«Позорящие наказания»

в обширном смысле наказания телесные, которые у всех народов считались и считаются бесчестящими; в более тесном смысле наказания, исключительно направленные на унижение личности, лишение чести и состоящие обыкновенно в исполнении над виновным разных обрядов, долженствующих сделать его посмешищем в глазах толпы и вместе с тем причинить ему нравственное страдание сознанием позора. Особенно часто применялись такие символические наказания в средние века, или самостоятельно, или как придаток к другим, более тяжким наказаниям, напр. к смертной казни. Сюда относятся, напр., публичное ношение известных предметов, провод по улицам в шутовской одежде, или голым, или верхом на осле, публичная дача пощечины рукой палача и т. д. Во Франции выставление у позорного столба с надеванием железного ошейника (carcan et pilori) отменено лишь законом 1832 г. Особенно много подобных П. наказаний в прежнее время применялось в Англии, откуда они были перенесены переселенцами и в Сев. Америку: таков, напр., погрузительный стул (ducking stool), который применялся лишь к преступникам низшего класса и главным образом к бранчивым женщинам, а также к буянам, сквернословам, женщинам легкого поведения и т. д.; наказание заключалось в том, что стул с сидящим на нем человеком погружался в воду столько раз, сколько было определено судом; еще в 1824 г. в Филадельфии состоялся приговор о погружении, но не был исполнен. Другие П. наказания—железные кандалы для лежачих (bilboes) и деревянные колодки (stocks); последние были в каждой деревне и хранились на церковной паперти. Колодками наказывались мелкие воры, непослушные слуги, бражники, картежники и др.; в Польше и Малороссии им соответствовал гусак (см.). Весьма распространен был в Англии и Америке и позорный столб, к которому привязывался осужденный. Другие П. наказания были: яркоцветные буквы, нашивавшиеся на платье (за богохульство, пьянство, а также беднякам, пользовавшимся пособием от общины), надевание уздечки, вешание на шею точильного камня, обмазывание смолой и осыпание перьями, вкладыванье в рот заостренной пластинки или деревянного клина. Для военных в Англии и Америке были специальные П. наказания, напр. деревянный конь (солдат сажали верхом на соединенные под острым углом две доски, причем к ногам привешивались тяжести; это же наказание применялось иногда к конокрадам), юла (виновного сажали в клетку, которая быстро вращалась), ношение вывороченного наизнанку платья; бежавших с поля сражения сажали на лошадь лицом к хвосту или привязывали к хвосту лошади и водили вокруг лагеря. В России до 1880 г. существовал "обряд публичной казни", введенный законом 21 января 1846 г.: преступник, приговоренный к ссылке на каторгу или на поселение, отвозился на место казни на черных дрогах (виновные в убийстве отца или матери — под черным покрывалом) и с надписью на груди о роде вины; по прочтении приговора преступнику над ним преломлялась шпага (если он был дворянин), и он выставлялся на эшафоте к позорному черному столбу, где и оставался в течение 10 минут. Подробное описание устройства позорного столба и позорных дрог см. в "Рус. старине" 1890 г., № 7. Весьма видную роль играют П. наказания в обычном праве и в народном быту. Чаще всего встречается обычай водить по улице вора, к которому привязывается украденная вещь. Если невеста окажется нецеломудренной, на ее родителей надевают хомут и водят их по селу. Последний вид П. или устыдительных наказаний — принудительное заявление осужденным своей вины и раскаяния или перед потерпевшим, или перед целым обществом; сюда относится испрошение прощения у обиженного, соединявшееся с унизительными обрядами (amende honorable — в французском праве, выдача головою — в нашем древнем праве). Всенародному покаянию были преданы в Москве в 1766 г., по особому манифесту императрицы Екатерины II, супруги Жуковы, убившие мать и сестру Жукова с целью грабежа; преступников четыре дня водили по церквам, причем они шли с босыми ногами, закованными в кандалы, и в руке несли зажженные восковые свечи; в каждой из назначенных церквей Жуковых приводили на паперть, потом читался манифест, преступники становились на колена, читали особо на этот случай сочиненную молитву и обязаны были обращаться ко всем со словами покаяния; сочинена была также особая ектения для дьякона и особая проповедь для священника. В настоящее время П. наказания являются институтом вымирающим, главным образом потому, что современные законодательства стремятся не к опозорению, а к исправлению преступника. Из устыдительных наказаний доныне сохранились у нас в уложении о наказаниях: опубликование осужденного через ведомости сенатские, обеих столиц и губернские (ст. 58), выведение из биржевого собрания через биржевого старшину (ст. 1276) и выставление имени в биржевой зале (ст. 1278). О П. наказаниях в Англии и Сев. Америке ср. ст. Полетаева в "Журн. Юридич. общества", 1898, № 3.

в эксплуататорских государствах наказания, преследующие цель публично опозорить, унизить осуждённого. Стали применяться ещё в условиях рабовладельческого строя. В эпоху феодализма П. н. получили широкое распространение. Осуждённых водили в шутовской одежде, обмазывали смолой, надевали ошейники и в таком виде выставляли у позорного столба. Буржуазное уголовное право сохранило П. н. главным образом в отношении лиц, преследуемых за политические убеждения. П. н. были предусмотрены, в частности, французским уголовным кодексом 1810: надевание ошейника (отменено в 1832), выставление у позорного столба (отменено в 1848). В России в 1864 царское правительство подвергло публичной гражданской казни Н. Г. Чернышевского (См. Чернышевский). (Обряд гражданской казни заключался в выставлении у позорного столба с преломлением шпаги над головой; на грудь вешалась чёрная доска с надписью «государственный преступник».) П. н. в России отменены в 1880. П. н. применяются в некоторых капиталистических странах, проводящих политику Апартхейда и расовой дискриминации.

ПОЗОРЯЩИЕ НАКАЗАНИЯ - наказания, преследующие цель публично опозорить осужденного (выставление у позорного столба, надевание ошейников и т. д.). Были особенно распространены в средние века.

уголовные наказания, преследующие цель публично опозорить, унизить осужденного. П.н. начали применяться еще в древнейших государствах. В эпоху позднего феодализма П.н. получили наиболее широкое распространение. Самыми тяжелыми формами П.н. являлись: выставление у позорного столба,надевание ошейников и иных позорящих нарядов, надевание на преступников предметов его преступления, изгнание из города позорящим образом (метлами и т.п.), специальные обряды шельмования, облачение в шутовские наряды и т.п.

К П.н. относилась также просьба о прощении, соединенная с унизительными обрядами (стояние на коленях, целование рук и т.п.). Под влиянием католической церкви было введено публичное покаяние и отречение от заблуждений. По старому французскому праву осужденного приводили к дверям церкви или суда; босой, в одной рубашке, он становился на колени с горящей свечой в руках и веревкой на шее, громко заявляя о совершенном им преступлении, и просил прощения у Бога, короля, судьи и потерпевшего. В Австрии еще в XVIII в. проститутки приводились в одной рубашке в воскресенье к церкви,где им обрезали волосы, мазали голову дегтем, секли и в телеге вывозили за город.

В России П.н. появляются лишь в начале XVIII в. Артикулами Петра I введены такие П.н., как нанесение палачом удара по лицу, повешение за ноги после казни, шельмование, т.е. "тяжелое чести нарушение, которого имя на виселице прибито и шпага его от палача переломлена и вором (шельм) объявлен будет". ".-
•.—

До 1880 г. в России сохранялось выставление у позорного столба для приговоренных к каторжным работам и к ссылке на поселение. Осужденные в арестантском платье, с надписью на груди о совершенном преступлении, направлялись под конвоем к стоящему на возвышении черному позорному столбу на площади, где секретарь суда читал приговор, а если преступник был дворянином, над ним переламывалась шпага. После этого преступник на 10 мин выставлялся у позорного столба.

В современных государствах П.н. почти исчезли.

позо́рящие наказа́ния

наказания, преследующие цель публично опозорить осуждённого (выставление у позорного столба, надевание ошейников и т. д.). Были особенно распространены в средние века.

* * *

ПОЗО́РЯЩИЕ НАКАЗА́НИЯ, наказания, преследующие цель публично опозорить осужденного (выставление у позорного столба, надевание ошейников и т. д.). Были особенно распространены в средние века.