«Самураи»

(от япон. самурау — служить)

в феодальной Японии в широком смысле — светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё (См. Дайме)) и кончая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Начало выделения С. как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феодального дома Минамото (1192—1333). Сословие С. получило чёткое оформление во время правления в Японии Сёгунов из феодального дома Токугава (1603—1867). Наиболее привилегированный слой С. составляли так называемые хатамото (буквально — под знаменем), являвшиеся непосредственными вассалами сёгуна. Хатамото в своём большинстве занимали положение служилого слоя в личных владениях сёгуна. Основная масса С. являлась вассалами князей; чаще всего они не имели земли, а получали от князя жалование рисом. Кодекс поведения С. был проникнут духом презрения к трудящимся массам (см. Бусидо). Законодательство Токугава разрешало С. безнаказанно убивать на месте «простолюдина, который неприличествующим образом ведёт себя по отношению к членам военного класса». В период правления дома Токугава, когда внутренние феодальные войны были прекращены, военные отряды С. использовались главным образом для подавления крестьянских восстаний. Вместе с тем даймё не нуждались в таких больших отрядах С., которые существовали ранее, в периоды феодальных войн, и число С. в их военных отрядах сокращалось. Часть С. превращалась в ронинов (деклассированных С., вассальная зависимость которых от князей прекратилась; ронины часто переходили на положение горожан, занимались ремеслом, торговлей и другой деятельностью). Процесс внутреннего распада сословия С. заметно усилился с середины 18 в. Многие С., даже не переходя на положение ронинов, занимались торговлей, ремёслами и т. д. Рядовые С. (особенно в княжествах Сацума, Тёсю, Тоса и Хидзен), тесно связанные с буржуазными элементами, сыграли значительную роль в незавершённой буржуазной революции 1867—68 (см. Мэйдзи исин). После неё сословие С., как и другие феодальные сословия, было упразднено, однако С. не потеряли своего привилегированного положения. Значительная часть С., ещё при Токугава фактически владевшая землёй («госи»), стала после аграрных законов 1872—73 и юридически собственником этой земли, войдя в состав так называемых новых помещиков. Из среды бывших С. пополнялись кадры чиновников, из них состоял в основном офицерский состав армии и флота. Кодекс бусидо, прославление самурайских «доблестей» и традиций, культ войны стали составной частью идеологического арсенала японской реакции, используемого для пропаганды расизма и милитаризма. Термин «С. « часто применяется для обозначения японской военщины.

А. Д. Сыркин.

-ев, мн. (ед. самура́й, -я, м.). ист.

Военное сословие мелких дворян в феодальной Японии.

— Я жду, что господа офицеры покажут себя истинными самураями и вместе с солдатами покроют себя вечной славой! — диктовал Оку майору свой очередной приказ. Степанов, Порт-Артур.

|| разг. пренебр.

В настоящее время употребляется для обозначения агрессивной части японской военщины.

САМУРАИ (япон.) - в Японии в широком смысле - светское, в узком и наиболее часто употребляемом значении - военное сословие мелких дворян. Термин "самураи" применяется также для обозначения японских военных.

САМУРАИ (японское), в широком смысле - светские феодалы, в узком - военное сословие в Японии.

(от япон. самурау - служить) - в феодальной Японии - в широком смысле светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (дайме) и кончая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении - военно-феодальное сословие мелких дворян. Начало выделения С. как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феодального дома Минамото(1192-1333 гг.). Сословие С. получило четкое оформление во время правления в Японии сегунов из феодального дома Токугава (1603-1867 гг.). Наиболее привилегированный слой С. составляли т. н. хатамото (буквально - под знаменем), являвшиеся непосредственно вассалами сегуна. Хатамото в своем большинстве занимали положение служилого слоя в личных владениях сегуна Основная масса С. являлась вассалами князей; чаще всего они не имели земли, а получали от князя жалованье рисом. После пробуржуазной революции Мейдзи 1867-1868 гг. сословие С., как и другие феодальные сословия, было упразднено, однако С. не потеряли своего привилегированного положения. Значительная часть С., еще при Токугава фактически владевшая землей ("госи"), стала после аграрных заколол 1872-1873 гг. и юридически собственником этой земли, войдя в состав т.н. новых помещиков.

САМУРА́И -ев; мн. (ед. самура́й, -я; м.). [от япон. samurai - стражник, рыцарь]

1. В феодальной Японии: военное сословие мелких дворян.

2. Разг. О японских военных.

◁ Самура́йский, -ая, -ое; С. дух.

* * *

(япон.), в Японии в широком смысле — светская знать, в узком и наиболее часто употребляемом значении — военное сословие мелких дворян. Термин «самураи» применяется также для обозначения японских военных.

* * *

САМУРА́И (япон.), в Японии в широком смысле — светское, в узком и наиболее часто употребляемом значении — военное сословие мелких дворян. Термин «самураи» применяется также для обозначения японских военных.

(от япон. самурау - служить) - в феод. Японии в широком смысле светские феодалы, начиная от крупных феодалов - владетельных князей (даймё) и кончая мелкими дворянами; в этом же смысле термин "С." тождествен термину буси (буквально - воин). В узком и наиболее часто употребляемом значении С. - военно-феод. сословие мелких дворян. Начало выделения С. как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феод. дома Минамото (1192-1333). Сословие С. получило четкое оформление во время правления в Японии сёгунов из феод. дома Токугава (1603-1867). Наиболее привилегированный слой С. составляли т. н. хатамото (буквально - под знаменем), являвшиеся непосредств. вассалами сёгуна. Хатамото в своем большинстве занимали положение служилого слоя в личных владениях сёгуна, ведали взиманием налогов. Осн. масса С. являлась вассалами князей; чаще всего они не имели земли, а получали от князя жалование рисом. Кодекс С. бусидо (буквально - путь воина) требовал верности своему сеньору - более крупному феодалу, признавал достойным занятием для С. лишь военное дело, был проникнут духом презрения к трудящимся массам. Законодательство Токугава разрешало С. безнаказанно убивать на месте "простолюдина, который неприличествующим образом ведет себя по отношению к членам военного класса". В период правления сёгунов из дома Токугава, когда внутр. феод. войны были прекращены, воен. отряды С. использовались гл. обр. для подавления крест. восстаний. Вместе с тем дайме не нуждались в таких больших отрядах С., к-рые существовали ранее, в периоды феод. войн, и число С. в их воен. отрядах сокращалось. Часть С. превращалась в ронинов (деклассированные С., вассальная зависимость к-рых от князей прекратилась; ронины часто переходили на положение горожан, занимались разными свободными профессиями, ремеслом и торговлей). Процесс внутр. распада сословия С. заметно усилился с сер. 18 в., что отражало усиление кризиса всего феод. токугавского режима. Многие С., даже не переходя на положение ронинов, занимались торговлей, ремеслами и т.д. Рядовые С. (особенно в кн-вах Сацума, Тёсю, Тоса и Хидзен), тесно связанные с бурж. элементами, сыграли значит. роль в незавершенной бурж. революции 1867-68 (см. Мэйдзи исин). После революции 1867-68 сословие С., как и др. сословия, было упразднено (1872), однако С. не потеряли своего привилегированного положения. Значит. часть С., еще при Токугава владевшая землей ("госи"), стала после аграрных законов 1872-73 собственниками этой земли, войдя вместе с кулацко-ростовщической деревенской верхушкой ("гоно") в состав т. н. новых помещиков. Из среды бывших С. пополнялись кадры чиновников, из бывших С. состоял в подавляющем большинстве офицерский состав в армии и флоте. Кодекс бусидо, прославление самурайских "доблестей" и традиций, культ войны стали составной частью идеологич. арсенала япон. реакции, используемого для пропаганды расизма и милитаризма. Термин "С." часто применяется для обозначения япон. военщины.

Лит.: Очерки новой истории Японии (1640-1917), М., 1958 (См. Предметно-тематический указат.); Ито Тасабуро, Нихон хокэн сэйдо си (История феод. строя в Японии), Токио, 1953; Оно Такэо, Нихон хэйно сирон (История самурайства и крестьян в Японии), Токио, 1938; Ramming M., Die wirtschaftliche Lage der Samurai am Ende der Tokugawa Periode, Tokyo, 1928 (Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Natur und Völkerkunde Ostasiens, Bd 22, Tl 1).

- военно-феодальное сословие. Появление первых представителей сословия военно-служилого дворянства Японии относится к VII–VIII вв. н. э. Тогда еще они не назывались собственно самураями. Буси, букэ, цувамоно - так называли вооруженных людей. В древней Японии слово "самурай" ("сабурай"), образованное от глагола "сабурахи", имело буквальное значение - "служить великому человеку, человеку высшего сословия". Со временем так стали называть воинов-дружинников, находящихся на службе. Первые самураи вербовались феодалами из более или менее обеспеченной части сельского населения их владений. Другим источником пополнения дружин были средне- и низкоранговые представители аристократических родов, не занятые земледелием, охотники, рыбаки. Дружинники постепенно превращались в вооруженных слуг, получавших от своего хозяина содержание - жилище и пищу, а иногда и участки земли с приписанными крестьянскими дворами. Такие самураи сами превращались в феодалов. Вскоре самурайские дружины выросли до внушительных размеров, они стали представлять собой настоящие частные армии. Их воинское мастерство оттачивалось в постоянных схватках с различными врагами: от соседей, претендующих на земли их господина, до отрядов айнов, от которых буси переняли не только многие военные навыки, но и некоторые культурные и религиозные моменты, в частности широко распространенный среди варваров обряд вспарывания живота. В стране стали нарастать центробежные тенденции; используя появившуюся у них военную силу, крупные помещики приступили к самостоятельному переделу земель, захватывая владения и туземцев, и соседей, и императора. Военная напряженность между новыми феодальными домами продолжала нарастать вместе с ростом их силы и могущества. Сформировалась военная тактика самураев, остававшаяся неизменной до появления в Японии огнестрельного оружия в ХVI в. Несмотря на то, что во многих сражениях участвовали крупные массы войск и японские полководцы, несомненно, были знакомы с трудами китайских стратегов, большинство битв сводилось к стычкам одиночных воинов. В таких условиях самураям легче было продемонстрировать свое мастерство во владении боевыми искусствами, мужество и презрение к смерти. Во второй половине ХV в. участившиеся междоусобные стычки переросли в настоящую гражданскую войну. Этот период с 1467 г. по 1568 г. называют Сэнгоку дзидай, т.е. "Эпоха воюющих провинций". Вся страна оказалась залита кровью. Для самураев наступили благословенные времена. Все воевали со всеми. Из 250 родовитых даймё к концу войны осталось лишь около десятка. Зато им на смену появились сотни сэнгоку-даймё - небогатых первоначально, но честолюбивых и ни перед чем не останавливающихся военных феодалов. Дороги Японии и прибрежные воды заполонили полчища разбойников и пиратов. Многие из них были не только бывшими крестьянами, но и самураями (ронинами), потерявшими в многочисленных войнах и стычках своих хозяев и не имевшими в таких условиях иных средств существования. Крестьяне, бывшие не в состоянии себя защитить, прозябали в нищете и страхе. В то же время резко увеличился приток сельских жителей в самурайские дружины. Это время стало временем расцвета военного искусства самураев. Именно тогда в сражениях стали принимать участие крупные конные и пешие массы войск, появилось огнестрельное оружие. Достигло своего апогея использование разведчиков и диверсантов - ниндзя и окончательно сформировались первые крупные школы боевых искусств. Начиналось активное строительство замков. В конце ХVI в. при Тоётоми Хидэёси было установлено четкое социальное деление всех слоев общества. На верхушке этого общества, сразу вслед за императором и аристократами, стояли самураи. Воины получили множество привилегий. Законодательно было оформлено право ношения воинами двух мечей. Кроме них, этого права не имел никто. Каждого простолюдина или крестьянина, который, по мнению самурая, проявил к нему недостаточное уважение, он мог безнаказанно зарубить на месте. В период сёгуната Токугава была установлена определенная градация и среди самих самураев. Наиболее богатые представители класса, имевшие огромный доход - от 10 000 коку риса в год и выше, получили титул даймё. Помимо даймё, верхушку военного общества составляли личные вассалы сёгуна - хатамото (около 5 тыс. человек), имевшие целый ряд специальных привилегий, и 15–20 тысяч подчиненных воинов. Эта прослойка была безоговорочно предана своему хозяину и служила опорой власти Токугава, т.к. ее представители занимали наиболее важные и ответственные посты в государстве. Основную массу среди самураев составляли воины низшего ранга - асигара. Их насчитывалось несколько миллионов человек. Подавляющее большинство воинов жило в призамковых городах, которые с конца эпохи Сэнгоку дзидай и до начала мира Токугава выросли в изобилии по всей Японии. Богатые даймё, построившие огромные и роскошные замки, селили своих воинов внутри и поблизости от крепостных стен. Наиболее богатые из самураев жили в собственных домах и получали рисовые пайки в зависимости от своей должности, которую они занимали в официальной системе государства. Другие же несли военную, полицейскую и административную службу, проживая в больших домах типа казарм или общежитий и получая незначительное жалованье. Некоторая часть самураев жила и в деревне, выполняя там административные функции по надзору за крестьянами, сбору налогов и т.д. и получая иногда землю в аренду для ее возделывания. Эти самураи - гёси - находились в наиболее выгодном с экономической точки зрения положении, так как всегда имели средство существования - землю. Постепенно они практически перестали отличаться по своему положению от обычных крестьян, и лишь два меча, положенные им по закону, напоминали о том, что изначально их обладатели были воинами. Вне сословия самураев стояли ронины, бывшие буси, в большинстве своем вставшие на путь разбоя и грабежей. Установившийся при сёгунате Токугава мир лишил самураев возможности воевать, огромное количество воинов (около 10% всего населения Японии) было обузой для страны. Самураи выполняли не свойственные им в принципе чиновничьи функции, не производя никакого общественного продукта и существуя за счет государства. Начиная с эпохи Гэнроку (1688–1704) вся военно-феодальная система начала переживать серьезный кризис. Усиление экономической роли низших сословий торговцев и ремесленников привело к зарождению капиталистических отношений, в которых самураи не могли найти себе достойного места. Не получающие достаточного содержания, буси вынуждены были покидать службу и заниматься делами, недостойными воинов: торговать, осваивать ремесло, преподавать науки и боевые искусства. Многие влачили жалкое существование. В условиях экономического и социального кризиса оказалось, что тяжелее всего было поколебать дух настоящего воина. Социально-этические нормы воинского сословия, сложившиеся на протяжении веков в сложную и не знающую мировых аналогов систему взглядов и правил поведения самураев - Бусидо, оказались настолько сильны и живучи, что их не смогли сломить никакие перемены. Сложные для всех буси годы Гэнроку неожиданно дали всплеск активности Бусидо. В этот период были написаны книги, излагающие суть воинственной самурайской морали и принципы следования воинскому долгу, - "Будо сёсин-сю" ("Начальное наставление о воинском искусстве") и "Хагакурэ" ("Сокрытое в листве"). Новую функцию получили и многочисленные школы боевых искусств. Теперь, когда для умелых в прошлом воинов преподавание бу-дзюцу стало единственным источником существования, они постарались сделать свои школы инструментом сохранения и передачи из поколения в поколение истинного самурайского духа. Гражданская война 1866–1869 гг., когда был свергнут режим военного правительства Токугава, стала последней войной в истории самураев. Они сражались в армиях обеих сторон, но независимо от того, на чьей стороне оказалась бы победа, сами самураи победить уже не могли. РеставрациЯ МЭЙДЗИ в 1868 г. привела к необратимым изменениям в жизни буси. Император Мэйдзи со своими сторонниками предпринял энергичные шаги по реформированию государства по типу западных монархий. Не в последнюю очередь эти реформы коснулись и самураев. В 1871 г. указом императора была сформирована новая армия численностью около 100 000 человек. В отличие от прежних времен, воинов набирали призывным способом, причем не только из воинского сословия, но и из всех остальных. В 1876 г. самураям был нанесен последний удар - запрещено ношение мечей. Их эпоха кончилась.

САМУРАИ

САМУРАИ (япон.) - в Японии в широком смысле - светское, в узком и наиболее часто употребляемом значении - военное сословие мелких дворян. Термин "самураи" применяется также для обозначения японских военных.

Большой Энциклопедический словарь. 2000.

Источник: