профессоров лжецами за то, что Август и Тит для них славные люди, а для борцов за свободу — Брута, Катона и Кассия — они не находят доброго слова. Формы, в какие должна вылиться свобода, в стихотворениях К. (а также в других его произведениях) выяснены весьма мало: К. был выразителем революционной идеи в первую стадию ее развития, когда определять эти формы еще не приходилось. Однако недаром К., живя в Москве, зачитывался Белинским, Герценом, Чернышевским и Добролюбовым; их идеи, хотя и в весьма смутной и противоречивой форме, проскальзывают во многих местах сочинений К. В 1867 г. К. переселился в Белград, чтобы быть ближе к театру борьбы; потом он перебирался то в Австрию, то в Румынию, так как власти этих государств, или друживших с Турцией, или боявшихся ее, теснили К. и гоняли его с места на место. В 1868 г. он был даже арестован венгерскими властями по требованию Сербии, обвинявшей его в соучастии в убийстве князя Михаила, но после 6 месяцев заключения в крепости был оправдан судом. Неудача революционных чет гаджи Димитра и др. вызвали крайний упадок духа среди болгарской революционной молодежи. К., окончательно переселившийся в Бухарест, стал издавать с 1869 г. газету "Свобода", потом "Независимость" и журнал "Знание"; это были чисто революционные органы, запрещенные в Турции (и в России также), но проникавшие туда в большом количестве. К. стал в стороне от партий болгарской эмиграции: старой (умеренной), верившей в турецкие реформы под давлением со стороны России, и молодой, ожидавшей помощи извне. К., демократ и республиканец, признавал, что только сами болгары могут завоевать себе истинную свободу. Кроме издания газет, К. принимал горячее участие в деятельности революционного комитета, ведшего при помощи "апостолов", контрабандистов, летучих листков и т. д. активную агитацию в Болгарии. В 1877 г. К. при вступлении русских войск в Болгарию перенес центр своей деятельности в Тырнов, потом в Рущук. 21 января 1879 г. он ум. в Рущуке, в медовый месяц болгарской свободы. Часть (далеко не все) написанного К. собрана в "Сочинения на Любена К." (1-й т. — стихотворения, остальные — повести). Ср. Пыпин, "История славянских литератур" (т. I); Гербель, "Поэзия славян" (СПб., 1871, стр. 302 и сл.); З. Стоянов, "Чьрти на живота и списательска-та деятельность на Л. К." (Пловдив, 1885); его же, "Л. К. и неговите клеветници" (София, 1885).

В. Водовозов.

Каравелов Любен (около 1834, Копривштица, ‒ 21.1.1879, Русе), болгарский писатель, общественный деятель. Учился в Пловдивской греческой Гимназии (1850‒53). В поездках с отцом по торговым делам узнал жизнь народа под гнётом османского ига; интересовался народными обычаями, фольклором. В 1857‒66 жил в Москве, был вольнослушателем Московского университета. Испытал воздействие славянофильства, но решающим для К. оказалось влияние идей рус. революционных демократов, чтение сочинений Н. В. Гоголя, Н. А. Некрасова, Т. Г. Шевченко, И. С. Тургенева, Марко Вовчок. Печататься начал на русском языке (повесть «Атаман болгарских разбойников», 1860, «Памятники народного быта болгар», т. 1, 1861, сборник рассказов и повестей «Страницы из книги страданий болгарского племени», 1868). С 1867 К. ‒ в Сербии. Сблизился с радикально-демократическими кругами, связанными с Омладиной. Его критические выступления в печати вызвали недовольство властей. К. переехал в Нови-Сад. В 1868 заключён в тюрьму (по ложному обвинению в соучастии в убийстве серб. князя Михаила Обреновича); в начале 1869 освобожден. Выступал в серб. печати со статьями о реализме, с повестями и рассказами. В том же году переехал в Бухарест, стал сотрудничать с болгарскими революционными демократами В. Левским, затем с Х. Ботевым. Издавал (на болг. языке) газеты «Свобода» (1869‒72) и «Независимость» (1873‒74). Осенью 1869 стал член Болгарского революционного центрального комитета в Бухаресте, был автором программы этого комитета, а в 1872 избран его председателем. Не веря в реформы, обещанные тур. правительством, К. в своей острой публицистике, литературной критике и художественных произведениях этих лет призывал к революционной борьбе. После 1873, потрясённый казнью Левского турецкими властями, К. постепенно отходит от революционного движения. В 1875 он предпринял издание журнала «Знание», ориентированного на просветительскую программу. Во время русско-турецкой войны 1877‒78 К. был переводчиком в Главной квартире русской армии.

Для художественных произведений К., ставшего одним из основоположников болгарского критического реализма, характерны органическая связь с национально-освободительной антифеодальной борьбой, создание образа положительного героя-борца, творческое восприятие народной поэзии, сочетание революционно-романтических мотивов с реализмом. Принципы реализма К. отстаивал и в своих литературно-критических работах, положивших начало развитию болгарской материалистической эстетики.

Соч.: Избрани произведения, т. 1‒3, С., 1954‒56; в рус. пер.‒ Повести и рассказы, 2 изд., М., 1954.

Лит.: Шептунов И. М., Любен Каравелов, в кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX‒XX вв., М., 1959; Воробьев Л. В., Философские и социологические воззрения Л. Каравелова, М., 1962; Димитров М., Любен Каравелов, С., 1959; Шарова К., Любен Каравелов и българското освободително движение 1860‒1867, С., 1970; Конев И., Белетристът Каравелов, С., 1970.

И. М. Шептунов.

КАРАВЕЛОВ Любен (ок. 1834-79) - болгарский писатель, публицист, философ. Брат П. Каравелова. Член Болгарского революционного центрального комитета, автор его программы. "Памятники народного быта болгар" (1861), сборник рассказов и повестей "Страницы из книги страданий болгарского племени" (1868), повесть "Болгары старого времени" (1872).

Караве́лов Любен

(около 1834 — 1879), болгарский писатель, публицист, философ. Брат П. Каравелова. В 1857—1867 жил в России. Член Болгарского революционного центрального комитета, автор его программы. Составил фольклорный сборник «Памятники народного быта болгар» (1861). Сборник рассказов и повестей «Страницы из книги страданий болгарского племени» (издан на русском языке, 1868), повесть «Болгары старого времени» (издана на русском языке, 1872).

* * *

КАРАВЕ́ЛОВ Любен (ок. 1834—79), болгарский писатель, публицист, философ. Брат П. Каравелова(см. КАРАВЕЛОВ Петко). Член Болгарского революционного центрального комитета, автор его программы. «Памятники народного быта болгар» (1861), сборник рассказов и повестей «Страницы из книги страданий болгарского племени» (1868), повесть «Болгары старого времени» (1872).