«Дан»

древн. г. в Палестине, у истоков Иордана; современное название — Телль-эль-Кади. Принадлежал сначала хананеям и назывался Лаис, а по завоевании его коленом Дановым получил название Д.

(псевдоним; настоящая фамилия Гурвич)

Федор Ильич (1871—1947), один из лидеров меньшевизма. По профессии врач. В социал-демократическом движении с 1894, входил в Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Летом 1901 эмигрировал, в Берлине вошёл в группу содействия «Искре». В 1902 участвовал в подготовке 2-го съезда РСДРП. В 1903 примкнул к меньшевикам. Участник 4-го (1906) и 5-го (1907) съездов РСДРП. В годы реакции лидер ликвидаторства, редактор газеты «Голос социал-демократа», член меньшевистских ОК и ЦК. В 1-ю мировую войну — социал-шовинист. После февральской революции 1917 идеолог «революционного оборончества»; член Исполкома Петроградского совета и Президиума ЦИК 1-го созыва; поддерживал буржуазное Временное правительство, активно участвовал в травле большевиков. После Октябрьской революции работал врачом в системе Наркомздрава, на 7-м (декабрь 1919) и 8-м (декабрь 1920) Всероссийских съездах Советов выступал от имени меньшевиков. В 1922 выслан за границу как враг Советской власти. Возглавил в Берлине контрреволюционную деятельность меньшевиков. В 1923 принимал участие в создании Социалистического интернационала. В 1923 лишён сов. гражданства. В 1941—1947 издавал в США антисоветский журнал «Новый путь» — орган меньшевиков-эмигрантов.

м.

см. даны

ДАН Икума (родился в 1924), японский композитор. Работает практически во всех музыкальных жанрах: автор опер (в том числе наиболее репертуарной "Юдзуру" - "Журавлиные перья" по Дз. Киносита), балета, симфоний, камерно-инструментальных сочинений, хоров, песен.

см. также данный

<(дана, дано, даны) (short form of данный)given; пусть дан, given, let there be given

м спорт.

Dan m неизм.

дан м спорт. Dan m неизм.

ДАН -а; м. В восточных единоборствах: степень совершенства в овладении искусством боя.

Дан ("(Господь) рассудил"):

1) пятый сын Иакова и первый - от Валлы, служанки Рахили (Быт 30:5 и след.); Известен только один сын Д., Шухам или Хушим (Быт 46:23; Чис 26:42). Благословения Иакова и Моисея характеризуют Д. и его потомков как судей и воинов (Быт 49:16 и след.; Втор 33:22);

2) хотя известен только один сын Д., его колено, тем не менее, согласно обоим исчислениям Израиля занимает второе место по численности после колена Иуды (Чис 1:39; 26:43). В странствованиях по пустыне колено Д. вместе с коленами Асира и Неффалима ставило стан сев. скинии. Колено Д. возглавляло тот стан, к-рый должен был последним выступать в поход (Чис 2:25-31). К колену Д. принадлежали Аголиав, помощник Веселиила при сооружении скинии, ковчега завета и всех принадлежностей для них (Исх 31:6), а позже и судья Израиля Самсон (Суд 13:2,24). Удел колена Д., к-рый оно получило последним из 12 колен, граничил на севере с уделом колена Ефрема, на востоке - с уделом колена Вениамина и на юге - с уделом колена Иуды. Из его городов, в числе к-рых были Цора, Аиалон, Екрон, Иоппия, четыре были выделены левитам (Нав 19:40-46; 21:5,23 и след.). Колено Д. так никогда и не смогло полностью завоевать предназнач. ему удел. Екрон оставался во владении филистимлян, а аморреи не позволили сынам Д. проникнуть на плодородную равнину, оттеснив их в горы (Суд 1:34 и след.). Хотя колено и не было тем самым полностью отрезано от побережья (Суд 5:17), ему пришлось искать выход и решать тер. проблемы. И этот выход был найден в захвате высмотренного разведчиками города Лаиса (Ласема) в Северной Палестине, к-рый данитяне переименовали в Д. (Нав 19:47; Суд 18). Здесь, на севере, согл. предсказанию Иезекииля, должен находиться их удел в земле обетованной (Иез 48:1), хотя имя этого колена уже не упоминается среди 144 тыс. запечатленных (Откр 7);

3) сев. погран. город Израиля, известный по выражению "от Дана до Вирсавии" (крайние сев. и юж. точки, см. 1Цар 3:20; 2Цар 3:10; 24:2,15; 3Цар 4:25; 2Пар 30:5), к-рое подра-зумевает весь Израиль. Город, называвшийся прежде Лаис, или Ласем, после его захвата данитянами получил от них имя Д. (Нав 19:47; Суд 18:29). При Иеровоаме здесь было введено идолопоклонство (3Цар 12:28-30; 4Цар 10:29; Ам 8:14). В 733 или 732 г. до Р.Х. население Д. было угнано в ассир. плен. Д. находился в плодородной области близ Беф-Рехова (Суд 18:28). Первонач. значение названия Д. до сих пор живо в названии Телль-эль-Кади - "холм судьи", у истока Нахр-эль-Леддан на склоне вулкана.

(Гурвич), Федор Ильич (1871-1947) - один из лидеров меньшевизма, публицист. По профессии врач. В с.-д. движении с 1894, входил в петерб. "Союз борьбы за освобождение рабочего класса". В авг. 1896 был арестован и в 1898 выслан в Вятскую губ. на 3 года. Летом 1901 бежал за границу; в Берлине вошел в группу содействия "Искре". В 1902 участвовал в подготовке II съезда РСДРП, в этом же году был снова арестован и сослан в Вост. Сибирь. В сент. 1903 бежал за границу, где примкнул к меньшевикам. Участник IV (1906) и V (1907) съездов РСДРП. В годы столыпинской реакции - идейный руководитель ликвидаторства, ред. газ. "Голос социал-демократа", чл. меньшевистских OK и ЦК. В 1-ю мировую войну - социал-шовинист. После Февр. революции 1917 - один из лидеров меньшевистской партии, идеолог "революц. оборончества" и политики коалиции с буржуазией, чл. Исполкома Петрогр. совета и Президиума ЦИК 1-го созыва; поддерживал бурж. Врем. пр-во, активно участвовал в травле большевиков. После Окт. революции работал врачом в системе Наркомздрава, на 7-м (дек. 1919) и 8-м (дек. 1920) Всеросс. съездах Советов выступал от имени меньшевистской фракции. В 1922 был выслан за границу как враг Сов. власти. Возглавил в Берлине контрреволюц. деятельность эмигрантов-меньшевиков. В 1923 принимал участие в создании объединенного желтого Социалистич. интернационала. В 1923 был лишен сов. гражданства. В 1941-47 издавал в США антисов. журн. "Новый путь" - орган меньшевиков-эмигрантов.

Лит.: Ленин В. И. (см. Справочный том к 4 изд., Соч., ч. 2, с. 197); VII Всеросс. съезд Советов. Стеногр. отчет, М., 1920, с. 19-20; VIII Всеросс. съезд Советов. Стенографич. отчет, М., 1921, с. 33-43.

Н. Е. Королев. Москва.

(судия). Назван так потому, что Рахиль при рождении его сказала: Судил мне Бог, и услышал голос мой и дал мне сына (Быт.30:6 ). Пятый сын Иакова от Валлы, служанки Рахилиной, родоначальник колена Данова. Пророчество Иакова относительно Дана: Дан будет судить народ свой... Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня (Быт.49:16, 17), толкуется различно, но, вероятнее всего, оно указывает на хитрость его потомков, точно также как и другое предсказание о Дане: Дан, молодой лев, который выбегает из Васана (Втор.33:22 ) с покатостей Ермона, где, он скрывается, подстерегая себе добычу, указывает на силу и воинственность потомков Дана. Действительно, мы знаем, что Самсон, происходивший из г.Цоры, колена Данова - самый известный между Данитянами по своей силе, отличался также и своею ловкостью и хитростью (Суд.14:15 ). Быть может, тот же самый воинственный дух и хитрость служили отличительною чертою и всего колена Данова.

II. Дан(город) (Быт.14:14, Нав.19:47, Суд.18:29 ) - город Дан был перестроен из Лаиса, как нами упомянуто в предыдущей статье. Он находился на северной оконечности земли Израилевой в колене Неффалимовом, при подошве Ливана, близ верховья Иордана и, как некоторые думают, дал имя означенной реке (Jor - источник, Dan - Дана). Впрочем, означенное словотолкование безосновательно. Иордан не имеет никакой связи со словом Дан. Это название дано было реке задолго до означенного времени. Иордан - происходит от Еврейского слова, значащего течь вниз и означает источник скоро и постоянно текущий. Город Дан был взят царем Ассирийским (3Цар.12:29 ). Здесь Иеровоам поставил одного из золотых тельцов и установил ему торжественное богослужение (3Цар.12:29, Ам.8:14 ), хотя идолослужение и господствовало здесь до него (Суд.18:17,19,24-31). Ныне место Дана указывают на в. от Панеады, на небольшом холме: Тель-Эл-Кади. Источники в Тель-Эл-Кади прямо соответствуют тому источнику, который Иосиф называет другим источником Иордана, тоже под названием Дан.

(судья) —

а) (Быт.14:14; Нав.19:17; Суд.18:29; Суд.20:1; Втор.34:1; 3Цар.12:29,30; 3Цар.15:20; 1Пар.21:2; Ам.8:14 ) — город в уделе Неффалимовом на севере Палестины у подошвы горы Ермон. В этом городе Иеровоам, сын Наватов, установил одного из своих тельцов, но в нем еще во времена судей уже был свой истукан (Суд.18:31 ), который установили сыны Дановы. Город, захваченный ими, назывался раньше Лаис (см. Лаис,а) (во 2Цар.24:6 назван Дан-Яан);

б) пятый сын Иакова (Израиля) и первенец Валлы, служанки Рахили, родоначальник колена Данова, отличавшегося хитростью и воинственностью. Из этого колена происходил Самсон (Суд.13:25 ). Удел этому колену был дан на запад от удела Вениаминова, но сыны Дана пошли на север и захватили Ласем и поселились также и там (Нав.19:47 ); (см. колена Израилевы )

в) (Иез.27:19 ) — в оригинале это слово отличается от написания имени главы колена Данова и похоже на прозвище греков (Даниты, Данайцы), данное им еще Гомером. В Септуагинте вместо «Дан и Иаван» стоит: «и вином».