«Грамши Антонио»

Грамши (Gramsci) Антонио (23.1. 1891, Алее, о. Сардиния, — 27.4.1937, Рим), основатель и руководитель Коммунистической партии Италии, теоретик-марксист. Родился в семье мелкого служащего. В 1911—14 учился в Туринском университете на филологическом факультете. В 1913 вступил в Итальянскую социалистическую партию. В годы 1-й мировой войны 1914—18 редактировал туринский социалистический еженедельник «Иль гридо дель пополо» («II grido del popolo»); одновременно Г. сотрудничал в туринском издании социалистической газеты «Аванти!» («Avanti!»).

Г. быстро проявил себя как выдающийся представитель молодого поколения итальянских революционеров, начавших борьбу против реформизма в социалистической партии. В 1917 принял участие в создании внутри партии «Революционной фракции непримиримых». После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 был избран секретарём местной секции социалистической партии.

Идеи ленинизма и Октябрьская социалистическая революция оказали решающее влияние на теоретическую и практическую деятельность Г. В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Г. выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919—20. В борьбе за организацию фабрично-заводских советов главная роль принадлежала группе «Ордине нуово» («Новый строй»), которую Г. вместе с П. Тольятти, У. Террачини и др. молодыми социалистами создал в мае 1919. В еженедельнике «Ордине нуово» («Ordine nuovo») в 1919—20 публиковались статьи Г., в которых на основе глубокого анализа структуры итальянского общества и особенностей его исторического развития Г. выдвинул задачу борьбы за союз промышленного пролетариата Севера с крестьянами Юга и показал, что осуществление такого союза — важнейшая предпосылка гегемонии пролетариата в конкретных итальянских условиях. Написанный Г. доклад туринской секции «За обновление социалистической партии» получил одобрение В. И. Ленина на 2-м конгрессе Коминтерна (1920). В ноябре 1920 абстенционисты (группа А. Бордиги), левые максималисты и группа «Ордине нуово» создали объединённую коммунистическую фракцию. В январе 1921 на 17-м съезде Итальянской социалистической партии в Ливорно эта фракция порвала с реформистами и центристами и основала Коммунистическую партию Италии (КПИ).

В 1922—23 Г. был делегатом от КПИ в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. В 1924 по инициативе Г. создана ежедневная газета партии «Унита» («l'Unita»), которая, проводя линию КПИ, стремилась объединить всех трудящихся в борьбе против фашизма. В мае 1924 Г. вернулся в Италию. Ведя настойчивую борьбу против сектантской политики руководства КПИ, возглавлявшегося Бордигой, Г. добился создания в партии новой руководящей группы. Возглавляя в 1924—26 парламентскую группу коммунистов, Г. разоблачал с трибуны палаты депутатов преступную политику фашизма. Одновременно Г. продолжал теоретическую разработку проблем борьбы итальянского пролетариата.

8 ноября 1926 фашисты арестовали Г. и сослали на о. Устика. В 1928 фашистский трибунал приговорил Г. к 20 годам тюремного заключения (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён — он истекал в 1937). Большую часть заключения Г. провёл в тюрьме Тури (около Бари). Тяжёлые условия жизни в тюрьме подорвали его здоровье, и через несколько дней после формального освобождения Г. скончался.

Бесстрашный борец за дело рабочего класса, Г. последовательно отстаивал и развивал принципы марксистской революционной теории. Г. оставил большое теоретическое наследие, вошедшее в знаменитые «Тюремные тетради», созданные в годы заключения. Его работы в области истории, философии и культуры идейно вооружают пролетариат.

Главной целью исторических исследований Г. была научная разработка проблемы гегемонии пролетариата. С этим тесно связаны исследования Г., посвященные эпохе Рисорджименто — периоду борьбы за национальное освобождение и объединение Италии в 19 в. На конкретных исторических примерах Г. показывает, что союз с крестьянством определяет политический успех той силы, которая осуществляет руководящую роль в этом союзе. Г. создаёт цельную марксистскую концепцию Рисорджименто. Он рассматривает Рисорджименто как буржуазную революцию, оставшуюся незавершённой главным образом потому, что в Италии не были осуществлены революционные преобразования в деревне. Сохранение феодальных пережитков, слабость демократического лагеря обусловили внутреннее бессилие т. н. либерального государства, которое особенно отчётливо выявилось после 1-й мировой войны (в начале 20-х гг.). Пролетариат, указывает Г., должен учесть уроки истории и в качестве гегемона революции повести за собой широкие народные массы.

Г. стремится выявить все те кардинальные проблемы, которые не были решены в борьбе за национальное объединение и продолжали тормозить экономическое и политическое развитие страны; он исследует в историческом плане проблему разрыва между городом и деревней, Севером и Югом, интеллигенцией и народом. Особенно большое внимание уделяет Г. изучению вопросов, связанных с проблемой экономической и политической отсталости Юга Италии, — т. и. южному вопросу, который он рассматривает прежде всего как вопрос крестьянский. Важнейшей задачей пролетариата и его авангарда — коммунистической партии Г. считал борьбу против буржуазной идеологии.

В своих философских работах Г. стремился дать всестороннее изложение марксизма как всеобъемлющего и цельного мировоззрения. Особое внимание он уделял проблеме связи между теорией и практикой, одним из важнейших аспектов которой был вопрос об отношениях между рабочим классом и интеллигенцией. В установлении единства между ними Г. видел одно из главных отличий марксизма от буржуазных философских систем, и в частности от философии Б. Кроче. В противовес Кроче, который стремился спасти «высокую культуру», отделив её от политики и от масс, Г. утверждал необходимость контакта между «простыми людьми» и интеллигенцией «...именно для того, чтобы создать интеллектуально-моральный блок, который сделает политически возможным прогресс всей массы, а не только узких группок интеллигенции» (Избранные произведения, т. 3, М., 1959, с. 22). Выступая против тенденций осуществить единство «на низком уровне масс», Г. считал, напротив, необходимой борьбу за интеллектуальное возвышение масс. Критикуя всякого рода упрощения марксистской теории, Г., в частности, писал по поводу вульгаризации проблемы соотношения базиса и надстройки: нельзя «...представлять и объяснять любое колебание политического и идеологического барометра как непосредственное выражение изменений в базисе...» (там же, с. 98). Разрабатывая учение о гегемонии пролетариата, Г. обращает особое внимание на проблему духовного и нравственного руководства пролетариатом массами и обществом. Г. отстаивал идею общественно-активной роли искусства, ответственности писателя перед народом; вместе с тем он выступал против вульгаризации этих принципов, против декретирования, навязывания искусству его предмета, метода и задач. Именно в этом плане Г. ставил и решал вопросы о взаимосвязи искусства и масс, писателя и народа, подчёркивал огромное воспитательное значение искусства.

Труды Г. содействовали формированию в Италии плеяды философов и историков-марксистов; они имеют важное значение для всей деятельности итальянского рабочего класса и международного коммунистического движения.

Соч.: Opere, v. 1—10, [Torino], 1952-60; в рус. пер. — Избр. произв., т. 1—3, М., 1957—59; О литературе и искусстве, М., 1967.

Лит.: Аликата М., А. Грамши — основатель Итальянской коммунистической партии, [пер. с птал.], М., 1957: Бондарчук В.С., Проблемы итальянского Рисорджементо в теоретических трудах А. Грамши, «Новая и новейшая история», 1958, № 6; Големба А., Грамши, М., 1968; Егерман Э. Я., Антонпо Грамши о крестьянском вопросе в Италии, «Вопросы философии», 1950, №1: Лопухов Б. Р., А. Грамши, М., 1963; Мизиано К. Ф., Великая Октябрьская социалистическая революция и проблемы рабочего движения Италии в работах А. Грамши 1919—1920 гг., «Новая и новейшая история», 1957, № 2; Францев Ю. П., Грамши и проблема идейного воспитания масс, в сборнике: 40 лет Итальянской коммунистической партии, М., 1961: Togliatti P., Gramsci, Mil., 1949;Studi Gramsciani. Atti del convegno tenuto a Roma nei giorni 11—13 gennaio 1958, [Roma, 1958]: Gramsci e la cultura contemporanea, [v. 1-2, Roma, 1969√70].

Б. Р. Лопухов.

Гра́мши Антонио

(Gramsci) (1891—1937), основатель и руководитель Итальянской КП. С 1913 в социалистическом движении. С 1917 руководитель секции туринских социалистов. С 1919 один из лидеров «Ордине нуово». В 1922—23 жил в СССР. В 1923—24 возглавил ИКП. В 1924—26 глава парламентской группы ИКП. В 1926 за революционную деятельность арестован, в 1928 приговорён фашистским судом к 20 годам тюрьмы. Освобождённый в 1937 Грамши через несколько дней умер. Труды по вопросам истории, философии и культуры.

* * *

ГРА́МШИ (Gramsci) Антонио (23 января 1891, Алее, остров Сардиния — 27 апреля 1937, Рим), итальянский политический деятель основатель и руководитель Итальянской КП (ИКП)(см. ИТАЛЬЯНСКАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ (ИКП)).

Родился в семье служащего. В 1911—1914 учился на филологическом факультете Туринского университета. В 1913 вступил в Итальянскую социалистическую партию(см. ИТАЛЬЯНСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ). В годы Первой мировой войны редактировал туринский еженедельник «Иль гридо дель пополо», одновременно сотрудничал в газете социалистов «Аванти(см. АВАНТИ)». С 1917 руководитель секции туринских социалистов. Выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало одной из форм борьбы итальянских рабочих за власть в 1919—1920. С 1919 один из лидеров «Ордине нуово(см. ОРДИНЕ НУОВО)». В 1921 вступил в Коммунистическую партию Италии. В 1922—1923 был делегатом от партии в Исполкоме коминтерна (в это время жил в Советском Союзе). В 1924 по его инициативе была основана газета итальянских коммунистов «Унита» (l"Unita. В 1924 вернулся на Родину, в 1924—1926 возглавлял парламентскую группу коммунистов, выступавших против фашистской диктатуры Б. Муссолини(см. МУССОЛИНИ Бенито). В 1926 за революционную деятельность арестован, в 1928 приговорен к 20 годам тюрьмы. Освобожденный в 1937 Грамши, ослабленный уловиями содержания в тюрьме, через несколько дней умер. Автор трудов по вопросам истории, философии и культуры.

(GRAMSCI, Antonio) (1891-1937) Журналист, впоследствии активист итальянской коммунистической партии (за что был подвергнут режимом Муссолини десятилетнему тюремному заключению), один из наиболее крупных марксистских мыслителей ХХ в. Его работы, представлявшие собой сознательную попытку соединения социальной теории и политической практики, отличались отказом от экономического детерминизма и стремлением найти альтернативный способ интерпретации идей К.Маркса. Отход от экономического детерминизма осуществлялся двумя путями: во-первых, Грамши отстаивал независимость политики и идеологии от экономики, а, во-вторых, подчеркивал способность людей изменять обстоятельства своей жизни в ходе борьбы. Грамши утверждал, что господство капиталистического класса не может основываться на одних лишь экономических факторах, оно требует использования политической силы и, что гораздо важнее, наличия особого идеологического аппарата, обеспечивающего согласие подчиненных классов. В капиталистических обществах такими аппаратами были фактически институты гражданского общества, такие, как церковь, семья и даже профсоюзы, тогда как политическое принуждение находилось в сущности в компетенции государства. Стабильность капиталистических обществ основывалась, главным образом, на идеологическом господстве над рабочим классом. Тем не менее, Грамши считал, что это господство не может быть полным, поскольку рабочий класс обладает двойственным сознанием, одна часть которого навязывается классом капиталистов, тогда как другая представляет собой повседневное знание, основанное на повседневном жизненном опыте рабочих. Повседневное знание потенциально революционно, но для того, чтобы превратиться в действенную силу, оно должно развиваться партийной интеллигенцией. Согласно Грамши, радикальное социальное изменение может иметь место только тогда, когда полностью развито революционное сознание, решающая роль, таким образом, принадлежит партии, артикулирующей и развивающей такое сознание. Классовая борьба в значительной степени является борьбой между группами интеллектуалов, когда одна из них оказывается на стороне класса капиталистов, а другая — на стороне рабочих. См. также: Гегемония; Господствующей идеологии тезис; Классовое сознание; Ленинизм; Марксистская социология. Лит.: Mouffe (1979)