«Су Ши»

(известен также под именем Су Дун-по)

(1036, провинция Сычуань, — 1101, г. Чанчжоу), китайский писатель и политический деятель. Принимал участие в политической борьбе вокруг проектов реформы системы правления. Выступив против Ван Ань-Ши, с 1079 по 110 провёл в тюрьме и ссылке. С. Ш. оставил глубокий след во всех «высоких» жанрах литературы своего времени. Сохранилось несколько тысяч стихотворных и прозаических (главным образом эссеистических) произведениях, отмеченных экспрессией. В творчестве С. Ш. представлены политическая, философская и пейзажная лирика, картины народных страданий. Проза С. Ш., отразившая широту его интересов, отличается живостью и естественностью.

Соч.: Су Дун-по цзи, т. 1—3, Шанхай, 1958; в рус. пер.— [Стихи], в кн.: Антология китайской поэзии, т. 3, М., 1957; [Стихотв. в прозе], в кн.: Китайская классическая проза, М., 1959; Стихи, Мелодии, Поэмы М., 1975.

Лит.: Лапина 3. Г., Политическая борьба в средневековом Китае (40—70 гг. XI в.), М., 1970; Голубев И. О., Обвинители и защитники поэта Су Ши, «Проблемы Дальнего Востока», 1973, № 1; Lin Yutang, The gay genius, N. Y., 1947: Лин Цинь-жу, Су Ши сысян таньтао, Тайбэй, 1964.

В. Ф. Сорокин.

СУ ШИ (1036-1101) - китайский писатель, политический деятель эпохи Сун. Философская, политическая и пейзажная лирика, проза отмечены экспрессией и романтической приподнятостью.

Су Ши

(1036—1101), китайский писатель, политический деятель эпохи Сун. Философская, политическая и пейзажная лирика, проза отмечены экспрессией и романтической приподнятостью.

* * *

СУ ШИ (1036—1101), китайский писатель, политический деятель эпохи Сун. Философская, политическая и пейзажная лирика, проза отмечены экспрессией и романтической приподнятостью.

Су Цзычжань, Су Дунпо. 1037, Мэйшань (совр. пров. Сычу-ань),- 1101.

Литератор, мыслитель, политич. деятель, один из крупнейших поэтов Китая; как мыслители и литераторы известны также его отец Су Сюнь и мл. брат Су Чэ ("трое (из семьи) Су" - сань Су). Осн. филос. и политич. соч. - "Дунпо ци цзи" ("Семь сборников произв. Дунпо"), "Луаньчэн цзи" ("Собр. произв. из Луань-чэна"), "Пи лин и чжуань" ("Коммент. к ("Чжоуским) переменам" из ближней усыпальницы"). Состоял на гос. службе, был чл. Ханьлинь академии. Из-за несогласия с реформами Ван Анъши сослан в провинцию, после возвращения в столицу служил по ведомству ритуалов. Последние годы жизни провел в ссылке. Был сторонником идеи "единства трех учений" (сань цзяо хэ и, см. Сань цзяо)- конфуцианства, даосизма и буддизма. Испытал сильное влияние буд. и даос. идей. Путь от мирового начала - дао - к "множеству вещей" (вань у) рассматривал как процесс перехода от "отсутствия/небытия" (у (1), см. Ю - у) к "наличию/бытию" (ю), причем само дао считал категорией высшего онтологич. уровня, ставя ниже категории "наличие" и "отсутствие". Космос (юй чжоу) С.Ш. полагал проявлением мирового "духа" (шэнь (1)), или "владыки" (ди (1)), сокровенно присутствующего в вещах и условно познаваемого лишь благодаря наблюдению мировых "превращений" (бянь хуа, см. Хуа) ("Пи лин и чжуань", цз. 7). По взглядам на человеч. "(индивид.) природу" (син (1)) был близок к Лоянской школе. Считал "предопределение" (мин (1)) некой объективной реальностью, на к-рую нацелена человеч. "(индивид.) природа"; "предопределение" так же обязательно, как приказ государя и веление Неба, к-рые суть тоже "предопределение".

Политико-экономич. взгляды С.Ш. опирались на древнекит. доктрину "основного и второстепенного" ("ствола и ветвей", бэнь мо), где "основным" считалось земледелие, "второстепенным" - торговля и ремесло. Воплощение этой доктрины он видел в якобы существовавшей в древности системе "колодезных полей" (цзин тянь). Гл. ее достоинство С.Ш. усматривал в обеспечении оседлости многих поколений землевладельцев. В духе собственной трактовки этой системы предложил проект "равномерного (расселения) населения" (цзюнь ху коу): переселение "служилых-сановников" (ши дафу), не связанных с землевладением и часто перемещаемых по службе, в неосвоенные плодородные р-ны пров. Хунань и Хубэй. Предполагалось, что они будут использовать труд бывшего "бродячего люда" и др. добровольных переселенцев. Он предлагал также упорядочить налогообложение (в соответствии с количеством и качеством земли), что должно уменьшить возможности злоупотреблений чиновничества при назначении налога. Однако под эти ограничения должны были подпасть только земли, вовлеченные в сферу купли-продажи. Т.о.

С.Ш. в отличие от Ли Гоу, Ван Аньши и ряда др. теоретиков реформ не ставил задачей ограничение крупного землевладения.

*Су Дунпо цзи (Собр. (соч.) Су Дунпо). Шанхай, 1935; Кит. классич. проза в переводах акад. В.М. Алексеева. Изд. 2-е. М., 1959. С. 311- 27; **Лапина З.Г. Политич. борьба в средневек. Китае (40 - 70-е годы XI в.). М., 1970. С. 180 - 6; Мартынов А.С. Конф. личность и гос-во (постановка вопроса у Су Дунпо) // 6-я НК ОГК. Ч. 1. М., 1975.

СУ ШИ

СУ ШИ (1036-1101) - китайский писатель, политический деятель эпохи Сун. Философская, политическая и пейзажная лирика, проза отмечены экспрессией и романтической приподнятостью.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

Источник: