«Лавель»

(Lavelle)

Луи (15.7.1883), Сен-Мартен-де-Вильреаль, — 1.9.1951, там же), французский философ, один из основоположников «философии духа». Профессор в Коллеж де Франс (с 1941), член Академии моральных и политических наук (1947). Противопоставляя протагоровскую (антропоцентрическую) традицию в философии платоновской, Л. относил свою философию к последней; испытал влияние идей М. Ф. Мен ди Бирана (См. Мен де Биран), Г. В. Лейбница и Ф. В. Шеллинга. В центре его учения — понятие «акта», обозначающее бытие, осмысливающее самого себя и неотделимое от мышления. Бытие открывается в явлениях человеческим мышлением, которое сопричастно бытию. Согласно Л., индивидуальное сознание, преодолевая свою обособленность и эмпиричность, как бы «интимно» включает себя в бытие, участвуя в «чистом и бесконечном акте» (т. е. бытии бога). Последний в то же время предоставляет каждому отдельному сознанию отделиться от него и стать обособленным «актом». В целом философия Л. сочетает в себе элементы бергсонианства (см. Бергсон) и христианского Экзистенциализма.

Соч.: La présence totale, P., 1934; La philosophie française entre les deux guerres, P., 1942; La dialectique de l’eternel present, v. 1—4, P., 1945—51; Introduction á l’ontologie, P., 1947; Le conscience de soi, P., 1951; La parole et l’ecriture, P., 1951; La dialectique du monde sensible, 2 éd., P., 1954; De intimité spirituelle, P., [1955]; Traité des valeurs, t 1—2, P., 1951—55; Morale et religion, P., 1960.

Лит.: Попович М. В., Похiд проти розуму, К., 1960; Ecole J., La métaphysique de l’etre dans la philosophie de L. Lavelle, Louvain — P., 1957; Levert P., L’affirmation de l’etre et le probléme du reel dans la philosophie de L. Lavelle, P., 1960.

В. К. Зелинский.

ЛАВЕ́ЛЬ

(Lavelle), Луи (15 марта 1883 – 1 сент. 1951) – франц. философ-спиритуалист, один из основоположников т.н. философии духа. Осн. принципом философии Л. считает категорию бытия, якобы находящегося "выше классического противоречия между объектом и субъектом" ("La dialectique du monde sensible", Sras., 1921, p. X). Бытие, по Л., есть чистый "акт", оно идентично понятию "дух" и образует полноту и цельность опыта. "... Чистое бытие абсолютно чуждо материи..." (там же, р. 4). "Источником и сущности и существования является бог" ("De l'Acte", P., 1937, p. 107, 108). Преодолевая эмпиричность природы, человек через свою "духовную интимность" участвует (participe) в "свободном чистом и бесконечном акте", т.е. в бытии бога. Попытки Л. разрешить противоречие между сознанием и бытием, сущностью и существованием, природой и свободой, как и его концепция человека, "расцветающего в ясном мире божественного присутствия", близки иррационализму и мистицизму христианского экзистенциализма.

Соч.: Le présence totale, Ρ, 1934, Le moi et son destin, P., 1936, La philosophie francaise entre les deux guerres, P., 1942, Du temps et de l'éternité, P., 1945, La dialectique de l'éternel présent. De l'être, nouv. éd., P., 1947, De l'acte, P., 1951, Introduction à l'ontologie, P., 1947, De l'âme humaine, P., 1951, Notes sur le sujet..., "Giornale di metafisica", 1955, maggio-giugno, No 3, De l'intimité spirituelle, P., [1955 ], Traité des valeurs, t 1–2, P., 1951–55, Morale et religion (Chroniques philosophiques, t. 1), P., 1960, Manuel de méthodologie dialectique, P., 1962.

Лит. Попович M. В., Похiд проти розуму, К., 1960, Совр. религ.-филос. течения в капиталистич. странах, М., 1962, "Giornale di Metafisica", 1952, 15 luglio – agosto, No 4, Εсоle J., La métaphysique de l'être dans la philosophie de L. L., Louvain – P., 1957, Lacroix J., Consentement et création, "Études Philosophiques", 1957, No 4, Davy G., L. Lavelle, там же, 1957, No 4, 1958, No 1, Forest Α., Lavelle et Malebranche, там же, 1958, No 1, Sсiaссa M. F., Souvenir de L. Lavelle, там же, Piersol W., La valeur dans la philosophie de L. L. (Thèse), [Lyon, 1959 ], Levert P., L'être et le réel d'après la philosophie de L. L., "Études Philosophique", 1960, No 2.

T. Сахарова. Москва.