«Оруэлл Джордж»

Оруэлл (Orwell) Джордж [псевдоним; настоящее имя Эрик Блэр (Blair)] (25.6.1903, Мотихари, Бенгалия, 21.1.1950, Лондон), английский писатель и публицист. Родился в семье английского колониального чиновника, окончил Итонский колледж (1921); служил в британской полиции в Бирме. В 1927 вернулся в Европу. Долгие годы бедствовал в Лондоне и Париже, сблизился с мелкобуржуазными радикалами. В рядах анархистской организации ПОУМ участвовал в гражданской войне 193639 в Испании, был тяжело ранен и, разочаровавшись в революционных идеалах, перешёл на позиции буржуазно-либерального реформизма и антикоммунизма. В годы 2-й мировой войны 193945 служил в английском ополчении, был обозревателем Би-Би-Си, корреспондентом газеты «Обсервер» («Observer»). Большое влияние на творчество О. оказали Дж. Свифт, С. Батлер, Дж. Лондон, Д. Лоренс, Е. И. Замятин.

Известность О. принесли очерки о жизни английских шахтёров в бедствующих районах, воспоминания о войне в Испании, литературно-критические и публицистические работы. Однако литературная и политическая репутация О. связана почти исключительно с его сатирой «Ферма животных» (1945), проповедующей бессмысленность революционной борьбы, и с романом-антиутопией «1984 год» (1949), в котором изображается общество, идущее на смену капитализму и буржуазной демократии. Будущее общество, по О., тоталитарный иерархический строй, покоящийся на изощрённом физическом и духовном порабощении масс, полном попрании свободы и достоинства личности; это общество материальных лишений, всеобщего страха и ненависти.

С субъективно-идеалистических позиций О. рассматривает проблему свободы и необходимости, истинности знания, пытается обосновать волюнтаризм в политике. Предостережение о некоторых опасных социальных тенденциях и протест против подавления свободы личности сочетаются с проповедью безысходности борьбы за лучшее будущее, что позволило идеологам реакции воспользоваться творчеством О. для широкой антикоммунистической пропаганды (миллионные тиражи на многих языках, многочисленные радио- и телепередачи, кинофильмы). В 6070-х гг. на Западе возрос интерес к идейному наследию О., за которое ведут между собой острую борьбу как реакционные, ультраправые силы, так и мелкобуржуазные радикалы, усматривающие в О. предшественника «новых левых» и считающие, что многие тенденции современного западного общества выражены в «оруэлловских описаниях 1984 года».

Соч.: Down and out in Paris and London, L., 1933; Burmese day, N. Y., 1934; The road to Wigan Pier, L., 1937; Homage to Catalonia, L., 1937; Coming up for air, L., 1939; The collected essays, journalism and letters of G. Orwell, ed. by S. Orwell and J. Angus, v. 14, N. Y., 1968.

Лит.: Мортон Л. А., Английская утопия, пер. с англ., М., 1956, гл. 7; Семенов Ю. Н., Общественный прогресс и социальная философия современной буржуазии, М., 1965, гл. 2, § 2; Rees R., George Orwell fugitive from the camp of victory, Carbondale, 1962; The works of George Orwell, ed. М. Gross, N. Y., 1971.

Э. А. Араб-оглы.

(Orwell, George)

ДЖОРДЖ ОРУЭЛЛ

(1903-1950), английский писатель. Оруэлл - псевдоним Эрика Блэйра (Erik Blair) - родился 25 июня 1903, в Матихари (Бенгалия). Его отец, британский колониальный служащий, занимал незначительный пост в индийском таможенном управлении. Оруэлл обучался в школе св. Киприана, в 1917 получил именную стипендию и до 1921 посещал Итонский колледж. В 1922-1927 служил в колониальной полиции в Бирме. В 1927, вернувшись домой в отпуск, решил подать в отставку и заняться писательством. Ранние - и не только документальные - книги Оруэлла в значительной мере автобиографичны. Побывав судомоем в Париже и сборщиком хмеля в Кенте, побродив по английским селам, Оруэлл получает материал для своей первой книги Собачья жизнь в Париже и Лондоне (Down and Out in Paris and London, 1933). Дни в Бирме (Burmese Days, 1934) в значительной степени отобразили восточный период его жизни. Подобно автору, герой книги Пусть цветет аспидистра (Keep the Aspidistra Flying, 1936) работает помощником букиниста, а героиня романа Дочь священника (A Clergyman's Daughter, 1935) преподает в захудалых частных школах. В 1936 Клуб левой книги отправил Оруэлла на север Англии изучить жизнь безработных в рабочих кварталах. Непосредственным результатом этой поездки стала гневная документальная книга Дорога на Уиган-Пирс (The Road to Wigan Pier, 1937), где Оруэлл, к неудовольствию своих нанимателей, критиковал английский социализм. Кроме того, в этой поездке он приобрел стойкий интерес к произведениям массовой культуры, что нашло отражение в его ставших классическими эссе Искусство Дональда Макгила (The Art of Donald McGill) и Еженедельники для мальчиков (Boys' Weeklies). Гражданская война, разразившаяся в Испании, вызвала второй кризис в жизни Оруэлла. Всегда действовавший в соответствии со своими убеждениями, Оруэлл отправился в Испанию как журналист, но сразу по прибытии в Барселону присоединился к партизанскому отряду марксистской рабочей партии ПОУМ, воевал на Арагонском и Теруэльском фронтах, был тяжело ранен. В мае 1937 он принял участие в сражении за Барселону на стороне ПОУМ и анархистов против коммунистов. Преследуемый тайной полицией коммунистического правительства, Оруэлл бежал из Испании. В своем повествовании об окопах гражданской войны - Памяти Каталонии (Homage to Catalonia, 1939) - он обнажает намерения сталинистов захватить власть в Испании. Испанские впечатления не отпускали Оруэлла на протяжении всей жизни. В последнем предвоенном романе За глотком свежего воздуха (Coming Up for Air, 1940) он обличает размывание ценностей и норм в современном мире. Оруэлл считал, что настоящая проза должна быть "прозрачна, как стекло", и сам писал чрезвычайно ясно. Образцы того, что он считал главными достоинствами прозы, можно видеть в его эссе Убийство слона (Shooting an Elephant; рус. перевод 1989) и в особенности в эссе Политика и английский язык (Politics and the English Language), где он утверждает, что бесчестность в политике и языковая неряшливость неразрывно связаны. Свой писательский долг Оруэлл видел в том, чтобы отстаивать идеалы либерального социализма и бороться с тоталитарными тенденциями, угрожавшими эпохе. В 1945 он написал прославивший его Скотный двор (Animal Farm) - сатиру на русскую революцию и крушение порожденных ею надежд, в форме притчи рассказывающую о том, как на одной ферме стали хозяйничать животные. Его последней книгой был роман 1984 (1984), антиутопия, в которой Оруэлл со страхом и гневом рисует тоталитарное общество. Умер Оруэлл в Лондоне 21 января 1950.

ЛИТЕРАТУРА

Оруэлл Д. "1984" и эссе разных лет. М., 1989 Оруэлл Д. Проза отчаяния и надежды. Роман, сказка, эссе. Л., 1990

О́руэлл Джордж

(Orwell), настоящие имя и фамилия Эрик Блэр (Blair) (1903—1950), английский писатель и публицист. Участвовал в Гражданской войне в Испании 1936—39, был ранен (книга «Памяти Каталонии», 1938; очерк «Вспоминая войну в Испании», 1942, полностью опубликован в 1953). В сатире «Скотный двор» (1945) показал перерождение революционных принципов и программ. В романе-антиутопии «1984» (1949) изобразил будущее мировое общество как тоталитарный иерархический строй, пронизанный всеобщим страхом и ненавистью.

* * *

О́РУЭЛЛ (Orwell) Джордж (наст. имя Эрик Блэр, Blair) (1903—50), английский писатель и публицист. Участник Гражданской войны в Испании 1936—39 (книги «Памяти Каталонии», 1938, очерк «Вспоминая войну в Испании», 1942, полностью опубликован в 1953). В сатире «Скотный двор» (1945) показал перерождение революционных принципов и программ. В романе-антиутопии «1984» (1949) изобразил будущее мировое общество как тоталитарный иерархический строй, основанный на изощренном физическом и духовном порабощении, пронизанный всеобщим страхом и ненавистью.

* * *

О́РУЭЛЛ (Orwell) Джордж (наст. имя Эрик Артур Блэр, Eric Arthur Blair) (25 марта 1903, Мотихари, Индия — 21 января 1950, Лондон), английский писатель.

Яркая биография

В 1904 с матерью и старшей сестрой перебрался в Великобританию. Образование получил в Итоне(см. ИТОН (город)), после чего (1922—1927) служил в Имперской полиции в Бирме (автобиографический роман «Дни в Бирме» — «Burmese Days», 1936). По возвращении в Европу жил случайными заработками, учительствовал в Париже, где был близок к кругу английских и американских писателей-экспатриантов, работал книгопродавцем в Лондоне. Этому периоду посвящена его первая книга «Собачья жизнь в Париже и Лондоне» («Down and Out in Paris and London», 1933), изданная под псевдонимом Дж. Оруэлл (Оруэлл — название речки в деревне, где будущий писатель проводил летние каникулы). В начале 1936 добровольцем уехал в сражающуюся Испанию, провел на фронтах около полутора лет в составе частей, подчиняющихся ПОУМ — каталонской партии троцкистской ориентации. Решение о ее роспуске в начале мая 1937 привело к уличным боям в Барселоне и массовым расправам над приверженцами ПОУМ. С риском для жизни тяжелораненый Оруэлл сумел добраться до французской границы. Мемуарная книга о пережитом на фронтах «В честь Каталонии» («Homage to Catalonia», 1937) была отвергнута английским издателем левой ориентации В. Голланцем, требовавшим изъятия упоминаний о терроре и беззакониях в стане республиканцев, так как считалось, что перед лицом фашистской агрессии недопустимы любые высказывания, бросающие тень на социализм и его форпост — СССР. В годы Второй мировой войны Оруэлл был комментатором Би-би-си, ежедневно готовя передачи, касающиеся широкого спектра политических и культурных тем. Тяжелая форма туберкулеза стала причиной ранней смерти писателя, не успевшего осуществить ряд выношенных творческих планов.

Острие его критики

С юности приверженный идее радикального переустройства общества на социалистических началах, Оруэлл сохранил ей верность и после того, как стал очевидным резкий конфликт с просоветскими силами, которым увенчался для него опыт участия в Гражданской войне в Испании(см. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В ИСПАНИИ 1936—39). Определяя свою позицию как демократический социализм, Оруэлл отвергал и попытки скомпрометировать саму доктрину социальной революции, и практику осуществления этой доктрины, приводящую к тоталитарному государству сталинского образца. Публицистика Оруэлла, чаще всего опирающаяся на непосредственно испытанное и пережитое автором, содержит повторяющийся мотив «исторического кризиса», от которого в условиях 20 в. не свободна ни одна нация и даже ни одна личность, лишь по наивности пытающаяся изолироваться от трагической истории, избрав для себя кредо консерватизма или непричастности.

Программное для Оруэлла эссе «Во чреве кита» (сборник «Inside the Whale and Other Essays», 1940) предлагает переосмысление библейского мифа, в котором жертва пророка Ионы преследует цель искупить невольную вину за разыгравшуюся бурю, у Оруэлла чрево кита становится прибежищем для смирившихся перед безумием «века, когда свобода мысли признана смертным грехом, пока ее не превратят в бессмысленную абстракцию».

Уничижительной критике в эссе «Англия, ваша Англия» подвергнута отличающая британское сознание вера в защищенность Англии от трагедий, происходящих за ее пределами, и в устойчивость социальных институтов, гарантирующих стране демократические нормы жизнеустройства. Характерна и полемика Оруэлла с Г. Уэллса(см. УЭЛЛС Герберт), который, оставшись приверженцем философии прогресса, оказывается неспособен понять эпоху, отмеченную агрессией тоталитаризма в его самых разных по форме, но однородных по сути проявлениях. Квиетизм,(см. КВИЕТИЗМ) игнорирующий историю, стал мишенью самых язвительных нападок Оруэлла, предопределивших неизбежную остраннность, которому он подвергался и со стороны консерваторов, и со стороны либералов, шокированных его нетерпимостью к успокоительным иллюзиям.

Вслед за авторитетным американским критиком Л. Триллингом(см. ТРИЛЛИНГ Лайонел) вошло в обычай рассматривать Оруэлла не как художника, а как «репрезентативную фигуру», считать написанное им скорее ярким свидетельством происходящего перелома в умонастроениях английских интеллектуалов, чем фактом искусства. Раннее творчество писателя в известной мере подтверждает такую оценку, оставаясь в большей степени иллюстрацией веяний эпохи, чем крупным художественным свершением. Сам Оруэлл характеризовал свою прозу (роман «Пусть цветет аспидистра», 1936, сатирически изображающий английское мещанство; основанный на документальном материале полуочерковый роман «Дорога на Уиган-Пирс» — «The Road to Wiegon Piers», 1937, в котором описаны будни пролетарских кварталов) как произведения «умелого памфлетиста», не притязающего на статус истинного художника. Он признавал присутствие в ней элемента пропаганды, тогда как дело искусства — проникать в «подлинную природу событий», не доверяя ни одной из существующих «концепций».

Уроки Свифта

Даром такого проникновения, согласно Оруэллу, в высшей степени обладал Дж. Свифт(см. СВИФТ Джонатан), которому он посвятил несколько эссе, представляющих собой изложение его собственных эстетических верований. Свифт для Оруэлла — образец «неортодоксальности», т. е. реальной независимости от преобладающих мнений, сколь бы доказательными они ни выглядели, и в силу этого — творец прозы, способный обнаруживать реальную природу вещей, даже если она закамуфлирована настолько, что описываемые явления (Академия прожектеров в Лагадо, порядки в государстве Требниа, где в зародыше подавляется любое недовольство, и т. п.) кажутся невозможными, а сама картина поначалу воспринимается как клевета на человека и на социум. Фактически Оруэлл, касаясь Свифта, излагает основные особенности эстетики антиутопии как литературы, рожденной реалиями 20 в. и в нем самом нашедшей одного из своих крупнейших мастеров.

Уроки Свифта как автора «Сказки бочки» были важны для писателя в работе над повестью-притчей «Скотный двор» («Animal Farm», 1945; русский перевод — 1988), представляющим собой иносказательную историю сталинистской расправы над революцией, написанную в трагифарсовом ключе. Бунт животных против своего хозяина, изгнанного с фермы, энтузиазм первых месяцев самоуправления, сменяющийся депрессией и развалом, возвышение диктатора по имени Наполеон и подавление оппозиции при помощи специально натасканных собак, разделение сообщества на касту привилегированных и массу эксплуатируемых, — все это под пером Оруэлла становится прозрачной аллегорией, воспроизводящей события советской действительности 1920—1930-х гг.

Антиутопия

В трагическом преломлении те же события находят свой статус и на страницах антиутопии «1984» («1984», 1948; русский перевод — 1988), но тоталитаризм в нем трактуется как опасность, угрожающая всему человечеству, а реальные обстоятельства истории 20 в., включая советскую, получают лишь опосредованное освещение. Писатель испытывает модель общества тотальной несвободы как разновидность казарменно-бюрократического режима, притязающего на долговременность, если не на вековечность. В этом социальном устройстве господствует принцип полного подавления индивидуальности, т.к. человек должен принадлежать режиму целиком, даже в самых интимных сторонах своего существования, и сами помыслы о нестандартности мышления или бытового поведения признаются преступными. Возникает нация фанатиков, беспредельно преданных диктатору по имени Старший брат, и сплоченных в нерасторжимое единство, характеризуемое полной и абсолютной идентичностью мыслей, поступков, переживаний. История, которая мешает восторжествовать этому единству, подменена доктриной «изменяющегося прошлого», т.е. версиями, устраивающими режим на данный момент, но способными радикально трансформироваться с тем, чтобы исчезло само понятие исторической памяти. Язык, в котором проступают индивидуальные особенности говорящего, подменен «новоязом», до предела обедняющим и стандартизирующим весь мир культуры, сводимый к голой официозности. Даже теоретическая возможность несогласия и нешаблонности последовательно искореняется путем подавления самого естества, так как эрос понят как потенциальная угроза всевластью силы, условно именуемой «Партия». Мир разделен на три сверхдержавы, поглощенные бесконечными войнами друг с другом.

Конкретными прообразами описываемой Оруэллом Океании, были, помимо СССР и нацистской Германии, те модели грядущего мира всеобщего благоденствия, которые до Оруэлла воссозданы у Е. И. Замятина(см. ЗАМЯТИН Евгений Иванович) и О. Хаксли(см. ХАКСЛИ Олдос), классиков антиутопии, характеризовавших не столько конкретные версии тоталитарного социума, сколько веру в этот социум как спасение от бедствий, принесенных 20 в. Как и его предшественники, Оруэлл прежде всего характеризовал определенный тип мышления, апологетического по отношению к тоталитаризму, и социальные болезни, выросшие на этой почве. Вместе с тем, созданные им картины будничности Океании вызывают прямые ассоциации с повседневностью Лондона первых послевоенных лет: верный себе, писатель не упустил еще одной возможности опровергнуть миф о том, что Англия находится как бы в стороне от трагической истории нашего времени и не несет ответственности за ее ход.

Оруэлл Джордж

(Orwell)Оруэлл, Джордж (Orwell, George)

(наст. имя и фамилия Эрик Блэр, Blair) (1903 - 1950)

Английский писатель, публицист. Участвовал в гражданской войне в Испании 1936 - 1939, был ранен. Среди произведений - "Памяти Каталонии" (1938), "Скотный двор" (1945), роман-антиутопия "1984" (1949).Афоризмы, цитаты
• Каждое поколение считает себя более умным, чем предыдущее, и более мудрым, чем последующее.
• В девяти случаях из десяти революционер - это скалолаз с бомбой в кармане.
• __________
• "Скотный двор"
• Все животные равны, но некоторые животные равнее других.

(наст. имя и фам. Эрик Артур Блэр (Блэйр); 1903–1950) – англ. писатель, публицист. Участник гражд. войны в Испании 1936—39 (кн. «Памяти Каталонии», 1938, очерк «Вспоминая войну в Испании», 1942, полн. опубл. в 1953). В сатире «Скотный двор» (1945) показал перерождение революц. принципов и программ. В ром. – антиутопии «1984» (1949) изобразил будущее мировое об-во как тоталитарный иерархич. строй, основанный на изощренном физич. и духовном порабощении, пронизанный всеобщим страхом и ненавистью.