«Каравелов»

I

Караве́лов

Любен (около 1834, Копривштица, — 21.1.1879, Русе), болгарский писатель, общественный деятель. Учился в Пловдивской греческой Гимназии (1850—53). В поездках с отцом по торговым делам узнал жизнь народа под гнётом османского ига; интересовался народными обычаями, фольклором. В 1857—66 жил в Москве, был вольнослушателем Московского университета. Испытал воздействие славянофильства (См. Славянофильство), но решающим для К. оказалось влияние идей рус. революционных демократов, чтение сочинений Н. В. Гоголя, Н. А. Некрасова, Т. Г. Шевченко, И. С. Тургенева, Марко Вовчок. Печататься начал на русском языке (повесть «Атаман болгарских разбойников», 1860, «Памятники народного быта болгар», т. 1, 1861, сборник рассказов и повестей «Страницы из книги страданий болгарского племени», 1868). С 1867 К. — в Сербии. Сблизился с радикально-демократическими кругами, связанными с Омладиной. Его критические выступления в печати вызвали недовольство властей. К. переехал в Нови-Сад. В 1868 заключён в тюрьму (по ложному обвинению в соучастии в убийстве серб. князя Михаила Обреновича); в начале 1869 освобожден. Выступал в серб. печати со статьями о реализме, с повестями и рассказами. В том же году переехал в Бухарест, стал сотрудничать с болгарскими революционными демократами В. Левским (См. Левский), затем с Х. Ботевым. Издавал (на болг. языке) газеты «Свобода» (1869—72) и «Независимость» (1873—74). Осенью 1869 стал член Болгарского революционного центрального комитета в Бухаресте, был автором программы этого комитета, а в 1872 избран его председателем. Не веря в реформы, обещанные тур. правительством, К. в своей острой публицистике, литературной критике и художественных произведениях этих лет призывал к революционной борьбе. После 1873, потрясённый казнью Левского турецкими властями, К. постепенно отходит от революционного движения. В 1875 он предпринял издание журнала «Знание», ориентированного на просветительскую программу. Во время русско-турецкой войны 1877—78 К. был переводчиком в Главной квартире русской армии.

Для художественных произведений К., ставшего одним из основоположников болгарского критического реализма, характерны органическая связь с национально-освободительной антифеодальной борьбой, создание образа положительного героя-борца, творческое восприятие народной поэзии, сочетание революционно-романтических мотивов с реализмом. Принципы реализма К. отстаивал и в своих литературно-критических работах, положивших начало развитию болгарской материалистической эстетики.

Соч.: Избрани произведения, т. 1—3, С., 1954—56; в рус. пер.— Повести и рассказы, 2 изд., М., 1954.

Лит.: Шептунов И. М., Любен Каравелов, в кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX—XX вв., М., 1959; Воробьев Л. В., Философские и социологические воззрения Л. Каравелова, М., 1962; Димитров М., Любен Каравелов, С., 1959; Шарова К., Любен Каравелов и българското освободително движение 1860—1867, С., 1970; Конев И., Белетристът Каравелов, С., 1970.

И. М. Шептунов.

Л. Каравелов.

Караве́лов

Петко Стойчев (1843 или 1845, Копривштица, — 24.1.1903, София), болгарский государственный и политический деятель. Брат Л. Каравелова. Будучи студентом историко-филологического факультета Московского университета, был связан с народниками. После освобождения Болгарии от османского ига (1878) избран депутатом Учредительного собрания. Был одним из лидеров левого крыла Либеральной партии (См. Либеральная партия). В феврале 1879 заместитель председателя, а с октября председатель Народного собрания. В марте — ноябре 1880 министр финансов. В ноябре 1880 — апреле 1881 премьер-министр. После государственного переворота (в апреле 1881) эмигрировал в Восточную Румелию, где издавал (до 1883) газету «Независимост», выступая против диктатуры А. Баттенберга, за восстановление Тырновской конституции 1879 (См. Тырновская конституция 1879). В 1883 вернулся в Софию. В июне 1884 — августе 1886 премьер-министр. После свержения А. Баттенберга — один из регентов Болгарии (август — сентябрь 1886). В период Стамболовского режима (1887—94) отстаивал буржуазно-демократические свободы. В феврале — декабре 1901 премьер-министр.

Соч.: [Сб. статей], 2 изд.. С., 1946.

Лит.: Пеев П., Петко Каравелов, С., 1946; Кожухаров К., Петко Каравелов..., [С., 1968].

М. А. Бирман.

Каравелов

КАРАВЕЛОВ Любен (1837—1879) — известный болгарский революционный писатель, поэт-публицист, фольклорист. В 1857 К. переезжает в Москву, где знакомится с передовой русской лит-рой и проникается современными радикально-националистическими идеями. Чтобы познакомить с бытом «несчастной родины» «тех русских людей, сердцу к-рых близко великое дело славянской свободы», К. издает здесь в 1861 «Памятники народного быта болгар», а в 1868 — «Страницы из страданий болгарского племени» (ранее печатались в «Русском вестнике» и в «Отечественных записках»). С 1867 К. живет в Сербии, где становится выразителем политических устремлений радикальной молодежи («омладина») в лит-ре. Особым влиянием пользовалась его повесть «Виновата ли судьба», к-рая является до известной степени переложением «Что делать?» Чернышевского. Кроме проповеди свободных отношений между полами К. проводит в этой повести и свои социально-политические взгляды, обличает богачей как грабителей чужого труда. В 1868 К., заподозренный в участии в убийстве сербского князя Михаила, был арестован. По освобождении из тюрьмы он уезжает в Румынию, где становится вождем революционно настроенных эмигрантов. Под его редакцией в Бухаресте выходили две газеты, к-рые ставили своей задачей подготовить крестьян и ремесленников Болгарии к восстанию. После казни Левского (1873) — руководителя революционной партии Болгарии, выражавшей освободительные устремления мелкой буржуазии к освобождению — с одной стороны, от ига турок и греков (извне) и с другой, от торгово-ростовщической буржуазии (внутри страны), — К. отходит от революции и становится типичным просветителем. Он организует общество для распространения полезных знаний, издает аполитичный журнал «Знание» (1875).

К. принадлежит несколько десятков рассказов и повестей; он является первым болгарским писателем-профессионалом и основоположником болгарской беллетристики. Его рассказы, несмотря на их растянутость и изобилие лирических отступлений, производили на читателей сильнейшее впечатление описанием страданий народа. В ряде рассказов К. с юмором и сарказмом изображает болгарских богачей.

Наибольшей популярностью пользуется его повесть «Старосветские болгары», сохранившая до сих пор интерес. К. имел большое значение и как лит-ый критик. В серии статей «Знаешь ли ты, кто мы?» он подверг беспощадной критике малохудожественное чтиво, печатавшееся на болгарском яз. Писал он также и стихотворения, не отличающиеся большой художественностью, но в свое время очень популярные. Кроме того К. выпустил «Детскую библиотеку» (1872—1873), кн. «Кирилл и Мефодий» (1875) и сборник «Сокол» (1872).Библиография:

I. Переводы из Каравелова: Дума. в сб. Гербеля Н. В., Поэзия славян, СПБ., 1871; Кому он служил, «Век», 1882, V (здесь же и биографические сведения о К.); Царю-освободителю, в сб. Уманова-Каплуновского В., Славянская муза, изд. 3-е, СПБ., 1904 (здесь же и биографические сведения); Болгарские народные песни, М., 1905; Ты красив, мой лес родимый, «Славянский мир», 1911, II—III; Сочинения, 8 тт., под редакцията на Захария Стоянов, Русе, 1888; Избрани рассказы, 4 тт. под редакцията на Асен Млоденов, София, 1924.

II. Страшимиров Д. Т., История на априлского въстание, т. I, Пловдив, 1910; Бакалов Г., Българската литература и социализмът, София, 1919; Ангелов Б., Българската литература, ч. 2, София, 1924; Дмитров М., Биография на Христо Ботев, София, 1924.

КАРАВЕ́ЛОВ

Любен (2 мая 1834 – 21 янв. 1879) – деятель и теоретик болг. освободит. движения; писатель, публицист, лит. критик; философ-материалист. Род. в г. Копривштица в семье откупщика, В 1857–66 жил в России (Москва), где испытал влияние рус. революц.-демократич. лит-ры. Учился на историко-филологич. фак-те Моск. ун-та (1857–59). В. 1867–69 находился в Белграде, сотрудничая с прогрессивной организацией серб. молодежи "Омладина". В 1869 уехал в Бухарест, где вместе с В. Левским создал (1870) Болгарский революц. Центр. комитет (БРЦК), возглавлявший широко разветвленную революц. организацию; К. стал редактором органов БРЦК – газет "Свобода" (1869–72) и "Независимость" (1873–74). После провала ряда революц. к-тов К. перешел в 1875 на позиции просветительства, отраженного в издаваемом им журн."Знание".

По своим филос. воззрениям К. был материалистом. Он признавал вечность материи, Вселенной, был глубоко убежден в познаваемости мира. Воюя с религ. воззрениями (правда, в творчестве К. встречаются деистич. положения), защищая науку, он отвергал путь сверхчувств. истины. Однако антропологич. характер материализма К. обусловил целый ряд ограниченностей его филос. взглядов и прежде всего их метафизич. характер (хотя подчас К. использовал положения диалектики для доказательства необходимости революц. действия). Антропологизм сказался и во взглядах К. на общество – в попытках объяснить социальные явления закономерностями природы, в преувеличении роли географич. среды в жизни общества. К. писал, что история должна быть естественной, что "ни историк, ни моралист, ни философ не достигнут своей цели, если их исследования не будут основаны на изучении природных явлений, на данных естественных наук" (Избр. произведения болг. революц. демократов, М., 1959, с. 170).

Главное в социальных идеях К. составляет его концепция народа как субъекта всех изменений в обществе, как силы, способной ликвидировать нац. и феод. гнет. "При составлении истории, – писал К., – мы должны больше всего стараться найти те факты, которые показывают стремления массы всего народа" (цит. по кн.: "История философии", т. 2, 1957, с. 516). Народ – подлинный самодержец будущего "свободного государства", к-рое должно быть построено на основах полной справедливости, трудового принципа и уравнения в имуществ. положении.

Усматривая источник обществ. движения в науке, разуме, К. пытался при помощи этого идеалистич. принципа обосновать необходимость активной деятельности человека по преобразованию социального строя: "Человек, – по К., – существо, способное к прогрессу и цивилизации, он должен развивать свой ум (разум), во всем стремиться к справедливости и добру, и, если человек убежден, что понимает недостатки общественной жизни, он должен приложить все усилия к их исправлению, не ожидая, когда они исправятся сами по себе" (Избр. произв...., с. 88).

К. писал: "исключительным предметом искусства" должна быть действит. жизнь (см. тамже, с. 138). В повестях и рассказах, написанных на болг., сербском и рус. языках (сб. "Страницы из книги страданий болгарского племени", 1868; "Виновата ли судьба?", 1868–69, на серб, яз., болг. изд. 1947, и др.), К. выступил одним из основоположников реализма в болг. лит-ре.

Соч.: Съчинения, т. 1–8, Руссе, 1886–88; Български глас (брошура), Женева, 1870; Книжовност, "Свобода", 1871, 17 янв., гл. 2, бр. 3; 1871, 23 янв., бр. 4; Що е живот? Бух., 1874; Знаеш ли ти кои сме?, С., 1947 (совм. с Христо Ботевым); Избрани произведения, т. 1–3, С., 1954–56; Публицистиката,... до излизането на вестник "Свобода" (1860–1869). Статии, дописки, писма, С., 1958; в рус. пер. – Болгары старого времени, М., 1950; Повести и рассказы, М., 1954; см. также вкн.: Избр. произведения болг. революц. демократов, М., 1959, с. 63–252 (вступит. статья Л. Воробьева).

Лит.: История философии, т. 2, М., 1957, с. 512–19; Воробьев Л. В., К вопросу о философских воззрениях Любена Каравелова, "Научн. докл. высшей школы. Философские науки", 1959, No 1; его же, Философские и социологические воззрения Любена Каравелова, М., 1962; Πенев Б., Любен Каравелов. Живот – личность – творения, С., 1936; Христу В., Любен Каравелов за федерацията, С., 1948; Любен Каравелов. Библиография. 1837–1947, С., 1948; Константинов Г., Любен Каравелов. Живот–идеи–литературно наследство, С., 1949; Грозев Г., История на българската философия, ч. 1, С., 1957 (гл. пета); Кондарев Н., Идеологията на Любен Каравелов, С., 1957; Димитров М., Любен Каравелов. Биография, С., 1959; Πавлов Т., Избрани произв., т. 3, С., 1960; Любен Каравелов (1879–1959). Библиографски и методични материали, Плевен, 1959.

Гр. Грозев. НРБ.

1

Любен (ноябрь 1834 - 21.I(2.II).1879) - болг. обществ. деятель, писатель и публицист, философ. Род. в г. Копривштица в семье зажиточного торговца. В 1857-66 жил в Москве, учился на ист.-филологич. ф-те Моск. ун-та. В 1867 уехал в Белград (Сербия) в качестве корреспондента рус. умеренно либеральных газет "Голос" и "Рус. ведомости", где сблизился с радикально-демократич. молодежной орг-цией "Омладина". Корреспонденции К. в рус. газетах вызвали недовольство серб. властей. К. вынужден был эмигрировать в Австро-Венгрию (март 1868), где в июне 1868 был арестован по обвинению в участии в убийстве Михаила Обреновича. С 1869 жил в Румынии. Лит. и обществ.-политич. взгляды К. формировались под влиянием рус. реалистич. лит-ры, лит. критики, прогрессивной публицистики, особенно произведений рус. революц. демократов - Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, А. И. Герцена, под влиянием популярных в то время в России сочинений историков-позитивистов Бокля и Дрейпера; в то же время известное воздействие оказало на К. славянофильство. Социальные явления К. объяснял закономерностями природы, переоценивая при этом влияние географич. среды. Субъектом всех изменений в обществе считал народ, а лучшим гос. и обществ. устройством - демократию, образец к-рой видел в гос. строе США. К. стремился к освобождению Болгарии от тур. ига, но не имел четкого представления об общественно-политич. строе освобожденной страны. В 1869-74 К. - редактор революц. болг. газет "Свобода" и "Независимост". В 1870 (как считают нек-рые историки, осенью 1869) вместе с В. Левским был избран в Болгарский революционный центральный комитет (БРЦК) и являлся автором программы этого к-та. В 1872-75 возглавлял радикально-бурж. крыло к-та. В отличие от В. Левского, К. не был уверен в возможности самостоят. освобождения Болгарии, а больше рассчитывал на помощь извне (со стороны Сербии). В 1875 отошел от политич. деятельности и в созданном им журн. "Знание" проводил идеи чистого просветительства. В болг. лит-ре К. явился основоположником критич. реализма. В своих произв. обрисовал быт и нравы болг. общества своего времени, героич. борьбу гайдуков. Осн. труды К. до 1874: "Памятники нар. быта болгар" (на рус. яз., М., 1861); "Страницы из книги страданий болг. племени" (на рус. яз., М., 1868). Повести К., написанные на серб. языке, - "Виновата ли судьба?" ("Je ли крива судбина?", Нови Сад, 1869), "Сока" (в сб.: "Србски омладински календар", 1869) и др., повлияли на развитие реалистич. лит-ры в Сербии.

Соч. (кроме указ. в статье): Съчинения, т. 1-8, Руссе, 1886-88; Избрани произведения, т. 1-3, С, 1954-56; Публицистиката на Любен Каравелов... (1860-69), С., 1957.

Лит.: Благоев Д., За Любен Каравелов, в его кн.: Литературно-критически статии, С., 1951, с. 248-50; Димитров М., Любен Каравелов, Биография, С., 1959; Любен Каравелов (1879-1959). Библиографически и методични материали, Плевен, 1959; Воробьев Л. В., Философские и социологические воззрения Л. Каравелова, М., 1962; Наследования и статии за Любен Каравелов, С., 1963.

С. А. Никитин. Москва.

2

Петко (1843-1903) - болг. политич. деятель, лидер (с 1879) Либеральной партии, представлявшей интересы болг. буржуазии. В 1878 - вице-губернатор Раховской (позднее Видинской) губ. В февр. 1879 был зам. пред., а с окт. - пред. Нар. собрания. В 1880 (март-нояб.) К. - мин. финансов, в нояб. 1880 - апр. 1881 - премьер-министр. В 1881-83, находясь в Вост. Румелии, издавал газ. "Независимост". В 1883 вернулся в Софию. Вел энергичную борьбу против диктатуры князя А. Баттенберга, за восстановление Тырновской конституции 1879. В 1884-86 - снова премьер-министр. После свержения Баттенберга К. - один из регентов Болгарии (авг.- сент. 1886). Возглавлял оппозицию прогерм. режиму князя Фердинанда Кобургского. В 1901 - премьер-министр.

Соч.: (Сб. статей), 2 изд., С., 1946.

Лит.: Пеев П., Петко Каравелов, С., 1946.